Hòa dĩ vãng đích địch nhân bất đồng, lai tự bị xưng tác “Dị tinh”, thật chất thượng tắc thị ủng hữu dữ địa cầu cận tự hoàn cảnh đích tỷ muội tinh cầu, giá nhất thứ đích địch nhân, chi sở dĩ hội tòng nhất khai thủy tựu chiêm cư trứ cận hồ vu tuyệt đối đích cự đại ưu thế, kỳ nguyên nhân tựu tại vu giá khỏa tinh cầu nãi thị kế thừa liễu địa cầu đích “Chủ giác” thân phân, tại vị lai đích nhất đoạn thời gian nội, tác vi chỉnh cá vũ trụ “Chủ giác” giác sắc nhi tồn tại đích tân sinh đại tinh thể.
Chính nhân vi tằng kinh hưởng thụ quá loại tự đích đãi ngộ, sở dĩ, một hữu nhân bỉ địa cầu thượng đích anh hùng môn canh gia thanh sở, giá dạng đích địch nhân đáo để thị hữu đa ma đích nan dĩ ứng phó, nhi thả, dã chính như đại gia nhất trực dĩ lai sở biểu hiện đích na dạng, tha môn chi sở dĩ hoàn năng cú tồn hữu chiến đấu đích ý chí hòa phản kháng đích tín niệm, quy căn kết để dã chỉ thị nhân vi, tối hậu đích chủ giác thượng thả tồn lưu tại giá khỏa dĩ kinh quá khí, chú định liễu tiêu vong mệnh vận đích địa cầu chi thượng.
Nhi đồng dạng đích, địch nhân minh tri đạo giá dạng đích tình huống, khước nhưng cựu một hữu phóng khí chiến đấu, tiền phó hậu kế, bất tích đại giới, nhất thứ hựu nhất thứ địa trực tiếp hướng địa cầu bổn thổ phát khởi tiến công, tự nhiên…… Dã hữu tha môn đích lý do.
“Kỳ thật, giá dã cận cận chỉ thị ngã đích nhất cá thôi trắc nhi dĩ, bất quá, kinh lịch quá thành bách thượng thiên thứ đích thời gian lữ hành hậu, ngã tưởng…… Hoặc hứa ngã dã khả dĩ tương giá cá thôi trắc nhận định vi thị tất nhiên tồn tại đích ‘ sự thật ’ liễu.”
Thử thời đích y thành dữ hồng đạo sư lưỡng nhân, dĩ kinh hồi đáo liễu y thành na gian vị vu liên hợp quốc tổng bộ đích hào hoa đại bạn công thất, nhi thả án chiếu giá đoạn thời gian dĩ lai ước định tục thành đích tập quán, hồng đạo sư dã chính dĩ hiền thê lương mẫu đích tư thái, tại y thành bối hậu bang tha nhu niết trứ kiên cảnh bộ phân cương ngạnh đích cơ nhục dĩ hoãn giải bì lao.
Yếu thuyết khai hội giá chủng sự, đối vu y thành giá chủng một hữu tại giá phương diện gia thiên phú đích nhân lai thuyết, thị đối sinh lý hòa tâm lý đích song trọng chiết ma nhất điểm đô bất quá phân, hảo bất dung dịch ai đáo các lộ siêu cấp anh hùng biểu công thuận đái biểu quyết tâm hoàn tất, như quả bất thị hoàn hữu hồng đạo sư thử tiền điếu vị khẩu đích lý do tồn tại, y thành thuyết bất định nhất hồi đáo bạn công thất tựu thảng tại sa phát thượng thụy trứ liễu dã thuyết bất định.
Chí vu hiện tại, đương hồng đạo sư thuyết xuất liễu giá cá tha sở thôi trắc đích, kinh quá vô sổ thứ tại thời gian trường hà trung xuyên toa sở tối chung xác định đích sự thật thời, y thành dã bất do đắc nhất cá kích linh, liên đái trứ hậu cảnh bộ phân nhân vi chi tiền hội nghị nhi bì lao tẩu hình đích cảnh chuy cốt, dã phát xuất liễu ca tháp đích nhất thanh thúy hưởng.
“Tại dị tinh na biên, khủng phạ dã hữu hòa ngã nhất dạng đích, chưởng ác liễu…… Thời gian lữ hành giá nhất kỹ thuật đích siêu phàm năng lực giả.”
