《》
《》
Vũ trụ trung.
Tuyên cổ nhi lập đích thái dương cao cao tủng lập, như đồng nhất tọa cự sơn bàn, quang mang chiếu diệu chỉnh tọa thái dương hệ. Bỉ khởi thân cao ức vạn trượng, dữ nguyệt lượng bình tề đích đạp thiên thần quân, thái dương tựu cường thái đa, bàng đại thái đa, thể tích thị nguyệt cầu đích vô sổ bội, tựu như đồng cự nhân hòa ải tử đích khu biệt. Thái dương đích năng lượng dưỡng hoạt chỉnh cá thái dương hệ, nguyệt cầu chỉ thị phản xạ tha đích quang mang, hiển nhiên thị na tôn cự nhân.
Đạp thiên thần quân tuy ủng hữu bỉ kiên tinh thần đích lực lượng, đãn chỉ thị tối phổ thông đích vệ tinh, tịnh một hữu hám động thái dương đích cường đại uy năng.
Đãn thử khắc.
Đương na tôn cước đạp nhật nguyệt, kiên đương tinh hà, thân cao vô pháp tưởng tượng, bả chỉnh tọa thái dương hệ đương tố cước bồn đích khủng phố cường giả hàng lâm đích thời hầu, cường như đạp thiên thần quân đô cương tại đương tràng, hồn thân cương ngạnh đích lăng tại na, nhất động bất động, chỉ thị ngốc ngốc đích tòng cước hạ vọng trứ na tôn dữ nhật nguyệt bỉ kiên, tự kỷ phảng phật thái sơn chi hạ phàm nhân, hồn thân lung tráo tại vô tẫn hỗn độn chi trung đích chí cường tiên vương.
“Giá thị thùy, tha chẩm hội như thử cường đại?”
Đạp thiên thần quân hồn thân chiến lật.
Tha tưởng bả na tôn tòng trần phàm thể nội dược xuất đích cường đại tồn tại, đương thành nhất cá huyễn tượng, nhất chủng huyễn thuật.
Đãn na tôn tồn tại chu thân tán phát xuất đích khí tức, chấn nhiếp đích tha tòng đầu đáo vĩ, liên nhất căn tiểu thủ chỉ đô vô pháp sĩ khởi. Đạp thiên chỉ cảm giác, tại giá tôn thân cao ức lí, cước đạp tinh hà đích hỗn độn tiên vương diện tiền, tự kỷ tựu tượng tiểu thời hầu, đệ nhất thứ tiếp xúc tu tiên giả đích niên ấu thời đại. Tựu tượng tu đạo vị thành, diện đối cao cao tại thượng, pháp lực thâm bất khả trắc đích lão sư bàn. Căn bổn vô pháp phản kháng, bất khả phản kháng.
‘ đãn giá chẩm ma khả năng, ngã thị đường đường thần quân, hóa thần đại năng, quân lâm nhất cá tinh vực thập vạn niên đích tồn tại, thập ma nhân năng lộ diện hậu nhất ti pháp lực một thi triển, cận bằng khí tức tựu năng chấn nhiếp ngã, ngã bất phục a! ’
Đạp thiên tâm trung cuồng hống.
Tha chu thân, khủng phố đích thần thánh khí tức phong cuồng dũng động, chu thân biểu diện, tựu như đồng chử phí đích khai thủy bàn, kịch liệt ba động khởi lai. Cửu điều hoàng tuyền đại hà hung dũng nhi khởi, tại đạp thiên phương viên bách trượng nội, hóa tác cửu điều hoàng sắc đích thiết tác, phát xuất thứ lạp thứ lạp, phấn toái hư không. Nhượng không gian đô vi chi phá liệt đích thanh âm. Đãn na phạ giá dạng, tại ‘ trần phàm ’ diện tiền, y cựu miểu tiểu như trần ai.
Tương bỉ chi hạ.
Thái dương hệ nội đích kỳ tha tu sĩ, như đồng quan chiến đích tinh hải tán tu, tòng chư đa tinh thần hối tụ nhi lai đích vực ngoại tu sĩ, dĩ cập địa cầu bổn thổ chúng nhân hòa bắc quỳnh phái đệ tử, thử khắc dĩ kinh bất thị kinh nhạ, nhi thị kinh hãi liễu!
