Loại biệt: Tác giả: Lão tam môn thư danh:
Đương dương hạo nhiên hòa trần giai kỳ linh trứ bán tử bất hoạt đích trần tiểu hổ xuất hiện tại trần gia chúng nhân diện tiền đích thời hầu, đốn thời dẫn khởi nhất phiến hoa nhiên. Nhất miểu ký trụ miêu phác tiểu thuyết tối tân chương tiết.. Nhân vi dương hạo nhiên chi tiền tại tự kỷ hòa trần giai kỳ đích thân thượng thiết trí liễu hồn thiên trận pháp, sở dĩ đối vu nhị nhân đích nhất thiết hành động, trần gia tộc nhân thời tịnh bất tri hiểu đích.
Bất quá hữu nhất cá nhân trừ ngoại, na tựu thị trần gia lão tổ. Đối vu tại quáng động ngoại phát sinh đích sự tình tha hoàn thị năng miễn cường cảm tri đáo đích. Tựu liên dương hạo nhiên thiết kế khanh liễu trần tiểu hổ nhất bả đích sự tình, tha dã tảo tựu liễu nhiên vu tâm.
Bất quá đáo liễu quáng động chi nội phát sinh đích sự tình, nhân vi dứu tinh quáng chi nội đích nguyên lực càn nhiễu, sở dĩ tức tiện thị tha dã ngận nan dụng thần hồn cảm tri đáo thập ma.
Bất quá thông quá chi tiền tha đối vu dương hạo nhiên đích phán đoạn hoàn hữu khán đáo dương hạo nhiên cư nhiên thị trận pháp sư đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh ẩn ước đích cảm giác đáo, trần tiểu hổ đẳng nhân yếu đảo môi liễu! Tại nhất danh trận pháp sư tồn tại đích tình huống hạ, trần tiểu hổ đẳng nhân yếu tưởng thủ thắng đích hi vọng thật tại thị thái quá vu miểu mang!
Nhi nhãn tiền đích sự thật dã phi thường chuẩn xác đích nhượng tha đích thôi đoạn đắc đáo liễu nghiệm chứng. Sở dĩ đối vu giá cá kết quả, tịnh một hữu tượng kỳ tha đích tộc nhân na dạng cảm đáo chấn kinh.
Bất quá đương khán đáo trần giai kỳ tượng nhưng tử cẩu nhất dạng tương trần tiểu hổ nhưng đáo địa thượng đích thời hầu, đại trường lão chung cứu hoàn thị trầm bất trụ khí liễu, nhẫn bất trụ khiêu liễu xuất lai, đại hống liễu nhất thanh: “Cư nhiên bả nhân thương thành giá dạng, giá thị đồng tộc tương tàn, kim thiên ngã tựu yếu thế lão tổ lai thanh lý gia tộc bại loại!”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, đại trường lão tiện như đồng phong cẩu nhất bàn tứ vô kỵ đạn đích triều trứ trần giai kỳ phác liễu quá khứ. Dã bất quái tha giá ma trùng động, thật tại thị giá cá kết quả thật tại nhượng tha thái quá vu ý ngoại liễu! Nhi thả tối trọng yếu đích thị, thâu điệu liễu giá thứ lôi đài chiến đích hậu quả, tức tiện thị tha dã ngận nan thừa thụ...
Giá ý vị trứ, trần gia đích quản lý quyền hoàn tương lạc tại hiện nhậm đích tộc trường thủ thượng. Canh gia ý vị trứ, tự kỷ khổ tâm kinh doanh đa niên đích kế hoa, tại giá nhất khắc dĩ kinh hoàn toàn đích băng hội. Đẳng đãi trứ tự kỷ đích, trừ liễu chi tiền ước định đích tương tự kỷ thủ thượng đích quản lý quyền toàn bộ giao xuất khứ chi ngoại, tự kỷ đích giá nhất chi mạch dã tương hoàn toàn đích đạm xuất trần gia đích quản lý tằng.
Giá cá hậu quả thị thập phân nghiêm trọng đích, nghiêm trọng đáo ngận hữu khả năng tương tự kỷ giá nhất chi mạch đích nhân toàn bộ tha nhập đáo một lạc suy bại đích cảnh địa! Nhi thả thị một hữu nhậm hà chấn hưng hi vọng đích na chủng.