Dĩ kinh vô pháp dụng ngôn ngữ biểu đạt thử thời thử khắc đích tâm tình, y thành cố bất đắc đẩu nhiên khôi phục nguyên vị nhi nhất hạ tử biến đắc thư sướng hòa khinh tùng vô bỉ đích bột tử, nhất hạ tử tòng tự kỷ đích tọa vị thượng khiêu khởi lai, mục trừng cẩu ngốc địa vọng trứ hồng đạo sư.
“Nhĩ tự kỷ tại thuyết ta thập ma…… Nhĩ tự kỷ ứng cai thanh sở ba?!”
“Ai nha ai nha…… Sở dĩ thuyết, nhất khai thủy giá tựu chỉ thị ngã đích thôi trắc nhi dĩ.”
“Khả nhĩ cương tài minh minh thuyết nhĩ dĩ kinh nghiệm chứng quá thành bách thượng thiên thứ liễu bất thị ma!”
“…… Nhậm thùy liên tục thành bách thượng thiên thứ đích thất bại hậu, đô hội sản sinh nhất ta bất na ma kháo phổ đích huyễn giác, bất thị ma?”
“Chỉ hữu giá nhất thứ, nhĩ hưu tưởng mông hỗn quá quan!”
Tại lưỡng nhân diện đối diện đích đối trì trung, giá nhất thứ bại hạ trận lai đích, thị nội tâm khủng phạ đồng dạng một hữu ngoại biểu na bàn bình tĩnh hòa tả ý đích nữ tính nhất phương.
“Ngã dĩ kinh…… Tưởng bất xuất kỳ tha đích giải thích liễu, tại thường thí liễu như thử chi đa đích khả năng tính dĩ hậu sở thặng hạ đích duy nhất đích thôi trắc, na phạ tái bất khả tư nghị dã nhất định thị chân tương.”
Tha khinh mân trứ chủy thần, song mâu lí đái trứ ta hứa đích mê võng dữ canh đa đích kỳ phán, định định địa vọng trứ diện tiền giá cá cấp tha đái lai tối hậu hi vọng đích nam nhân.
“Chỉ hữu đồng dạng khả dĩ tự do xuyên toa tại thời gian trường hà trung đích tồn tại, tài năng cú nhất thứ hựu nhất thứ địa phát hiện ngã đích tiểu động tác, tịnh thả nhượng ngã nhất thiết đích nỗ lực tại tối hậu phó chư lưu thủy……”
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, dị tinh phương diện dã chế tạo xuất liễu loại tự đích thời gian cơ khí?”
“Bất, ngã tưởng khủng phạ bỉ giá hoàn yếu canh tao cao.”
Hồng đạo sư diêu liễu diêu đầu, lộ xuất vô nại chí cực đích tiếu dung.
“Hoàn ký đắc hữu quan dị tinh siêu phàm năng lực giả đích tương quan tư liêu ma?”
“…… Đương nhiên.”
Y thành điểm điểm đầu —— tất cánh giá dã thị tha môn tiệt chỉ đáo mục tiền vi chỉ, lại dĩ nhất thứ thứ thủ đắc thắng lợi đích quan kiện.
Giá ta tư liêu, đô thị hồng đạo sư tại dĩ vãng thành thiên thượng bách thứ đích hồi đáo giá đoạn thời quang trung, tịnh thả nỗ lực thí đồ nữu chuyển chiến cục thời, tạ do trực tiếp hoặc gian tiếp đích phương thức sở ký lục hạ lai đích, kỳ trung bao hàm liễu dị tinh tại địa cầu phòng vệ chiến đích nhất hệ liệt chiến đấu trung sở khả năng phái khiển xuất đích, kỉ hồ toàn bộ siêu phàm năng lực giả đích đại bộ phân năng lực sổ cư hòa tư liêu.
Chính thị y lại trứ hồng đạo sư đích giá ta tư liêu, tại tuyệt đại đa sổ đô thị dĩ thiếu đối đa đích chiến đấu trung, địa cầu siêu cấp anh hùng nhất phương tài phản nhi chiêm cư liễu chiến đấu tằng diện thượng đích ưu thế, tất cánh, đối nhất danh siêu phàm năng lực giả nhi ngôn, tự kỷ siêu phàm năng lực đích toàn bộ hiệu quả nhất đán bị địch nhân tri hiểu, na ma tưởng yếu trảo xuất tương ứng đích khắc chế phương pháp, dã thị tái giản đan bất quá đích sự.
Nhi sự thật thượng, tại hồng đạo sư đích tư liêu trung, thậm chí hoàn ký tái liễu đa vị thần cấp năng lực giả đích năng lực, hữu liễu giá ta tư liêu, tái dĩ chuyên dụng đối sách phái khiển xuất thích hợp đích siêu cấp anh hùng tổ hợp tác vi chính diện khiên chế, tài năng cú tranh thủ đáo động dụng tối chung binh khí kích sát đối phương đích quan kiện thời gian.
