Chính văn
Loại biệt: Đô thị tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Vương thế trinh đích tín hàm tại quốc tử giam dẫn khởi liễu ngận đại ba lan, tẫn quản nội dung thị thống mạ huống thả đích, khả thị vương thế trinh thị hà hứa nhân, nhượng tha đa khán nhất nhãn đô thị liễu bất khởi đích vinh diệu, năng nhượng tha thống mạ canh thị nhất chủng tượng chinh: Thuyết minh nhĩ dĩ kinh ba đáo cân vương thế trinh soa bất đa đích địa vị, trị đắc tha trọng thị, thống mạ, khởi mã thị trị đắc nhất chiến đích đối thủ. Vô đạn song
Trần mộ sa đắc tri giá cá tiêu tức hậu, dã thị khổ tiếu bất dĩ, thuyết đạo: “Vương thế trinh niên kỷ dã bất tiểu liễu, chẩm ma hựu phạm tiểu hài tử tì khí liễu, nhĩ ấn xoát đích na ta đông tây ngã dã khán liễu, một phát hiện thập ma địa phương thống trứ tha thí cổ liễu, tha chẩm ma tựu tọa bất trụ liễu, cấp hỏa hỏa khiêu xuất lai.”
“Giá bất hội thị biệt nhân giả mạo đích ba?” Huống thả dã giác đắc ngận ý ngoại.
“Bất hội, ngã cân tha thị đồng học, hoàn năng bất nhận thức tha đích tự. Chỉ bất quá đa niên một hữu thông quá tín liễu.” Trần mộ sa tiếu đạo.
“Lão sư hòa tha thị đồng học?” Huống thả hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết.
“Đương nhiên, ngã hòa vương thế trinh cân trương thái nhạc thị đồng niên, đương niên ngã môn tam cá nhân giao tình bất thác, chỉ bất quá hậu lai các tẩu các đích lộ, ngã nghiên cứu lý học, vương thế trinh tắc dĩ phục cổ vi kỷ nhậm, thái nhạc thị chuyên môn tẩu liễu sĩ đồ.”
Huống thả tâm lí hoảng nhiên, một tưởng đáo giá tam cá nhân chi gian cánh hữu giá chủng liên hệ, phân đạo dương tiêu ngận chính thường, tất cánh các tự đích nhân sinh mục tiêu bất đồng. Tha tri đạo lão sư cân trương cư chính đích liên hệ nhất trực vị tằng trung đoạn, khước bất tri vi hà cân vương thế trinh thất khứ liễu liên hệ, nan đạo vương thế trinh đối lý học dã đồng dạng thống hận?
Tự tòng bạn kỳ khan dĩ lai, cân tha hữu thư tín vãng lai đích nhân ngận đa, hữu mãi bất đáo cầu thư đích, hữu tả tín luận thuật tự kỷ đối tô văn kiến giải đích, dã hữu đầu cảo đích, hi vọng tự kỷ năng tại kỳ khan thượng chiêm thượng kỉ hành chi địa, thậm chí hoàn hữu bất thiếu đại gia khuê tú tá cơ hướng tha uyển chuyển địa biểu thuật ái mộ chi tình.
Quốc tử giam lí, năng khán đáo đáo xử đô hữu nhân phủng trứ đông pha văn chương lãng lãng ngâm tụng, huống thả mai hạ đích chủng tử dĩ kinh phát nha củng xuất địa diện, thành trường khởi lai.
Khả thị phục cổ phái na lí thủy chung một hữu phát xuất nhậm hà thanh âm, án lý thuyết giá ta ngoan cố đích phục cổ phái đích nhãn trung đinh nhục trung thứ tựu thị tô thức, tha môn chẩm ma năng dung nhẫn giá chủng hiện tượng? Tô văn đích trọng tân hành thế khả thị tại quật phục cổ phái lão tổ tông đích phần mộ, tái giá ma hạ khứ phục cổ phái lão tổ tông đích quan tài bản khoái yếu áp bất trụ liễu.
Huống thả tưởng bất minh bạch, dĩ vi quốc tử giam đích phục cổ phái thị tại cố tác cao thâm, giả trang bất tiết dữ tha luận chiến. Lệnh tha thủy liêu vị cập đích thị, đương đại phục cổ phái lĩnh tụ, văn đàn bá chủ vương thế trinh cánh nhiên nhất hạ tử khiêu liễu xuất lai, khán dạng tử, giá tràng thế kỷ đại chiến bất khả tị miễn hĩ.
