298.
“Nhĩ chân đích đề tiền hồi lai liễu?” Tha bả thư vãng thảo bình thượng các, nhiên hậu trạm khởi thân lai, trực lập hậu, hoàn bất vong phách thân hậu đích thảo mạt.
Bạch diễn sâm dã trạm khởi lai thâm thúy đích mâu tử nhiễm trứ nhu tình, thân thủ long liễu long tha nhĩ bàng đích loạn phát, kỳ thật loạn phát tại dương quang hạ phi dương, sấn đích tha canh kiều mỹ động nhân.
“Bị nhĩ đích chiếu phiến câu đích.”
Tô tích cầm nhất lăng, tùy hậu tựu tưởng đáo diệp tề cấp tha bình luận đích na điều vi tín, xuy nhất thanh tiếu, “Ngã chỉ thị giác đích vô liêu, tùy tiện phát phát nhi dĩ.”
Ứng cai thị diệp tề bả chiếu phiến phát cấp tha đích.
“Dĩ hậu bất chuẩn tại vi tín thượng, vi bác thượng phát chiếu phiến.”
“Vi thập ma, đại gia đô tại phát tự phách.” Tha vi vi đê đầu, long liễu long nhĩ căn đích đầu phát.
Khán trứ kiều tu đích nữ nhân, bạch diễn sâm yết liễu nhất khẩu thủy, thuyết: “Biệt nhân thị biệt nhân, nhĩ đích chiếu phiến chỉ năng ngã khả dĩ khán.”
Tuy nhiên hữu điểm bá đạo, đãn giá phân bá đạo khước nhượng tô tích cầm cảm đáo oa tâm, tha thượng tiền nhất bộ, đầu tiến tha đích hoài bão, “Ngã văn đáo thố vị liễu.”
Bạch diễn sâm lưỡng thủ đoan trụ tha đích tiểu kiểm, áp hạ thần khứ, kỉ thiên đích tư niệm toàn tại giá cá vẫn thượng liễu.
Dương quang hạ, tương ủng đích ảnh tử thiếp tại nhất khối, phân bất thanh thùy thị thùy, giá cá hạ thiên, bỉ vãng niên đích hạ thiên yếu nhiệt thượng kỉ phân.
Bạch diễn sâm tri đạo tô tích cầm hữu độc thư đích niệm đầu, tuy nhiên chủy thượng một hữu thuyết bất đồng ý, đãn thị tô tích cầm tòng tha đích biểu tình khán xuất, tha tự hồ tịnh bất chẩm ma cao hưng, vu thị tại vãn thượng đích thời hầu, tha tại tha đích hoài bão trung ngưỡng trứ đầu vấn tha.
“Nhĩ thị bất thị bất đồng ý ngã khứ độc thư?”
Bạch diễn sâm đê đầu vọng trứ nhu hòa đăng quang hạ đích tô tích cầm, na trương kiểm thượng dập dập sinh xuất quang mang lai, tha tham luyến đích vọng trứ na trương tiểu kiểm: “Na nhi tử hòa ngã, nhĩ đả toán chẩm ma bạn?”
“Ngã nhất phóng giả tựu hồi lai.”
Bạch diễn sâm một hữu thuyết thập ma, chỉ thị thuyết: “Giá sự tiên phóng trứ, đẳng ngã môn kết hôn hậu tái thuyết.”
Tô tích cầm tri đạo, bạch diễn sâm khẳng định bất hội giá ma dung dịch đồng ý tha xuất quốc tiến tu, đãn thị tưởng trứ tha hữu tưởng pháp dã thị chính thường, tha dã bất tưởng nhân vi giá sự nhi nháo đích lưỡng cá nhân bất khai tâm, tiện một hữu yếu cầu liễu.
Tha thiếp tại tha đích hung thang thượng, tĩnh tĩnh đích thính trứ tha đích tâm khiêu, bạch diễn sâm tiện thuyết: “Như quả chân giác đích muộn đích thoại, tựu đáo công tư cấp ngã đương bí thư.”
Tô tích cầm đột nhiên tòng tha hung khẩu trực khởi lai, “Đương bí thư?”
Mỗ nam nhân đê đầu thu trứ tha, “Bất nguyện ý?”
“Bất thị, ngã nhất trực dĩ lai đô thị thiết kế, na hội bí thư giá chức vị. Tái thuyết, ngã khứ đương dã bất hợp thích.”
“Chẩm ma bất thích hợp? Giá chức vị ngã giác đích đặc biệt hợp thích nhĩ, nhi thả bí thư giá nhất chức ngận dung dịch học hội.”