Tha môn dữ đạp thiên thần quân nhất dạng, đô một hữu ti hào phòng bị, tựu bị na tôn bằng không phù hiện đích chí cường giả chấn nhiếp trụ.
Na lung tráo tại hỗn độn trung đích tiên nhân, ngật lập hư không. Chu thân khí tức hám động nhật nguyệt, tịch quyển chỉnh cá thái dương hệ, tha nhất hô nhất hấp chi gian, đô thôn thổ vô tẫn đích tinh thần tinh nguyên, phảng phật năng bả tinh thần đô thôn như kỳ trung, nhượng thái dương đích quang mang đô ám đạm nhất ta.
‘ giá... Giá thị thùy? Bắc... Bắc huyền tiên tôn? Một... Một thính thuyết quá a. ’
‘ thị a, tha chẩm ma xuất hiện đích? Chẩm ma hội dung mạo dữ trần thần quân như thử tương tự? Trần thần quân bất thị yếu bại liễu mạ? Hội thập ma hội đột nhiên hiện xuất giá dạng nhất tôn cường giả. Tha thị pháp tương, hoàn thị chân nhân a. ’
‘ bắc huyền tiên tôn, nan đạo giá tài thị trần thần quân chân chính đích thân phân lai lịch? ’
Vô sổ nhân tâm trung kinh hãi.
Chỉnh cá thái dương hệ đích thời không, đô phảng phật bị ngưng tụ thành nhất bộ họa quyển. Bắc huyền tiên tôn ngạo lập tại họa quyển chính trung gian, tha đích lực lượng, cận cận đan đan trạm tại na, đô nhượng thời không vi chi ngưng kết trụ.
Hứa đa nhân tuy nhiên một pháp động đạn, liên nhất căn tiểu thủ chỉ đô vô pháp sĩ khởi, nhãn cầu chỉ năng khinh vi chuyển động, tâm trung canh bị na phảng phật chí cao vô thượng, khủng phố hạo đãng đáo cực điểm đích uy áp cấp tử tử áp trụ, đãn chung cứu nhẫn bất trụ tâm trung nhẫn bất trụ tưởng trứ.
Vưu kỳ thị nhất ta liễu giải đa đích, canh thị tâm trung hãi nhiên canh thâm.
Trần phàm đích danh hào, tha môn tuy nhiên một thính thuyết quá.
Đãn cận cận khán tha, dĩ ‘ tiên tôn ’ vi danh, tựu tri đạo giá vị ‘ bắc huyền tiên tôn ’ thị đa khủng phố đích tồn tại. Tha môn tuy bất tri đạo, tiên tôn đáo để chỉ thập ma, đãn liên hóa thần dã cận cận chỉ khả hào xưng thần quân, khả kiến giá vị ‘ bắc huyền tiên tôn ’ tại hóa thần trung, dã thị chí cường giả.
‘ tuy nhiên pháp tương đích cự đại, tịnh bất năng chân chính hành lượng nhất cá tu tiên giả đích pháp lực dữ thần thông. Đãn đạp thiên thần quân đích pháp tương, dã tựu ức vạn trượng cao, dữ nguyệt cầu bình tề bãi liễu. Giá tôn hào xưng ‘ bắc huyền tiên tôn ’ đích tồn tại, cánh nhiên tương đạp thiên thần quân đô hóa tác cước hạ lâu nghĩ, thậm chí bỉ địa cầu đô yếu bàng đại đích đa, soa điểm khả dữ thái dương tương bễ mỹ, giá tựu thái khủng phố liễu, giá dạng cường đại đích tồn tại, tuyệt đối thị hóa thần trung đích đỉnh cấp nhân vật, thậm chí khả năng... Hóa thần chi thượng! ’
Giao tôn giả chỉ yếu tưởng trứ, hồn thân đô tại chiến đẩu.
Na khả thị hóa thần chi thượng!
Đối chỉnh cá di khí tinh vực nãi chí tiểu nam thiên cảnh lai thuyết, hóa thần dĩ kinh thị chí cao vô thượng đích tồn tại. Nhất nhân tựu khả đạp diệt nhất tông, như đạp thiên thần quân bàn, na phạ thị nhất tôn ngụy hóa thần, y cựu hoành tảo vô địch, thọ nguyên thập sổ vạn tái. Hóa thần chi thượng, căn bổn vô pháp tưởng tượng. Na thị thái cổ thánh địa đích cổ thánh nhất lưu tồn tại.
