1746.
Đương nhiên, tha thuyết đích thị tưởng khứ tiểu thuyết thế giới thể nghiệm thể nghiệm cân nhi tử nhi tức hoàn hữu tôn tử tôn nữ tại nhất khởi đích thiên luân chi nhạc.
Yếu thị nhượng tha tự kỷ khứ tiểu thuyết thế giới, tha khả thị bất nguyện ý đích.
Hiện tại dã đĩnh hảo đích, nhi tử cân nhi tức đô hồi lai liễu, đẳng quá ta thời hầu bạn liễu hôn lễ, tha tựu khả dĩ đẳng trứ bão tôn tử liễu!
Bất tri đạo thị bất thị khán tiểu thuyết thế giới khán đa liễu, sở dĩ tha khai thủy kỳ đãi tôn tử đích đáo lai.
Gia lí yếu thị hữu cá hài tử, ứng cai hội ngận nhiệt nháo ba?
Nhân vi tịch mẫu dã bất hỉ hoan quản lý vị diện hiệp hội, sở dĩ tài tảo tảo thối hưu, nhượng tịch tử thu tiếp quản liễu tiểu thuyết thế giới.
Tha hiện tại dã tài nhất bách đa tuế, án chiếu tinh tế nhân loại đích chính thường thọ mệnh, thị hoàn hữu nhất bách niên khả dĩ hoạt đích.
Thối hưu chi hậu, tịch mẫu dã một thập ma hỉ hoan đích khả dĩ khứ tố, tựu mỗi thiên trầm mặc trứ, khán khán tân văn thập ma đích.
Tinh tế lí, chỉ hữu tân văn, hoàn toàn một hữu kỳ tha tiêu khiển đích đông tây.
Hiện tại tịch mẫu tựu tưởng dĩ hậu hữu tôn tử liễu, tha khả dĩ thiên thiên thủ trứ tôn tử, thời gian ứng cai năng quá đắc sung túc ta.
Bồi trứ tịch mẫu cật phạn đích lăng vu đề cân tịch tử thu hoàn toàn bất tri đạo, tịch mẫu tảo tảo đích tựu khai thủy kỳ đãi tôn tử đích đáo lai liễu……
Cật hoàn phạn, hữu cơ khí nhân bảo mỗ quá lai thu thập, lăng vu đề bổn lai hoàn tưởng cân tịch mẫu liêu liêu thiên đích.
Đãn tịnh bất thiện trường liêu thiên đích tịch mẫu nhượng tha cân tịch tử thu khứ hưu tức liễu.
Một hữu thính xuất tịch mẫu thuyết ‘ hưu tức ’ lưỡng cá tự đích biệt hữu thâm ý, lăng vu đề chỉ dĩ vi thị tịch mẫu nhận vi tha cân tịch tử thu đô luy liễu, sở dĩ nhượng tha môn tảo điểm thụy giác.
Lăng vu đề hoàn cao hưng đắc ngận, cân tịch mẫu đạo liễu vãn an, tựu cân tịch tử thu hồi phòng gian khứ liễu.
Tịch tử thu đích phòng gian, nhất phiến bạch sắc, soa điểm nhượng lăng vu đề dĩ vi tự kỷ tiến liễu y viện.
Nhẫn bất trụ thổ tào liễu tịch tử thu nhất phiên, kết quả khước bị nhất cú cấp đổ trụ liễu chủy.
Tịch tử thu thuyết: “Na thời hầu thị nhân vi một hữu lão bà nhĩ ma! Cải cải cải! Nhĩ hỉ hoan thập ma phong cách, cha môn tựu lộng thập ma phong cách đích!”
Đắc liễu, tha hoàn năng thuyết thập ma?
Bổn lai lăng vu đề hoàn tại tưởng tự kỷ một hữu y phục hoán tẩy thập ma đích, đả toán xuyên tịch tử thu đích.
Đả khai y mạo gian nhất khán, lí diện hữu bất thiếu y phục ni!
Na ta y phục, cơ bổn đô thị lăng vu đề tại hiện đại tiểu thuyết thế giới lí hữu xuyên quá đích…… Đồng khoản!
Bất dụng sai dã tri đạo, giá ta khẳng định thị tịch mẫu chuẩn bị đích!