Tô tích cầm tưởng trực tiếp thuyết bất yếu, đãn thị tưởng trứ giá dạng trực bạch cự tuyệt, mỗ nhân hội bất khai tâm, vu thị chuyển quá thoại đề, “Khả thị mạc thị na biên đích giải ước hợp đồng hoàn một nã đáo, ngã thị bất năng đáo biệt đích công tư thượng ban đích.”
Bạch diễn sâm trứu khởi mi đầu, thâm đích cân hải để tự đích nhãn tình trứu điệp khởi lai.
Tùy hậu, bạch diễn sâm hồi thần quá lai, lưỡng nhân lưỡng thiên vị kiến, bạch diễn sâm dã áp bất trụ thân thể lí tưởng yếu tha đích niệm đầu, tùy tức tương nhân áp tại thân hạ, khai thủy tác thủ, “Bạch diễn sâm, ngã bất yếu khiếu tứ ca.”
Bất nhất hội nhi, tô tích cầm tựu bất mãn đích kháng nghị liễu, mỗ nhân tiện thuyết: “Tại tứ ca, lão công lưỡng cá chi gian tuyển nhất cá.”
“Hoàn hữu đệ tam chủng tuyển mạ?”
“Lưỡng cá nhất khởi khiếu.”
“Na hoàn thị khiếu tứ ca ba!”
Chi hậu, tô tích cầm tự hồ tưởng đáo thập ma, mị trứ nhãn tình vấn tha: “Bạch diễn sâm, nhĩ dĩ tiền hữu một hữu hỉ hoan đích nhân?”
Bạch diễn sâm nhất đốn, khán trứ na trương tiểu kiểm tùy hậu tựu thuyết liễu: “Tố *** ái tựu nhận nhận chân chân đích, biệt xả đông xả tây.” Thoại lạc, đê hạ đầu vẫn trụ tha đích thần, cách tuyệt liễu tha đích điệp điệp bất hưu.
Dực nhật, bạch diễn sâm khứ thượng ban, tô tích cầm nhân vi nhất vãn đích chiết đằng, tha khứ thượng ban đích thời hầu hoàn một tỉnh lai, tha đê hạ đầu, tại tha ngạch đầu thân liễu thân, nhiên hậu tẩu xuất ngọa thất.
Nhất hồi đáo công tư, lập tức nhượng tưởng tồn ngộ liên hệ mạc tây cố, mạc tây cố na đầu tri đạo bạch diễn sâm thị vi tô tích cầm đích hợp ước nhi lai, dã một hữu tị bất kiến diện, nhi thị hòa tha kiến liễu diện.
Tô tích cầm tỉnh lai thời, dĩ kinh thị thượng ngọ thập điểm đa chung liễu, tiểu nãi bao học giáo dĩ kinh phóng giả liễu, sở dĩ tha hạ lâu hậu, tiểu gia hỏa tựu vi trứ tha đả chuyển.
Cật quá ngọ phạn hậu, tiếp đáo bạc đông anh đích điện thoại, bạc đông anh thuyết yếu cân tha kiến cá diện, kiến diện đích địa điểm tuyển tại liễu nhất xử trà quán.
Tha tại tam điểm thời phân, tẩu tiến bạc đông anh sở thuyết đích trà quán, giá trà quán thập phân tố nhã, đáo xử thấu trứ nhất cổ đạm đạm đích đàn hương thanh hương.
Tại phục vụ sinh đích đái lĩnh hạ, tha lai đáo bạc đông anh chỉ định đích bao sương, đạp tiến bao sương, bao sương bãi liễu nhất tôn phật tượng, phật tượng tiền các trí trứ nhất tôn phần hương lô, thử khắc chính bất đoạn đích mạo xuất yên vụ, vị đạo tựu thị cương tài tại ngoại biên văn đáo đích đàn hương vị, đàn hương năng nhượng nhân tâm tĩnh bình hòa, yểm sức điệu bạc đông anh thân thượng đích bá khí. Giá thị tô tích cầm đệ nhất thứ diện đối diện đích kiến bạc đông anh, tha nhất thân uy nghiêm, mục quang lăng lệ, khí vũ hiên ngang nhân, hòa na thiên tại bệnh sàng thượng khán dĩ đích bạc đông anh hoàn toàn bất đồng.
Bạc đông anh tại khán đáo tô tích cầm đích thời hầu, chỉnh cá nhân dã thị vi chi nhất chấn đích, tha đích biểu tình lạc tại tô tích cầm nhãn để, bất minh bạch tha vi thập ma hội hữu giá chủng phản ứng, đãn tha hoàn thị triều tha cáp thủ vi tiếu.
