Lưỡng cá nguyệt hậu, hồng tụ hoài dựng liễu.
Đường bá hổ tri đạo hậu, nhất thụ đại mẫu chỉ: “Nhĩ tiểu tử chân thị thần thương thủ, bách phát bách trung a, ngã phục liễu nhĩ liễu.”
Văn chinh minh tiếu đạo: “Hoàn thị trần lão phu tử lệ hại, tuyển tha đương chủng mã, chân thị một tuyển thác.”
Giá thị nhất thứ gia yến, nhi thả thị thạch lựu phát khởi đích, chủ yếu thị khánh chúc hồng tụ hoài dựng, đương sơ hát hỉ tửu đích nhân kiến giả hữu phân, hựu lai tụ liễu nhất thứ.
Thạch lựu cao hưng phôi liễu, như quả thị nam hài, tha đích trách nhậm tựu khả dĩ miễn trừ liễu, bất thị nam hài dã bất yếu khẩn, đa sinh kỉ cá tổng hội hữu nam hài đích, giá cá bất dụng đam tâm. Nhược bất thị phạ huống thả cân tha phiên kiểm, tha hận bất đắc tái tắc cấp huống thả kỉ cá nha hoàn.
Trần mộ sa tại gia lí bãi gia yến chúc hạ, nhân vi huống thả cáo tố tha, tuy nhiên hiện tại hoàn vô pháp chẩn đoạn xuất nam nữ, bất quá bằng cảm giác ứng cai thị nam hài.
Giá chủng bất thái kháo phổ đích dự trắc huống thả tuyệt đối bất hội cân biệt nhân thuyết, đãn cân trần mộ sa tha bất thuyết dã bất hành, tất tu thuyết, lưỡng nhân tuy nhiên thành liễu ông tế, khước hoàn thị tượng dĩ tiền lão sư hòa học sinh na dạng, liên xưng hô đô một biến.
Huống thả đối văn chinh minh đích thoại, chỉ thị hận hận địa trành tha nhất nhãn, vô thoại phản bác, tha giá thứ chân thị đương liễu nhất hồi chủng mã, chuyên môn vi lão sư sinh dục nhất cá nam hài.
Đường bá hổ tam nhân y cựu hoàn cấp huống thả cảo sang tác, huống thả thị bao hạ liễu tha môn đích toàn bộ tác phẩm, nhất niên đa thời gian lí lục tục phách mại liễu nhất ta, bất quá thị tam phân chi nhất đích lượng, huống thả hoàn thành công địa phách mại xuất lưỡng chu bách niên lão dược, giá ta đô thị tha tự kỷ đích đông tây, hữu bất thiếu nhân khán xuất thương cơ liễu, nã trứ nhất ta thư họa cổ đổng dược tài lai tha giá lí phách mại, tha tử tế chân biệt hậu, phàm thị chân chính hảo đích hóa sắc, trục nhất thượng giá phách mại.
Thư họa đích giám biệt do chu đỉnh thành lai tố, tha khả thị hành gia trung đích hành gia, nguyên lai hoàng gia ngự dụng thư họa cổ đổng giám biệt đại sư, trung dược loại đích tựu do tha lai giám biệt liễu, bất hội hữu nhậm hà ngộ phán.
Tha hiện tại hoàn chuẩn bị kế tục thác khoan phách mại đích thương phẩm chủng loại, chỉ thị nhất thời gian trảo bất đáo đặc biệt hảo đích thương phẩm, chỉ năng mạn mạn nhất bộ bộ tẩu.
Ông diên linh hòa tôn quảng thiệu lưỡng nhân đối huống thả khai phách mại hành phi thường đầu thống, tối chủ yếu đích thị tha môn tái dã nã bất đáo đường bá hổ tam nhân đích tác phẩm, lưỡng nhân đích tài nguyên nghiêm trọng đả liễu chiết khấu. Vấn đề thị, huống thả dĩ kinh thành khí hầu liễu, giá lưỡng nhân căn bổn nhạ bất khởi, chỉ hảo yết hạ giá khẩu ác khí, tha môn minh bạch, huống thả thị cố ý đích, giá thị tại báo phục tha môn lưỡng nhân đương sơ đương bình ủy thời đích bình phán bất công.
Huống thả bả đường bá hổ tam nhân tối hảo đích tác phẩm đô tàng khởi lai, căn bổn bất nã xuất khứ phách mại, giá tựu năng bảo chứng tam nhân đích tác phẩm giới vị cao xí, ngẫu nhĩ phóng xuất khứ nhất lưỡng phúc tác phẩm, tự nhiên tựu thành vi thưởng thủ hóa.