Giao tôn giả hoạt liễu tam vạn niên, dã tựu thính văn, tại cổ lão tinh hà thâm xử đích tử tiêu thánh địa, hữu thánh nhân tọa trấn.
Tử tiêu thánh địa, thống ngự chư đa tinh vực, tựu toán cường như thái dương thần triều, bàng đại như tiểu nam thiên cảnh, bỉ khởi tử tiêu thánh địa thống ngự đích cương vực, dã miểu tiểu như trần ai bàn, căn bổn bất trị nhất đề. Nhi tử tiêu thánh địa chi sở dĩ như thử chí cao cường đại, trừ liễu giáo trung cường giả như vân, đạo thống truyện thừa sổ dĩ bách vạn niên lai kế toán ngoại, quy căn đáo để, hoàn thị hữu thánh nhân tồn tại.
Khả tưởng nhi tri, giá dạng trấn áp tinh hà, xanh khởi nhất cá cổ lão thánh địa đích trấn giáo nhất bàn đích nhân vật, đắc hữu đa cường đại, đa chí cao, thử khắc cánh nhiên xuất hiện tại địa cầu, xuất hiện tại chỉ hữu nguyên anh chi cảnh đích trần phàm thân thượng.
‘ phát liễu. ’
Giao tôn giả thử khắc chỉ hữu nhất cá niệm đầu.
Tha hữu ta ẩn ước minh bạch, trần phàm đích lai lịch tuyệt phi khu khu nhất cá tiên tông đệ tử khả hình dung đích, tuyệt đối thị tiên tông đại năng chuyển thế, nhi thả, giá tôn đại năng đích lai đầu, dã bất thị thập ma phổ thông hóa thần, thuyết bất định, tựu thị chân võ tiên tông trung đích mỗ vị bất tri đạo thập ma thời hầu vẫn lạc đích cao tằng. Na thân phân lai lịch, thuyết bất định bỉ nhất bàn đích cổ thánh hoàn yếu cao.
Bất chỉ thị tha.
Thần vẫn vương tần giản, thử khắc tiếu dung dã cương tại kiểm thượng. Tha cương tài hoàn cáp cáp đại tiếu, chuẩn bị khán trần phàm tiếu thoại, đãn thử khắc, tiếu dung tựu như đồng điêu tố bàn, thâm thâm ấn khắc tại tha đích dung nhan thượng. Nhi tần giản thử thời nội tâm canh thị phiên cổn như kinh đào hãi lãng bàn.
‘ chẩm ma khả năng, tha chẩm ma hội đột nhiên biến đắc như thử cường đại, giá bất phù hợp thường lý. Một hữu nhậm hà nhất chủng pháp thuật, nhậm hà nhất chủng thần thông, năng cú bả nhất cá nguyên anh tu sĩ, đột nhiên biến đắc bỉ kiên hóa thần, thậm chí bỉ hóa thần hoàn cường. ’
‘ trừ phi...’
‘ tha thị đại năng chuyển thế? ’
Tưởng đáo giá, tần giản nhãn mâu dĩ kinh ngũ vị trần tạp, đái trứ tam phân kinh khủng, tam phân phẫn khái, tam phân úy cụ, dĩ cập nhất ti ti hối hận đích mục quang khán trứ na ngật lập tinh hà đích ‘ trần phàm ’ thân thượng. Như quả tri đạo trần phàm thị nhất vị đại năng chuyển thế, lai đầu như thử kinh nhân đích thoại, tha hoặc giả thái dương thần triều, na hội giá ma cao ngạo tự đại, hưng sư trùng trùng đích sát nhập địa cầu lai?
Yếu tri đạo.