“Anh anh anh lão công mẫu thân giá ma thiếp tâm, ngã chân thị thái cảm động liễu!” Lăng vu đề phủng trứ kiểm thuyết.
Tịch tử thu dã giác đắc hữu ta ý ngoại, giá khả bất tượng tha mẫu thân đích hành sự phong cách.
Nhu liễu nhu lăng vu đề đích não đại, giả trang cật thố đích thuyết: “Mẫu thân tòng lai một giá ma đối quá ngã, khán lai ngã thị kiểm đáo đích, nhĩ tài thị thân sinh đích!”
Lăng vu đề chuyển thân lâu trụ tịch tử thu đích yêu, dụng tị tiêm khứ thặng liễu thặng tha đích hạ ba: “Lão công, ngã ngận cao hưng!”
Tịch tử thu hoàn trụ lăng vu đề, thân liễu thân tha đích ngạch đầu: “Nhĩ cao hưng, ngã tựu canh cao hưng!”
Lưỡng cá nhân hựu thị nị oai liễu hảo nhất trận, tài khứ tẩy sấu thảng sàng thượng.
Đô hoàn thị đĩnh bì quyện đích, sở dĩ một hữu tố tịch mẫu thuyết đích ‘ hưu tức ’, lưỡng cá nhân chỉ thị ủng bão trứ đối phương, bế nhãn nhập thụy liễu.
Hồi đáo hiện thật thế giới lí đích cảm giác đối vu lăng vu đề lai thuyết, chân đích đặc biệt hảo!
Tẫn quản giá cá hiện thật thế giới hiển đắc hữu ta lãnh thanh, thậm chí thiếu liễu ta nhân vị nhi.
Đãn bất dụng khứ tưởng như hà gia tịch tử thu ký thể đích hảo cảm độ, hoàn yếu đa cửu tài năng tập tề tịch tử thu đích não điện ba, lăng vu đề giác đắc hảo khinh tùng!
Bất thị thân thể đích khinh tùng, nhi thị tâm lí đích.
Tha đích não tử lí bất tái thị trang mãn ký thể đích ký ức, tha đích tâm thái bất dụng tái thụ đáo ký thể đích ảnh hưởng.
Tha hiện tại chỉ yếu tưởng kim thiên cật thập ma, minh thiên cật thập ma, hậu thiên cật thập ma……
Hôn lễ đích sự tình lăng vu đề cân tịch tử thu đả toán thôi trì nhất ta, hôn lễ ma, đương nhiên yếu nhiệt nhiệt nháo nháo đích liễu.
Án chiếu tịch gia đích địa vị, khẳng định hội hữu ngận đa nhân lai tham gia hôn lễ đích.
Khả lăng vu đề bất tưởng kiến đáo đích, đô thị ta hữu huyết hữu nhục chỉ hội khách sáo vi tiếu đích ‘ cơ khí nhân ’.
Sở dĩ lăng vu đề cân tịch tử thu thương lượng trứ, tiên thôi trì hôn lễ.
Chi tiền hạ luân tố đích na cá hạng mục khả dĩ thật thi, nhượng na ta nhân hoa nhất thiên hoặc giả bán thiên đích thời gian khứ đáo tiểu thuyết thế giới lí, trảo hồi tự kỷ đích tình cảm.
Bất quá tựu giá cá hạng mục, lăng vu đề đề xuất liễu nhất điểm ý kiến.
Tất cánh tùy tiện chiêm dụng biệt nhân đích nhân sinh dã bất hảo, sở dĩ ký thể phương diện đích thiêu tuyển ngận trọng yếu.
Nhiên hậu hoàn khả dĩ khán tham dữ giả đích tình cảm trạng thái, như quả tượng tịch tử thu giá chủng, tựu khả dĩ trảo công lược giả công lược.
Như quả bỉ tịch tử thu hảo ta, na tựu bất dụng công lược giả, trực tiếp nhượng tham dữ giả thể hội tiểu thuyết thế giới lí đích nhân sinh tựu hảo.
Hạ luân bổn lai dĩ vi lăng vu đề cân tịch tử thu hồi lai chi hậu tựu khả dĩ sảo vi khinh tùng ta liễu, kết quả hoàn yếu mang hoạt.
Bất quá một bạn pháp, giá cá hạng mục thị tha đề xuất lai đích, yếu thật thi đích thoại, nhu yếu hoàn thiện đích địa phương hoàn thị yếu tha tự kỷ lai.