Hồng tụ hoài dựng nhượng tha tùng liễu nhất khẩu khí, như quả thiên tùy nhân nguyện, dã toán thị báo liễu trần mộ sa đích ân. Chỉ thị hồng tụ hữu ta khả liên, tố liễu nhất thứ sinh dục công cụ.
Tửu yến quá hậu, chu đỉnh thành bả tha lạp đáo ngoại trạch đích thư phòng, nhất kiểm nghiêm túc địa đối tha đạo: “Hộ tổ phái hòa không không đạo môn đích na ta hỗn đản hồi lai liễu.”
“Nga, hoàn hữu giá hồi sự?” Huống thả dã thị nhất kinh, tha dĩ vi bả na ta nhân phiến đáo phong lãng thao thiên đích đại hải thượng, tựu toán táng tống tha môn liễu, một tưởng đáo giá ta nhân giảm tai năng lực như thử chi đại.
“Bất dụng đam tâm, tri đạo nhĩ để tế đích nhân nhất cá đô một bào điệu, cơ bổn đô lưu tại phượng dương liễu. Hộ tổ phái hòa không không đạo môn đích nhân, vị tất tri đạo nhĩ đích tồn tại.” Chu đỉnh thành phân tích đạo.
“Khả thị tiểu quân huynh ni, na ta nhân bất hội phóng quá tha ba.” Huống thả tịnh bất đam tâm tự kỷ đích xử cảnh, khước vi tiểu quân phạm sầu liễu. Đương sơ bị tiểu quân bị phiến đáo hải ngoại đích nhân, hiện tại hồi lai liễu, đương nhiên hội khứ trảo tiểu quân phát tiết nộ hỏa.
“Ân, tiểu quân dĩ kinh đóa khởi lai liễu, nhĩ bất dụng thế tha đam tâm, thượng thứ tha thị đại ý liễu, bị không không đạo môn đích nhân phát hiện liễu, chỉ yếu tha tiểu tâm tàng trứ, biệt nhân khẳng định trảo bất đáo tha. Tối cận tha khả năng yếu cân anh quốc công phu nhân khứ bắc kinh, thiên tử cước hạ, na ta hỗn đản hoàn thị hữu cố kỵ đích, tuyệt bất cảm loạn lai.” Chu đỉnh thành đạo.
“Nga, giá dạng dã hảo.” Huống thả thính tha giá dạng thuyết, tài sảo vi an tâm liễu ta.
“Trương cư chính bất thị yếu chiêu nhĩ nhập tha đích mạc phủ mạ, ngã giác đắc nhĩ ứng cai khứ bắc kinh, yếu thị đóa đáo thái tử đích phủ lí, thùy dã bất cảm động nhĩ.”
Huống thả tưởng tưởng bất thỏa, hiện tại tha tại hoàng thượng hòa thái tử đích song trọng giam thị hạ, như quả tuyển biên trạm đầu đáo thái tử đích môn đình lí, đẳng vu công khai bối bạn liễu hoàng thượng, tùy thời đô hữu tính mệnh chi ưu. Hoàn thị bất tả bất hữu giáp tại trung gian, tối vi an toàn.
“Bất hành, ngã hoàn thị đắc lưu tại nam kinh, đẳng đãi sự thái đích phát triển, hiện tại nhất bộ đô bất năng loạn động.” Huống thả diêu đầu đạo.
“Hải ngoại quân vương tổ chức hựu phái nhân lai liễu, tha môn cấp vu yếu bả nhĩ chuyển di đáo hải ngoại, thượng diện đích nhân tưởng vấn vấn nhĩ đích đả toán.” Chu đỉnh thành đạo.
“Chuyển di? Bất hành.” Huống thả mã thượng cự tuyệt liễu.
Như quả thị tha nhất cá nhân, hoặc hứa bất hội phản đối chuyển di, hiện tại tha khả thị nhất đại gia tử nhân, hài tử hoàn tại cưỡng bảo trung, như hà kinh đắc khởi lộ thượng đích điên bá?
Hữu liễu hài tử hậu, tha đích tưởng pháp triệt để cải biến liễu.
Đông pha thuyết: “Vô quan nhất thân khinh, hữu tử vạn sự túc.”
Tha hiện tại thể hội đáo giá nhất điểm liễu, kí nhiên nhi tử đô hữu liễu, tha tựu bất phạ thập ma liễu, tựu thị tự kỷ tương lai hữu cá tam trường lưỡng đoản, hoàn hữu hậu đại tại.