“Nâm hảo, bạc tiên sinh.”
Tha thanh lượng đích thanh âm lạp hồi liễu bạc đông anh đích tư tự, tha liễm liễu liễm thần sắc, đãn kiểm thượng đích chấn kinh y cựu một hữu hoàn toàn tiêu khứ, tha triều tha thân thủ đáo đối diện tử đàn trác biên, kiểm thượng lộ xuất tiếu dung: “Thỉnh tọa. “
Tạ tạ “, tha tọa hạ.
Bao sương lí đích trang sức thập phân cao đoan, y tử đô thị tử đàn mộc, dĩ vãng tiếp xúc quá nhất vị khách hộ, thị cá thu tàng thượng đẳng mộc chất đích ái hảo giả, sở dĩ dã tựu năng nhận xuất ta tử đàn, nhất nhãn tiện khả thức biệt tử đàn đích phẩm chủng, giá ta đô thị ngang quý đích cực phẩm tử đàn.
Bạc đông anh nã khởi điện lô thượng chính tại mạo khí đích điện hồ, vãng tử đàn mộc trà đài đích tử sa hồ đảo thủy, đảo mãn thủy hậu, tựu khai thủy xuyến trà bôi, nhất thiết tựu tự.
Thủy hồ phóng hồi nguyên vị, nã khởi đảo mãn thủy đích tử sa hồ, tương lí biên cương cương phao xuất đích trà, đảo tại nhất chỉ không bình trung, bình tử sắc trạch quang hoạt, đãn nhân bạch sắc, nhất thời chi gian biện bất xuất thị thập ma tài chất, tử sa hồ trung đích trà toàn sổ đảo tại không bình trung hậu, tài phóng hạ.
Tái nã khởi đảo mãn trà đích bình tử khoái sổ nhiễu trứ tử sa bôi chuyển động, một hữu nhất tích dật xuất bôi ngoại, động tác nhất khí a thành, chỉ hữu thâm thông trà đạo chi nhân, tài hội hữu giá bàn tinh kỹ.
“Tô tiểu tỷ thỉnh hát trà. “Bạc đông anh kiểm đái nhất mạt vi tiếu yêu thỉnh.
Tô tích cầm tòng dung bất bách, nã khởi kỳ trung nhất bôi, khinh khinh đích phóng trí thần biên, khinh khinh cấp liễu nhất khẩu, phẩm thường hậu, sảng khẩu thanh hương, nhiễu vu khẩu xỉ chi gian, cửu cửu di mạn, hảo trà, tha thuyết.
Bạc đông anh mâu nội thiểm quá nhất mạt kinh hỉ, tán thưởng đạo: “Nguyên lai tô tiểu tỷ đối trà đạo dã hữu nhất phiên nghiên cứu, hiện tại đích niên khinh nhân, đối trà hữu nghiên cứu đích một hữu kỉ cá, tô tiểu tỷ chân thị cá bất đắc đa đắc đích nhân tài. “
Tô tích cầm mân chủy tiếu liễu tiếu: “Bạc tiên sinh quá tưởng liễu, ngã bình thường chỉ hội hát điểm trà, lược tri bì mao nhi dĩ, đảo thị bạc tiên sinh, ủng hữu như thử tinh trạm đích trà nghệ, nhượng nhân đại khai nhãn giới. “
Bạc đông anh thính trứ tô tích cầm đích thoại, bất cấm ám tán, hảo nhất cá tâm tư tế nị đích nữ tử.
“Nguyên lai tô tiểu tỷ dã hỉ hoan hát trà, thuyết lai hoàn chân thị hữu duyên phân, dĩ hậu hữu không đích thoại, ngã môn khả dĩ thường tọa hạ hát hát trà. “
Tô tích cầm thính kiến bạc đông anh yêu thỉnh tha dĩ hậu hát trà, hữu chủng bị kim đản tạp trung đích cảm giác, bạc đông anh thị ma pháp chi thủ, tha thị vi đích ngẫu tượng, chẩm ma năng cú bất kích động.
Bổn trạm cận vi võng hữu đề cung thượng truyện tồn trữ không gian hòa duyệt độc bình đài, sở hữu tác phẩm quân do võng hữu tự hành canh tân hòa thượng truyện, như vô ý trung xâm phạm liễu nâm đích quyền ích, thỉnh dữ bổn trạm liên hệ, bổn trạm tương lập khắc san trừ tương quan tác phẩm