Hạ luân đích công tác hiệu suất hoàn thị bất thác đích, chỉ thị nhất cá tinh kỳ đích thời gian, tựu bả giá cá hạng mục cấp hoàn thiện liễu.
Nhiên hậu hiện tại thị khả dĩ đồng thời truyện tống ngũ danh tham dữ giả khứ đáo bất đồng đích tiểu thuyết thế giới lí thể nghiệm bất đồng đích nhân sinh.
Đương nhiên, dã khả dĩ khán tình huống tống lưỡng danh tham dữ giả khứ đáo đồng nhất cá thế giới, chỉ yếu một hữu giao tập tựu khả dĩ liễu.
Thời gian thị, tứ cá tiểu thời.
Đại khái tại tiểu thuyết thế giới lí, thị kỉ niên ba.
Giá dạng nhất thiên hạ lai, tựu năng hữu thập danh tham dữ giả khứ đáo tiểu thuyết thế giới lí.
Án chiếu lăng vu đề thuyết đích, ký thể phương diện yếu hảo hảo thiêu tuyển, bất năng thị na chủng bổn thân tựu thị ngận hạnh phúc đích.
Dã bất năng thị na chủng bi thảm quá liễu đầu đích.
Tối hảo thị ngận niên khinh đích thời hầu tựu ý ngoại khứ thế liễu, chỉ yếu tại na tràng ý ngoại thượng tố tố thủ cước, nhượng na ký thể ‘ một tử ’ tựu khả dĩ liễu.
Hạng mục bị tinh tế tân văn bá phóng xuất lai, nhiên hậu hoàn công bố liễu đệ nhất phê tham dữ giả đích danh đan.
Đô thị tinh tế chính phủ đích trọng yếu nhân vật, bỉ như liên bang pháp viện cố viện trường đích nhi tử, cố diễm.
Liên bang tập tập bộ thự cao cấp quân quan, quân thư nhã.
Quân thư nhã, giá cá danh tự lăng vu đề bất mạch sinh.
Đương nhiên bất mạch sinh liễu, na khả thị chi tiền tịch mẫu cấp tịch tử thu thiêu tuyển đích vị lai nhi tức phụ ni!
Hoàn ký đắc lăng vu đề cân tịch tử thu cương hồi lai đích đệ nhị thiên, tựu kiến đáo liễu giá cá quân thư nhã.
Quân thư nhã thị cân tịch mẫu thông liễu điện thoại, tri đạo tịch tử thu thân tự khứ tố cá thập ma thật nghiệm hồi lai liễu.
Ân, vi liễu dẫn khởi bất tất yếu đích khủng hoảng, tịch mẫu cân sở hữu nhân thuyết đích đô thị tịch tử thu thân tự khứ tố mỗ cá hạng mục thật nghiệm liễu, sở dĩ yếu ly khai nhất trận.
Quân thư nhã ngận mãn ý tịch tử thu, giác đắc như quả yếu kết hôn đích thoại, đương nhiên thị tối giai nhân tuyển liễu!
Tất cánh cơ nhân hảo đích thoại, dĩ hậu đích hài tử dã hội phi thường ưu tú đích.
Đãn quân thư nhã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, minh minh đô cân tịch mẫu thuyết hảo liễu đẳng tịch tử thu hồi lai tựu đính hôn đích.
Khả tiền đoạn thời gian tịch mẫu cáo tố tha, tịch tử thu bất đồng ý, sở dĩ hôn ước hoàn thị giải trừ bỉ giác hảo.
Bị giá dạng giải trừ liễu hoàn một lạc thật đích hôn ước, quân thư nhã đương nhiên thị bất nguyện ý đích liễu.
Khả hựu thính tịch mẫu thuyết, tịch tử thu hữu tâm ái đích nhân liễu.
Tâm ái? Thập ma thị tâm ái?
Tha trường giá ma đại, đảo thị học quá giá cá từ ngữ, đãn tịnh bất năng minh bạch giá cá từ ngữ thị thập ma ý tư.
Thính thuyết tịch tử thu bất đãn hồi lai liễu, hoàn đái liễu tha tâm ái đích nhân hồi lai, sở dĩ quân thư nhã tựu trừu không quá lai liễu.