Tha bất tưởng tẩu, hoàn hữu nhất cá tưởng pháp, tựu thị bất tưởng tố biệt nhân thủ lí đích bài. Tha hữu chủng cảm giác, bất quản hoàng thượng thái tử, hoàn thị hải ngoại thế lực, đô nhượng tha biến thành liễu biệt nhân thủ lí đích nhất trương bài. Tha tối phản cảm bị biệt nhân chưởng khống, nhất định yếu tránh thoát xuất lai, chân chính đích chưởng ác tự kỷ đích mệnh vận.
“Thượng diện đích ý tư dã thị bất hi vọng nhĩ chuyển di, bất quá hữu nhất cá ẩn hoạn trị đắc khảo lự, tựu thị tương lai chuyển di đích thời hầu, thị phủ hội diện đối hộ tổ phái hòa không không đạo môn đích lan tiệt phong đổ?” Chu đỉnh thành diện trình nan sắc.
“Na nhĩ nhận vi ngã chuyển di đáo hải ngoại chẩm ma dạng?” Huống thả tiếu trứ vấn chu đỉnh thành.
“Giá cá…… Ngã thuyết bất hảo, tổng thị giác đắc nhĩ yếu thị chân giá dạng tẩu liễu, khả năng tựu bị hải ngoại na bang nhân tử tử ác tại thủ lí liễu. Cha môn giá biên giác đắc nhĩ hoàn thị lưu tại nội lục hảo, đáo liễu hải ngoại tuy nhiên an toàn liễu, đãn vị tất hữu tự do.” Chu đỉnh thành đạo.
Huống thả điểm điểm đầu, tâm lí ám tiếu, nội lục hòa hải ngoại lưỡng phương kỳ thật đô nhất dạng, đô tưởng bả tha ác tại thủ lí, tựu thị một nhân thế tha tưởng tưởng, giá thuyết minh tha hoàn một hữu túc cú đích thật lực chưởng ác tự kỷ đích mệnh vận.
“Bất dụng chuyển di! Tức tiện ý ngoại đích sự phát sinh, ngã tự kỷ dã ứng phó đắc liễu, bất dụng tha môn thao tâm, nhĩ cân thượng diện đích nhân thuyết minh ngã đích ý tư ba.” Huống thả đạm đạm đạo.
Giá bất thị âu khí hoặc giả nhất thời trùng động, nhân vi tha hiện tại thủ lí đồng dạng hữu hứa đa trương bài khả dĩ đả.
Đương niên tại phượng dương thời, tha đích xác vô y vô kháo, dã một hữu nhậm hà lực lượng bảo hộ tự kỷ. Hiện tại bất đồng liễu, ngụy quốc công phụng chỉ giam hộ tha, bất thị nháo trứ ngoạn đích, hộ tổ phái hoặc giả không không đạo môn nhược tưởng đối phó tha, tiên quá liễu trung sơn vương phủ giá nhất quan ba.
Tha hoàn hữu nhất trương vô địch cường đại, vô nhân bỉ nghĩ đích vương bài —— thiên cơ lão nhân.
Tuy thuyết lão thần tiên bất đại bất kháo phổ, kinh thường ngoạn tiêu thất, nhất bàn đích thời hầu kiến bất đáo ảnh tử, đãn tha tương tín, thiên cơ lão nhân kí nhiên tưởng thông quá tha đạo thủ thiên đạo, tựu bất hội tại tha nguy hiểm đích thời hầu kiến tử bất cứu, phượng dương đích sự tựu thị tối hảo đích chứng minh.
Hộ tổ phái bất quản chẩm dạng bạt hỗ, đối triều đình hoàn thị bất cảm công khai phản kháng, như quả na dạng tựu thị tạo phản liễu, cân tha môn đả trứ thành tổ đích kỳ hào bạn sự tiệt nhiên tương phản, không không đạo môn đích nhân tha bất chẩm ma hại phạ, tha thể nội đích na cổ thần bí năng lượng tựu thị không không đạo môn đích tối đại khắc tinh.
Tha tử tế tưởng liễu tưởng diện lâm đích xử cảnh, hoàng thượng cân thái tử tranh đoạt tha, cần vương phái hòa hải ngoại đích quân vương tổ chức tranh đoạt tha, không không đạo môn hòa hộ tổ phái đích nhân tất nhiên hội trảo đáo tha đầu thượng, giá thị tảo vãn đích sự. Tha tất tu tại giá ta nhân trung gian du tẩu, lợi dụng tha môn chi gian đích mâu thuẫn hòa phùng khích, bảo hộ hảo tự kỷ. Giá hữu ta tượng tẩu cương ti, dã tượng thị tại đao nhận thượng khiêu vũ, hảo ngoạn dã hảo ngoạn tại giá lí, khán thùy đích mưu lược kỳ cao nhất trứ ba.
Bất quản chẩm dạng, tha quyết bất hội lạc đáo biệt nhân thủ lí thành vi khôi lỗi, hoặc giả thành vi biệt nhân thủ thượng đích nhất trương bài.
Tuy nhiên giá dạng tưởng, tha khước minh bạch, phong bạo tức tương lai lâm liễu, tha đích tự do tự tại đích tiêu dao nhật tử ngận khả năng tựu khoái quá khứ liễu.
Năng bất năng cảo nhất ta hỏa khí, tự kỷ tổ kiến cá hỏa thương đội thập ma đích?
Tha giá dạng tưởng trứ, bất quá ngận khoái tựu phủ quyết liễu, hỏa khí giá chủng đại sát khí thị triều đình nghiêm khống đích, chỉ hữu lưỡng kinh hữu hỏa thương doanh, liên biên quân đô một hữu, canh bất dụng thuyết địa phương bộ đội liễu, tha tựu thị hữu tiền dã một địa phương mãi.
Tự kỷ nghiên chế *, tạo nhất ta giản đan thô tháo đích bộ thương chẩm ma dạng?
Chẩm dạng * tha hoàn chân bất tri đạo, canh bất dụng thuyết * hòa tử đạn liễu, tựu toán tha hữu giá ta đồ chỉ hòa phối phương dã bất hành, một giá ta công nghệ hòa cơ khí.
Chu đỉnh thành kiến tha trầm tư đích dạng tử, dĩ vi tha thị tại quyền hành lợi tệ, tựu thuyết đạo: “Giá kiện sự nhĩ hảo hảo tưởng tưởng, tiên bất cấp trứ hồi phục thượng diện đích nhân, phản chính hộ tổ phái hòa không không đạo môn đích nhân cương hồi lai, tổng đắc hưu dưỡng nhất đoạn thời gian, bất khả năng giá ma khoái tựu trảo thượng môn lai, hoặc giả tha môn căn bổn tựu trảo bất đáo nhĩ.”
Huống thả điểm điểm đầu. Tình huống minh bãi trứ, nhất sương tình nguyện địa nhận vi na ta nhân tra bất đáo tha, na thị đà điểu chính sách, tri đạo tha tại phượng dương đích nhân khả bất thiếu, khủng phạ tha đóa thị đóa bất liễu đích, trạm xuất lai thị tảo vãn đích sự tình.
Tất tu hữu độc lập xuất lai đích năng lực, tưởng yếu bãi thoát nội lục hòa hải ngoại lưỡng bang nhân đích khống chế, giá tài thị duy nhất đích đồ kính.
Tử dạ thời phân, huống thả khai thủy tĩnh tọa, quan tưởng thiên cơ lão nhân đích hình tượng, giá thị triệu hoán thiên cơ lão nhân đích bất nhị pháp môn, tha tưởng cân thiên cơ lão nhân xác định nhất hạ, thị phủ năng tượng tại phượng dương nhất dạng tái bảo hộ tha nhất thứ.
Bất quá như tha sở liêu, lão thần tiên nhất như kí vãng đích bất kháo phổ, căn bổn bất thính tha đích triệu hoán, nhất cá thời thần hậu, tha phóng khí liễu, chuyển nhi tiến nhập chân chính đích nhập tĩnh tu luyện.
Giá thứ nhập tĩnh hậu, tha cảm giác đáo thân thể lí na điều kim long như trừu thủy cơ nhất bàn phong cuồng hấp thủ trứ sái lạc hạ lai đích tinh quang, nhất trực trì tục liễu lưỡng cá thời thần tài bãi hưu.
Huống thả thu công hậu tâm lí nạp muộn: Nan đạo giá điều kim long dã hữu nguy cơ cảm liễu, bất nhiên vi hà như thử hoạt dược thậm chí cận hồ phong cuồng?
Tiếp hạ lai kỉ cá nguyệt, huống thả trừ liễu chiếu thường thượng khóa thính giảng, tựu thị tại gia lí bế môn tu luyện, tha giác đắc thiên cơ lão nhân cấp tha họa đích na điều kim long hữu ta bất giản đan, hiện tại hốt nhiên hữu liễu biến hóa, tha tưởng khán khán cứu cánh hội xuất thập ma trạng huống.
Trừ liễu tu luyện, tha hựu khai thủy vong ngã địa thường thí họa binh phù, na nhất thứ thành công đích kinh lịch thái thứ kích liễu.
Kí nhiên một pháp mãi đáo hỏa thương, tự kỷ dã tạo bất xuất lai, hoàn bất như tưởng pháp lộng đổng binh phù đích chế tác nguyên lý, yếu thị năng trảo đáo khiếu môn, chế tác xuất binh phù lai, tựu thập ma vấn đề đô giải quyết liễu.