Sở dĩ đại trường lão tài hội thất khứ liễu lý trí, trần giai kỳ nhất đán bị tha kích trung đích thoại, chỉ hữu tử lộ nhất điều! Đãn thị bàng biên đích trần gia tộc trường tảo tựu phòng bị trứ giá nhất bộ, sở dĩ tại đại trường lão cương nhất động thân đích na nhất khắc, tựu hậu phát tiên chí đích đáng tại liễu tự kỷ đích nhi tử diện tiền.
Khởi bất liêu, đại trường lão hắc hắc nhất thanh lãnh tiếu, tựu tại giá nhất thuấn, khước đột nhiên đích chuyển hướng liễu dương hạo nhiên. Na uẩn hàm trứ cự đại uy năng đích nhất quyền, ngưng tụ xuất sơn nhạc đích hình tượng, trực tiếp triều trứ dương hạo nhiên tạp liễu hạ khứ.
“Hanh!”
Nhất thanh hồn hậu ngạnh lãng đích thanh âm như đồng kinh lôi nhất bàn hưởng khởi, tùy tức nhất cổ chân nguyên chấn đãng chi hậu, tại tràng đích chúng nhân kiểm thượng vô bất sắc biến! Nguyên lai chỉnh phiến khu vực do như bị nhân dụng tử bao khỏa trụ liễu nhất bàn, tượng thị hãm nhập liễu nhất phiến nê nính đích chiểu trạch chi trung, thân thể đích động đạn đô biến đắc khốn nan liễu khởi lai.
Tùy tức chúng nhân đích mục quang tài toàn đô tập trung đáo liễu trần gia lão tổ đích thân thượng. Nhân vi sở hữu nhân đô dĩ kinh phán đoạn xuất lai, giá thị quy tắc đích lực lượng, trần gia lão tổ dụng tự thân đích quy tắc chi lực phong tỏa trụ liễu giá phương tiểu thiên địa.
Đãn phàm thị tại trần gia lão tổ tràng vực phúc cái phạm vi chi nội đích nhân, đô hội thụ đáo quy tắc đích chế ước. Bất cận thị nhục thân hội thụ đáo hạn chế, thể nội đích chân nguyên canh thị vô pháp chính thường đích vận chuyển, tại giá nhất thuấn gian biến đắc hòa phổ thông nhân tịnh vô khu biệt!
Giá dã vi thập ma võ tu giới hội hữu nhất cú huyền thân cảnh dĩ hạ giai lâu nghĩ đích thoại truyện xuất lai, nhất đán thành vi huyền thân cảnh võ tu, đối vu đê giai võ tu lai thuyết, tha tựu thị thần. Nhân vi huyền thân cảnh võ tu đích chư đa hành vi thủ đoạn, tại phổ thông nhân khán lai, dĩ kinh thị thần đích thủ đoạn.
Đại trường lão bổn lai tảo tựu dĩ kinh bàn toán hảo, tha tri đạo tự kỷ công kích trần giai kỳ đích thoại, định nhiên hội thụ đáo trở nạo. Sở dĩ tòng nhất khai thủy đích thời hầu, tha tựu một đả toán giá ma tố, nhi thị tương chân chính đích mục tiêu phóng tại liễu dương hạo nhiên thân thượng!
Giá kiện sự tình dương hạo nhiên tuy nhiên thị nhất cá ngoại nhân, đãn thị đại trường lão đối tha đích oán niệm hòa phẫn hận khước ti hào bất á vu trần giai kỳ! Tại tha khán lai, như quả một hữu dương hạo nhiên đích thoại, trần giai kỳ giá thứ tất thâu vô nghi, nhi thả hội thâu đích ngận triệt để! Bất xuất ý ngoại đích thoại, hiện tại đích song phương hội lai nhất thứ đối điều, trần giai kỳ tương thị thảng tại địa diện thượng đích na nhất cá!
Chính thị nhân vi giá ta nguyên nhân, sở dĩ đại trường lão tài tưởng yếu tại thử kích sát dương hạo nhiên, na phạ tòng thử chi hậu tự kỷ tái dã trảo bất đáo hóa thần châu đích hạ lạc, tha dã nhận liễu!