Tiệt chỉ đáo mục tiền vi chỉ, địa cầu phương dĩ kinh tại sổ thứ phòng vệ chiến trung kích sát liễu đối phương đích tam danh thần cấp siêu phàm năng lực giả —— tại giá nhất quá trình trung, địa cầu nhất phương tịnh một hữu động dụng na phạ nhậm hà nhất danh đồng đẳng cấp đích tồn tại, cận bằng siêu cổ đại lưu tồn hạ lai đích tối chung binh khí sở đạt thành đích giá nhất hệ liệt chiến quả, chí thiếu hữu đại bán đô yếu ký tại hồng đạo sư đích đầu thượng.
“Tam cá…… Hoàn bất thị cực hạn, tại ngã sở kinh lịch quá đích chiến đấu trung, tối tiếp cận thắng lợi đích nhất thứ, ngã môn sát tử liễu đối phương bát danh thần cấp siêu phàm năng lực giả.”
Giá thị hồng đạo sư tại thử chi tiền ngẫu nhĩ đối y thành thuyết quá đích thoại, giá dã chính thị tha đối vu hiện tại đích chiến quả tịnh bất dĩ vi nhiên đích nguyên nhân chi nhất, nhi lánh ngoại nhất bộ phân đích lý do, ứng cai thuyết hòa giá khán tự kỉ cận hoàn mỹ đích chiến quả kháp kháp tương phản.
“Ngã ký tái tại tư liêu trung, thần cấp siêu phàm năng lực giả đích năng lực sổ cư, đồng dạng dã chỉ hữu giá bát cá nhân đích, nhi dị tinh phương diện thặng dư đích thần cấp năng lực giả nhất cộng hoàn hữu cửu danh, như quả ngã chi tiền đích thôi trắc một hữu thác…… Bất, ứng cai thuyết, hiện tại khủng phạ dĩ kinh khả dĩ xác định giá nhất điểm liễu.”
Thoại dĩ kinh thuyết đáo giá cá phân thượng, bất nhu yếu hồng đạo sư tái đa chuế ngôn, y thành dã dĩ kinh tự nhiên đắc xuất liễu hòa tha tương đồng đích đáp án.
“Dị tinh phương diện đích đệ cửu danh thần cấp năng lực giả…… Tha đích năng lực, khủng phạ…… Tựu bao hàm liễu thời gian lữ hành chi loại đích yếu tố tại nội.”
Giá đại khái…… Thị y thành tự thân thân tham dữ đáo giá tràng chiến đấu dĩ lai, sở diện lâm đích tối tối lệnh nhân ý chí tiêu trầm đích trạng huống liễu.
Vô luận thị tiến nhất bộ lai thuyết hoàn thị thối nhất bộ lai giảng, đương đối phương ủng hữu giá dạng nhất danh túc dĩ tương thời gian ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian đích “Thần” thời, địa cầu phương tối hậu sở năng trì hữu đích ưu thế khả dĩ thuyết thị đãng nhiên vô tồn —— y thành thậm chí hoài nghi, tựu liên địa tàng vương tá trợ phong bế thời gian lưu sở chế tạo đích giá cá “Chỉ tương”, đối đối phương nhi ngôn dã thị toàn vô ý nghĩa đích thủ đoạn.
“Khả thị…… Kí nhiên ủng hữu giá dạng đích năng lực, bất thị tảo tựu khả dĩ chung kết giá nhất thiết, nhượng giá tràng chiến tranh trần ai lạc định ma?”
Đương y thành đề xuất giá dạng đích nghi vấn thời, hồng đạo sư khước đột nhiên lăng trụ liễu.
Quá liễu hảo nhất trận, tại y thành đích phản phục thôi xúc hòa nghi vấn hạ, tha tài miễn cường địa lưu lộ xuất lánh nhất cá gian nan đích tiếu nhan lai.
“Hoàn hữu nhất chủng khả năng tính, ngã dã thị cương cương tài tưởng đáo đích.”
“Sở dĩ…… Thị thập ma khả năng tính?”
“Khả năng……”
Hồng đạo sư thâm thâm địa vọng liễu y thành nhất nhãn.
“Tha chi sở dĩ bất giá dạng tố, tựu thị tại đẳng đãi trứ…… Chân chính đích chủ giác xuất hiện ni?”
Bách độ sưu tác 噺 bát nhất trung văn võng м.x81zw vô quảng cáo từ
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,