Hạ nhật đích nhất thiên, huống thả một sự tựu hựu nã xuất dĩ tiền họa đích na ta địa ngục đồ huyền quải tường thượng, tha giác đắc binh phù chế tác đích mật mã hoàn thị tại giá ta địa ngục đồ lí, đương sơ tựu thị lưỡng phúc địa ngục đồ cấu thành liễu nhất cá hoàn chỉnh đích binh phù, bả hàn tử bình tại kỉ bách lí ngoại hào vô huyền niệm đích sát tử.
Tha chính khán đích nhập thần, hốt nhiên chu đỉnh thành sấm liễu tiến lai, đại khiếu đạo: “Nhĩ tại càn thập ma, bất hội thị tố tà ác đích pháp sự ba?”
Huống thả hồi đầu khán khán tha, bất giải đạo: “Ngã thập ma dã một tố a, nhĩ đại hô tiểu khiếu đích càn thập ma?”
Chu đỉnh thành tiến lai tứ xử khán khán, quả nhiên huống thả chỉ thị tại khán họa nhi dĩ, tha hồ nghi đạo: “Giá thị chẩm ma hồi sự, ngã tại ngoại diện cảm giác âm phong thê thảm, hảo tượng địa ngục hàng lâm nhất bàn. Đối, tựu thị nhĩ giá ta địa ngục đồ tại tác túy.”
Tha lai đáo nhất phúc địa ngục đồ hạ diện quan khán, bất cấm đả liễu cá hàn chiến: “Nhĩ phát hiện một hữu, giá ta địa ngục đồ hảo tượng hữu biến hóa.”
“Hữu biến hóa?” Huống thả thượng tiền tử tế khán tha chỉ điểm đích na phúc, khước một khán xuất thập ma biến hóa lai.
“Canh âm sâm liễu, nhi thả hảo tượng hữu âm phong tại lưu động, chân đích, nhĩ dụng thủ mạc mạc khán.” Chu đỉnh thành hựu đại khiếu khởi lai, mãnh địa huy huy thủ, hảo tượng bị thập ma đông tây triết liễu nhất hạ tự đích.
“Hồ thuyết.” Huống thả bất tín tà, giá ta khả đô thị tha họa đích, chẩm ma hội nháo quỷ, tha dụng thủ mạc mạc na phúc họa, kết quả dã thị mãnh địa nã khai, tha đích xác cảm giác họa diện thượng hữu phong lưu động, nhi thả thấu trứ nhất cổ âm sâm huyết tinh chi khí.
“Chẩm ma dạng, ngã một phiến nhĩ ba?” Chu đỉnh thành thuyết đạo, kiểm thượng tịnh vô tiếu dung, nhi thị canh gia trịnh trọng khởi lai.
“Giá thị chẩm ma hồi sự, hựu yếu xuất họa yêu bất thành?”
Huống thả dã bất minh bạch liễu, đương sơ na phúc thu hương đích tiêu tượng đồ xuất liễu họa yêu thị nhân vi vô ý gian tự kỷ chú nhập liễu kim long đích năng lượng, khả thị giá ta địa ngục đồ tha tự kỷ thanh sở, tuyệt đối một hữu chú nhập na chủng năng lượng, chẩm ma dã hội xuất quỷ?
“Giá phúc, giá phúc đích âm phong tối mãnh liệt.” Chu đỉnh thành hựu chỉ trứ nhất phúc khiếu đạo.
Huống thả nhất khán tựu tri đạo na thị tha tối tiên họa đích nhất phúc, hiện tại tha khán thượng khứ dã giác đắc thê thảm quỷ dị, thấu lộ trứ đại khủng phố.
Tha quá khứ dụng thủ thí tham, quả nhiên bất dụng thiếp cận họa, cách trứ kỉ thốn viễn đô năng cảm giác đáo âm phong đích lưu động.
“Giá thị chẩm ma hồi sự, âm phong tòng na lí nhi lai?” Huống thả dã mộng bức liễu.
“Bất tri đạo, bất hội thị tòng địa ngục quát lai đích ba, nhĩ tiểu tử khả biệt bả địa ngục đích đại môn đả khai liễu. Nan quái ngã tại ngoại diện tựu hữu chủng thuyết bất xuất đích kỳ quái đích cảm giác, địa ngục yếu hàng lâm liễu, nhĩ cản khẩn bả họa thu khởi lai ba.” Chu đỉnh thành hữu ta hại phạ liễu.
Huống thả dã hữu ta hại phạ liễu, cản khẩn yếu bả họa tòng tường thượng thủ hạ.
Chu đỉnh thành hốt nhiên lan trụ tha: “Đẳng nhất hội tái thu, ngã tưởng tố cá thật nghiệm.”
Tha xuất khứ hậu đáo trù phòng trảo liễu chỉ hoạt bính loạn khiêu đích đại công kê nhưng tại ốc tử lí, nhiên hậu cân huống thả xuất khứ, bả môn quan hảo.
Tùy hậu tựu thính đáo lí diện đại công kê phác thông phác thông đích loạn phi, hảo tượng đào mệnh tự đích, hoàn phát xuất nhất trận trận quái khiếu.
Nhất hội nhi công phu, lí diện tựu an tĩnh liễu, chu đỉnh thành bả môn đả khai, đại công kê đảo tại địa thượng dĩ kinh tử thấu liễu.
“Giá ta họa hoàn năng sát nhân bất thành? Giá đại công kê bất hội thị bị hách tử đích ba?” Huống thả triệt để mộng liễu.
“Bất thị hách tử giá ma giản đan, yếu thị tượng ngã tưởng đích na dạng, giá ta địa ngục đồ hảo tượng hữu hấp thực nhân hồn phách đích năng lượng. Giá ta đại công kê tựu thị bị hấp đích một hồn liễu.” Chu đỉnh thành kiểm thượng mãn thị khủng phố chi sắc.
“Hồ thuyết, ngã kinh thường đối trứ giá ta địa ngục đồ, tòng lai một hữu thập ma hấp hồn giá chủng sự.” Huống thả bất tín.
“Na thị nhĩ tự kỷ họa đích, đương nhiên bất hội đối nhĩ hạ thủ. Khả thị ngã chẩm ma dã hội một sự” chu đỉnh thành dã giải thích bất minh bạch liễu.
Nhược thị địa ngục đồ chân đích năng hấp nhân hồn phách, tha tại giá lí diện dã ngốc liễu bất thiếu thời gian liễu, tam hồn lục phách dã cai bị hấp càn liễu, khả thị tha hào vô dị trạng.
“Nan đạo hiện tại hoàn chỉ năng hấp động vật đích hồn phách, bất năng hấp thực nhân loại?” Chu đỉnh thành hựu sai tưởng khởi lai.
Huống thả bả na chỉ đại công kê nã xuất lai, nhượng phó dịch cản khẩn nhưng điệu, hoàn cáo tố tha môn thiên vạn biệt cật, giá khả bất thị hảo tử đích, cật liễu dã hứa hội xuất vấn đề.
“Huống thả, ngã giác đắc giá ta địa ngục đồ khả năng hữu đại dụng, tương lai yếu thị hộ tổ phái tha môn trảo thượng môn, nhĩ trực tiếp bả giá ta đồ triển khai, cổ kế tựu bả tha môn hách đắc thí cổn niệu lưu liễu.” Chu đỉnh thành đạo.
“Na ta nhân khả đô thị cao nhân, na lí hội giá ma đảm tiểu.”
“Giá bất thị đảm đại đảm tiểu đích sự, nhược bất tri đạo nhĩ tại lí diện, ngã đô bất cảm tiến lai. Nhĩ thị tại giá lí đãi quán liễu, cảm giác bất đáo na chủng âm sâm.” Chu đỉnh thành thuyết trứ, hồn thân bất do đẩu liễu nhất hạ.
Huống thả một tín tha đích thoại, nhi thị trục cá kiểm tra giá kỉ phúc địa ngục đồ.
Giá ta địa ngục đồ hảo tượng chân hữu tự ngã thành trường đích năng lực, tha dĩ tiền một tại ý, dã tựu một sát giác xuất, hiện tại chu đỉnh thành nhất đề xuất lai, tha đảo thị phát hiện, sở hữu đích địa ngục đồ đô bỉ dĩ tiền yếu âm sâm đích đa, chân đích danh phó kỳ thật thị địa ngục đồ liễu, vưu kỳ thị na chủng âm phong, dĩ tiền thị tuyệt đối một hữu đích.
Tha tại khảo lự thị bất thị bả giá ta họa toàn đô thiêu điệu, nhược thị tha môn hữu liễu sinh trường đích năng lực, tương lai hội trường thành thập ma dạng tử, tha nã bất chuẩn, vạn nhất chân đích tượng chu đỉnh thành thuyết đích na dạng, liên thông liễu địa ngục đích đại môn, tha khả tựu sấm xuất đại họa liễu.
“Biệt thiêu, thiên vạn biệt thiêu, giá ta tương lai khả năng chân đích hội hữu đại dụng, dụng lai đối phó hộ tổ phái, không không đạo môn na ta hỗn đản, tối hảo trảo lai nhất cá hoạt đích, nhiên hậu quan tại giá ốc tử lí thí nhất hạ, khán khán đối nhân hữu một hữu hấp thực hồn phách đích tác dụng, nhược chân thị na dạng, nhĩ thủ trung khả tựu hữu nhất kiện đại sát khí liễu.” Chu đỉnh thành kí hữu khủng cụ, hựu sung mãn liễu hưng phấn.
“Đẳng nhất hạ, ngã khả năng tri đạo vi thập ma hữu giá chủng biến cố liễu.”
Huống thả hốt nhiên tưởng khởi nhất kiện sự lai, tha tẩu đáo thụ quỹ tiền, đả khai thụ quỹ hậu nã xuất lưỡng phúc họa lai.
Giá lưỡng phúc họa tựu thị đương sơ tha chế tác thành công đích binh phù, sát tử hàn tử bình đích lợi khí, nhân vi tha thính thuyết binh phù dụng quá chi hậu tựu phế liễu, sở dĩ nhất trực phóng tại giá lí tái một tra khán, lánh ngoại na ta địa ngục đồ tựu thị cân giá ta phóng tại nhất khởi đích.
Bất hội thị giá đông tây tác quái ba?
Tha đả khai na lưỡng phúc họa, mãnh địa cảm giác nhất cổ cường liệt đích âm phong phún xuất lai, tha bất do đắc đảo thối nhất bộ.
“Hợp thượng, khoái hợp thượng.” Chu đỉnh thành ngao lao nhất thanh đại khiếu khởi lai, nhiên hậu cân thỏ tử tự đích đào liễu xuất khứ, giá nhất khắc tha khả thị bả võ đương đích thê vân túng khinh công vận đáo liễu cực trí.
Bất dụng tha thuyết, huống thả cản khẩn hợp thượng lưỡng phúc họa, khả thị tại đả khai đích nhất thuấn gian, tha khước cảm giác lí diện đích na ta tử thi hảo tượng đô hoạt liễu tự đích.
“Nhĩ lộng liễu cá thập ma quái vật a?”
Huống thả xuất lai hậu, chu đỉnh thành khán trứ tha, nhất kiểm đích bất khả tư nghị.
Huống thả dụng binh phù sát tử hàn tử bình giá sự nhi tha nhất trực đô một hữu thừa nhận, sự hậu lai đích giải thích dã ngận viên mãn, thị tha đích nhất cá bằng hữu đái trứ tha đích họa khứ sát tử liễu hàn tử bình, bả họa phóng tại liễu hàn tử bình thân thượng, chỉ thị hướng tha biểu minh tự kỷ hoàn thành liễu nhậm vụ.
Giá giải thích sở hữu nhân đô tương tín liễu, chu đỉnh thành dã thị kỳ trung chi nhất, tha bất tri đạo binh phù đích sự.
Thử khắc, huống thả khước thị tâm hạ hãi nhiên, tha hữu ta minh bạch liễu, giá lưỡng phúc họa đương sơ bất thị sát tử hàn tử bình, nhi thị bả tha đích hồn phách hấp càn liễu. Na ta địa ngục đồ cân giá lưỡng phúc binh phù thiên thiên phóng tại nhất khởi, khả năng cảm nhiễm đáo liễu kỳ trung đích hồn phách khí tượng, bị truyện nhiễm liễu.
Nan đạo na lưỡng phúc binh phù hoàn năng dụng?
Huống thả tâm lí họa liễu cá đại đại đích vấn hào, giá khả thị một đạo lý đích sự, thiên cơ lão nhân chế tác xuất đích binh phù dụng quá tức phế, tuyệt một hữu trọng tân lợi dụng đích khả năng. Nhi thả giá lưỡng phúc họa cứu cánh thị bất thị binh phù hoàn tồn tại nghi vấn, chí thiếu bất thị chính quy đích binh phù. Nhi thả binh phù chỉ thị dụng lai sát nhân, căn bổn một hữu hấp thực nhân hồn phách đích năng lực.
“Cứu cánh chẩm ma hồi sự, na bất tựu thị nhĩ đương sơ họa đích lưỡng phúc họa mạ? Giá đảo thị một xuất họa yêu, khả thị bả địa ngục lộng xuất lai liễu.” Chu đỉnh thành kiểm sắc thảm bạch, tha chân thị hách phôi liễu, hiện tại lưỡng thối hoàn phát nhuyễn ni.
Cương tài na nhất thuấn gian, tha chân đích cảm giác nhất phiến đại môn đả khai liễu, bất đãn hữu mãnh liệt đích âm phong phún xuất lai, hoàn hữu vô tẫn đích oan hồn tại tranh tiên khủng hậu vãng ngoại bôn đột.