Nhi thả đại trường lão tưởng đương nhiên đích nhận vi, dương hạo nhiên bất quá thị nhất cá ngoại nhân nhi dĩ, tự kỷ tức tiện tương tha đương tràng kích sát, dã bất hội hữu nhân vi tha xuất đầu. Na phạ thị trần giai kỳ phụ tử, tại mộc dĩ thành chu đích tình huống hạ, hoàn hội chân đích hòa tự kỷ phiên kiểm bất thành? Tự kỷ tất cánh thị trần gia tộc nhân, trần gia lão tổ đích ca bạc trửu hoàn năng vãng ngoại quải bất thành?
Bất quá nhượng tha vạn vạn dã một hữu tưởng đáo đích thị, trần gia lão tổ đích ca bạc trửu hoàn chân đích vãng ngoại quải liễu, nhi thả quải đích ngận lệ hại! Thậm chí một hữu đẳng đáo tha sát tử dương hạo nhiên chi hậu truy cứu, nhi thị tại tha hoàn một hữu tiếp xúc đáo dương hạo nhiên đích thời hầu, tựu dụng tự thân đích tràng vực lực lượng phong tỏa liễu giá phiến thiên địa.
Bất dụng tưởng, sỏa tử dã tri đạo, trần gia lão tổ đích thử cử châm đối đích tựu thị đại trường lão. Nhi thâm nhất tằng thứ đích mục đích tựu thị, tha yếu duy hộ dương hạo nhiên giá cá ngoại nhân!
Tuy nhiên tình huống dĩ kinh ngận minh liễu, đãn thị hiện tại đích tình huống thị, đại thế dĩ định, đại trường lão dĩ cập tha đích nhất chúng bang hung tương triệt để thất thế. Sở dĩ tại trần gia lão tổ đích tuyệt đối quyền uy chi hạ, tuyệt đối bất hội hữu nhậm hà nhất cá nhân cảm hữu bán điểm dị nghị.
Chí vu trần gia tộc trường, bổn lai tựu đối dương hạo nhiên tâm hoài cảm kích, tự nhiên đối vu lão tổ đích hành vi đại vi khiếu hảo! Canh gia bất hội thuyết thập ma.
Nhi thử thời, trần gia lão tổ dĩ kinh tòng nguyên bổn tọa trứ đích trạng thái trạm liễu khởi lai, nhất kiểm đích uy nghiêm, cước bộ đạp xuất chi hậu, ứng hòa trứ thiên địa gian đích vận luật, nhượng tha tự thân tràng vực nội đích chúng nhân cảm đáo nhất trận tâm khiêu.
Vưu kỳ thị đại trường lão, thử thời đích kiểm sắc dĩ kinh biến đắc cực vi nan khán, nhãn khán trứ lão tổ nhất bộ bộ đích tẩu liễu quá lai, ngận khoái tựu xuất liễu nhất thân đích hãn.
“Lão tổ, nan đạo liên nhất cá ngoại nhân ngã đô bất năng sát tử mạ? Ngã khả thị tính trần a!”
Đại trường lão nhân vi trần gia lão tổ đích đặc thù quan chiếu, sở dĩ hành động thụ đáo hạn chế, liên động đạn nhất hạ đô cảm đáo khốn nan. Đãn hoàn thị hoài trứ tối hậu nhất phân hi ký, triều trứ chính tại kháo cận đích trần gia lão tổ ai hào đạo.
Trần gia lão tổ khước tịnh bất vi chi sở động, nhi thị lãnh lãnh đích vọng liễu tha nhất nhãn, tùy tức nhất tự nhất đốn đích thuyết đạo: “Võ tu, ngôn xuất tất tiễn. Nã đắc khởi canh yếu phóng đắc hạ, như quả thùy đô khả dĩ loạn lai, na hoàn yếu quy củ hà dụng? Ngã bất quản tha thị bất thị ngoại nhân, đãn thị đích xác thị tại bang ngã môn trần gia đích nhân, sở dĩ ngã tựu tuyệt bất năng tọa thị bất quản!
Bất nhiên đích thoại, truyện xuất khứ chi hậu, hội hữu nhân thuyết ngã môn trần gia loạn liễu quy củ!”
Tương lân tiểu thuyết: