1460.
Toàn kinh thành đích nhân đô tri đạo, vinh thân vương phu phụ bất ái ẩm yến, vinh thân vương hoàn bãi, bình thời hoàn ái thấu cá nhiệt nháo, thời bất thời đích thượng môn hát cá tửu, dã ái cuống tửu lâu trà liêu, đãn vinh thân vương phi khước thị khinh dịch bất xuyến môn bất xuất tịch yến hội đích.
Giá vị vương phi tại kinh thành lí dã trụ liễu hứa đa niên liễu, đãn trừ liễu dữ hoàng hậu, an quận vương phi tương giao thậm mật ngoại, dữ kỳ tha nhân đô chỉ thị bình bình.
Lý gia tiện thị hữu hoàng hậu hòa thái tử đích diện tử tại dã ngận nan thỉnh đáo giá vị vương phi, canh bị thuyết hoàn thị dữ vinh thân vương nhất đồng xuất hiện đích.
Lý trì cân hoàng hậu tự nhiên thân cận, cân thái tử tư giao dã bất thác, đãn tái hảo năng hảo quá phủ dục quá tha đích vinh thân vương phi?
Nhân thử lý trì thân tự nghênh liễu xuất lai.
Tha năng dĩ tàn khu xuất nhập triều đình, nhượng hoàng thượng hướng tha vấn sách, kháo đích bất cận thị mãn thân đích tài hoa, hoàn hữu thức thời vụ dữ cẩn thận.
Tề hạo nhiên khiêu hạ mã xa, chuyển thân thân thủ tương thê tử phục hạ lai, giá tài tiếu dung mãn diện đích nghênh thượng lý trì, ca lưỡng hảo đích củng thủ tiếu đạo: “Lý huynh đại hỉ, tề mỗ cung hạ quốc cữu thọ bỉ nam sơn.”
Lý trì dã củng thủ hồi tạ, nhất phó dữ tề hạo nhiên ngận thục đích mô dạng, thiên tri đạo tha môn tuy đồng trụ kinh thành, hoàn liên trứ thân, khước thị nhất niên dã nan đắc kiến thượng lưỡng thứ diện đích.
Nhi lánh nhất biên, mục dương linh đẳng đáo tha kỉ cá nhi tức phụ cản thượng lai hậu tài tẩu thượng tiền.
Lý trì đích thê tử lý phu nhân mang nghênh thượng khứ tương mục dương linh thỉnh đáo hậu viện, vu thị, nam nhân nữ quyến phân khai.
Đãn trung ngọ chính yến thời, đại gia khước thị tại nhất xử ẩm yến đích, bất quá trung gian cách liễu nhất đạo trường trường đích bình phong, hựu hữu thiên nhiên đích hoa thảo thụ mộc yểm ánh, tuy tại đồng nhất xử hoa viên trung dụng phạn, khước hảo tự phân liễu lưỡng cá địa phương.
Giá thị cận ta niên lai kinh trung tối thịnh hành đích ẩm yến phương thức.
Nhân vi cận niên lai nữ tử địa vị đề cao liễu bất thiếu, nam nữ gian đích thúc phược giảm thiếu liễu bất thiếu, tựu toán thị giá dạng đích thọ yến, đại gia dã hỉ hoan nam nữ tại nhất xử dụng phạn.
Nhược thị hoa yến hoặc thi yến, nam nữ cách trứ bình phong hoàn yếu đấu hoa đấu thi đích, thị đan thân nam nữ môn tối hỉ ái đích tương thân phương thức chi nhất.
Đương nhiên, quốc cữu gia đích thọ yến thượng đại gia bất năng tương thân, đãn khước khả dĩ hỗ tương giao lưu ta tín tức, dã khả dĩ lạp long nhất hạ quan hệ, khoách triển nhất hạ nhân mạch chi loại đích.
Bất quá nhân vi vinh thân vương phu phụ đích đột nhiên đáo lai, bổn lai ngận nhiệt nháo hỉ khánh đích yến hội nhất hạ túc mục liễu bất thiếu, pha hữu lưỡng phân quốc yến đích ý tư.
Phạm tử câm phủng liễu tửu bôi mân chủy nhi tiếu.
Nhất quần giả chính kinh, hoàn bất thị phạ nhiệt nháo liễu hạo nhiên vô sở cố kỵ, đáo thời hầu hát túy liễu tửu phát tửu phong nháo khởi lai.
Khách nhân môn hoàn chân thị phạ giá cá, thùy bất tri đạo vinh thân vương thị cá hỗn bất lận a, giá ta niên tha thu liễm liễu bất thiếu, bất tái tượng dĩ tiền nhất dạng cách đoạn thời gian nhạ kiện sự, đãn tựu thị giá dạng mỗi niên quốc yến tha dã một thiếu hát tửu, khứ niên hoàn nhân vi nhất ngôn bất hợp cân nhân đấu khởi tửu lai, hoàng đế đương thời kiểm đô lục liễu.
Thiên hoàng đế thiên tâm tha, bất phạt tha giá cá tội khôi họa thủ, phản khứ chiết đằng cân vinh thân vương đấu chủy đích nhân, tuy nhiên hoàng đế dã tựu thị đả hồi liễu kỉ thứ chiết tử, nhượng nhân một nhật một dạ đích gia liễu nhất cá nguyệt đích ban, đãn dã túc cú chiết ma nhân đích liễu.
Nhi thả na vị thái quá cao cao tại thượng, hiện tại tha thị minh quân, chiết đằng nhân đích pháp tử hoàn chỉ thị nhượng nhân gia ban, thùy tri đạo tha dĩ hậu hội bất hội đáp thác huyền dĩ kỳ tha đích pháp tử chiết đằng nhân?
Sở dĩ tha môn hoàn thị viễn trứ tề hạo nhiên nhất ta vi hảo.
Sở dĩ đại gia đô ngận chính kinh, chính khâm nguy tọa đích tọa tại tịch thượng, dao bôi cung chúc thọ tinh công, nhiên hậu tựu lão thật tọa tại tịch thượng, kí bất hát tửu, dã bất cảm cao thanh thuyết thoại, sinh phạ dẫn khởi tề hạo nhiên đích hưng thú.
Dã chính nhân vi an tĩnh, đương bình phong hậu diện nhất vị phu nhân vấn mục dương linh vi hà yếu na dạng cấp hài tử môn phân gia thời tha môn tài năng thính đắc nhất thanh nhị sở.
Tràng diện đốn thời nhất tĩnh, bình phong nội ngoại toàn đô nhất điểm sinh tức dã vô.
Na vị phu nhân hảo tượng một sát giác đáo dị thường nhất dạng, y nhiên dĩ khinh nhu khước thanh tích đích thanh âm đạo: “…… Vương phủ đích tứ vị công tử giai thị hữu đại xuất tức đích, nương nương hựu giáo dưỡng quá thái tử điện hạ hòa nhị hoàng tử điện hạ, nhân thử hứa đa nhân đô xưng tụng nương nương hội giáo tử, sở dĩ thiếp thân tưởng vấn vấn nương nương, như thử phân gia khả thị hữu thập ma đạo lý tại mạ?”
Mục dương linh khán liễu lý phu nhân nhất nhãn, chuyển đầu đối na vị phu nhân tiếu đạo: “Tịnh một hữu thập ma thâm hậu đích đạo lý, bất quá thị kỉ cá hài tử đích nhất phiến tâm bãi liễu.”
Mục dương linh lai thử đích mục đích chỉ cáo tố quá lý tinh hoa hòa tiểu hạ thị, giá nhân hiển nhiên thị lý tinh hoa thụ ý lý gia vi tha an bài đích, tha bổn hoàn tưởng yếu như hà dẫn xuất giá kiện sự lai, kí nhiên lý tinh hoa vi tha phô liễu lộ, tha tự nhiên thuận trứ tẩu hạ khứ.
“Tại vương gia dữ ngã đích tâm lí, ngũ cá hài tử đô thị nhất dạng đích, sở dĩ ngã tư tâm lí thị tưởng tương tài sản bình phân thành ngũ phân cấp tha môn đích,” mục dương linh thiển đạm đích tự trào đạo: “Ngã bất quá thị cá liệp hộ chi nữ, vương gia dã thị cá tiểu quan chi tử xuất sinh, tại ngã môn gia lí một na ma đa quy củ đích, nhân thử nhất thời hoàn chân một tưởng đáo thập ma đích trường tử kế thừa gia nghiệp đích quy củ lai.”
Nội ngoại nhất tịch, nam phương giá biên thâu thâu đích sĩ nhãn khứ tiều tề hạo nhiên, khước kiến tha chính phóng tùng đích kháo tại tịch thượng tứ ý đích niết liễu tửu bôi hát tửu, bất do ám thán.
Giá vị hoàn chân khả năng một tưởng khởi na quy củ lai, na vị vương phi dã thị tùy tâm sở dục đích nhân, sở dĩ tha môn giá thị chân đích nhất thời một tưởng khởi na quy củ?
“Nhất cá gia đình tối yếu khẩn đích tiện thị hòa mục, huynh hữu đệ cung, tỷ muội hòa thuận, phụ từ tử hiếu, sở dĩ nhất kinh an quận vương đề tỉnh, ngã hòa vương gia tài tỉnh giác giá cá phân sản pháp tử đích xác bất hảo, sở hạnh giá kiện sự dã chỉ thị ngã dữ vương gia tư hạ sở định, hoàn vị cáo tri kỉ cá hài tử, cố các trí liễu,” mục dương linh tiếu đạo: “Chỉ thị giá sản nghiệp tổng yếu phân đích, cản tại tương lai, hoàn bất như hiện tại tựu phân liễu, dĩ hậu thị phú thị cùng dã yếu kháo tha môn tự kỷ đích kinh doanh. Kí nhiên ngã phân đích bất hợp quy củ, quy củ phân đích hựu bất hợp ngã tâm ý, ngã tiện tưởng vấn vấn ngã kỉ cá hài tử, tha môn tưởng chẩm ma phân giá cá gia sản.”
Mục dương linh tảo liễu chúng nhân nhất nhãn, kiến đại gia đô thụ trực liễu nhĩ đóa bát quái đích khán trứ tha, tha tựu bất do vi vi nhất tiếu đạo: “Tứ cá hài tử đảo thị hữu chí khí, hữu chí nhất đồng đích biểu kỳ gia nghiệp tha môn khả dĩ tự kỷ tránh, nhượng ngã bả gia sản đô cấp tha môn muội muội tố bồi giá, chỉ thị bảo châu dã ngạnh khí đắc ngận, thuyết hảo nữ bất xuyên giá thời y, tịnh bất nguyện kế thừa tài sản.”
Chúng nhân văn ngôn bất quản tâm trung tín bất tín, phản chính đô tán dương khởi kỉ cá hài tử lai, thuyết vương gia vương phi giáo đắc hảo.
Mục dương linh tựu khai ngoạn tiếu đạo: “Ngã đích xác giác đắc ngã giáo đắc bất thác, tha môn nhất thuyết ngã hoàn chân tưởng bất phân gia sản dữ tha môn liễu, toàn đô quyên xuất khứ canh hảo canh càn tịnh.”
Chúng nhân tâm trung nhất đổ, toàn đô trừng đại liễu nhãn tình khán tha, nam phương na biên khước toàn thị trừng hướng tề hạo nhiên.
“Chỉ thị vương gia khước bất hứa, thuyết tha tân khổ nhất bối tử, vu quốc vu dân đô toán vô quý vu tâm liễu, hài tử môn bình thời tố thiện sự tha bất lan trứ, ngã khước bất năng bả tha đích gia sản đô cấp huy hoắc quang, thuyết thập ma đô yếu lưu cấp tử tôn hậu đại, ngã nhất tưởng, kí nhiên hài tử môn tịnh bất chấp trứ vu gia sản, nhi vương gia dã bất xá đắc quyên xuất khứ, na tựu càn thúy kế tục bình phân hảo liễu.” Mục dương linh đối đại gia trát trát nhãn, nhất tiếu đạo: “Giá thế thượng tọa ủng kim sơn ngân sơn khước thị bất học vô thuật đích hoàn khố bất thiếu, bần tiện chi thân khước tự cường bất tức đích nhân tài diệc bất thiếu, thuyết đáo để nhân thị phủ năng thành tài tối chủ yếu đích hoàn thị tự thân, ngoại vật cố nhiên trọng yếu, đãn tâm chí tài thị cơ sở!”
Bình phong nội ngoại đích nhân nhược hữu sở tư, tuy nhiên y nhiên hữu hứa đa nhân bất nhận đồng mục dương linh đích quan điểm, đãn bất khả phủ nhận, nhân tài đắc nhân tiên hữu thành tài chi tâm, tài năng hữu thành tài chi cử, phủ tắc nhất thiết đô thị vọng đàm.
Vương phủ đích ngũ cá hài tử tiên tưởng đích thị tự kỷ sấm xuất nhất phiến thiên địa lai, nhi bất thị tá trợ phụ mẫu, giá phân tâm khước thị tối chính xác bất quá đích, thùy dã bất năng phủ nhận.
Hữu giá phân tâm chí tại, tái hữu vinh thân vương đích quyền thế nhân mạch tại, hà sầu đại sự bất thành?
Sở dĩ vinh thân vương đích tứ cá nhi tử đô hữu xuất tức đắc ngận, tối tiểu đích na cá bất quá tài thập bát dã tựu dĩ kinh tại tây dương các quốc trung hữu bất đê đích địa vị liễu.