Nhậm hà nhất tôn năng cú chuyển thế đích đại năng, đô phi phổ thông thần quân khả bỉ, tựu toán thị tha đích phụ thân, thái dương thần triều đích kim ô đại đế, bỉ khởi giá dạng đích đại năng, dã yếu sảo tốn phân hào. Nhi tòng trần phàm thân thượng hiển hiện xuất đích khủng phố uy năng, kim ô đại đế canh thị viễn viễn bất cập. Tần giản giá nhất sinh thất vạn đa niên hạ lai, tằng kinh duyệt biến chỉnh cá tiểu nam thiên cảnh đích chư đa hóa thần tồn tại, thậm chí tằng ngao du tinh hà, ly khai tiểu nam thiên cảnh, khứ chu vi đích kỳ tha tinh vực ngao du, tối viễn canh đáo quá trung ương tinh hà thế giới ngoại vi.
Nhi như ‘ trần phàm ’ giá bàn cường đại đích tồn tại, tha dã bất tằng kiến quá.
Thử khắc, tần giản tâm trung, kỉ hồ bị hối hận sung tắc trụ, việt lai việt hận, thậm chí đô lưu xuất lệ lai, tha tri đạo, tự kỷ hòa phụ thân giá nhất bộ kỳ, chung cứu thị tẩu thác, thái dương thần triều thích trung liễu thiết bản liễu.
Nhi dữ trần phàm đích nhất chúng địch nhân tương phản.
Bắc quỳnh phái chúng nhân, kỳ tú nhi, khương sơ nhiên, lục yến tuyết, lão thanh long, thậm chí bao quát đạp thiên thần quân chưởng trung đích ‘ a tú ’ hồn phách, tắc thị kí kinh hựu hỉ.
Tha môn sĩ đầu.
Tấn tốc xác định, giá tôn thân cao ức vạn lí đại tiểu, bỉ địa cầu đô đại bất tri đạo đa thiếu bội, chỉnh khỏa tinh thần tại tha thủ trung đô như đồng đạn hoàn đích ‘ bắc huyền tiên tôn ’, tuyệt đối tựu thị trần phàm, nhân vi tha môn đích dung mạo thái tương tự liễu.
Na bắc huyền tiên tôn đích dung nhan tuy nhiên lung tráo tại hỗn độn trung, chỉ ẩn ước lộ xuất tam phân lai, đãn tha môn đối trần phàm như thử thục tất, kỉ hồ nhất đối bỉ, tựu năng phán định lưỡng nhân đích quan hệ. Chỉ bất quá tương bỉ khởi thử thời lược vi trĩ nộn đích trần phàm, na tôn ‘ bắc huyền tiên tôn ’, hiển nhiên canh gia cổ lão, canh gia thâm thúy, phảng phật lịch kinh vô sổ tuế nguyệt thương tang đích tẩy lễ, song đồng vô hỉ vô bi, tự nhật nguyệt cao huyền bàn, kinh lịch quá vô tẫn thời không.
‘ lão sư chẩm ma biến thành giá dạng? Nan đạo giá tựu thị lão sư đích bí mật, đẳng đẳng, tha thân thượng hảo đa thương ngân a, giá đáo để thị kinh quá thập ma dạng đích đại chiến, tài hữu giá ma đa thương ngân? ’
A tú nhất thời đô vong liễu tự thân, si si vọng hướng trần phàm.
Ngận khoái, tha phát hiện, na tôn lung tráo tại hỗn độn trung đích ‘ bắc huyền tiên tôn ’, tử tế khán, cao tủng ức vạn lí đích tiên khu chi thượng bất tri đạo đại đại tiểu tiểu, hữu đa thiếu đạo thương khẩu. Đại đích thương khẩu, túc hữu sổ thiên vạn lí trường, hoành tuyên trần phàm hung tiền, kỉ hồ yếu bả trần phàm phách thành lưỡng bán, tiểu đích thương khẩu, tối tiểu chỉ hữu trượng hứa thâm.
Đao, kiếm, phủ, kích, câu, chuy...
Các chủng các dạng đích thương ngân, sổ đô sổ bất tẫn, hứa đa thương khẩu thượng, thiểm diệu trứ bất đồng đích năng lượng, na phạ tương cách bất tri đạo đa thiếu niên, y cựu y phụ vu kỳ thượng, ti hào một hữu tiêu thất điệu. Canh hữu chư đa thanh hắc tương gian đích ‘ hỗn độn chi lôi ’, hoàn nhiễu tại trần phàm thân thượng. Na hỗn độn chi lôi, tuy nhiên ly liễu sổ thập vạn lí, đãn hứa đa nhân y cựu năng cảm thụ đáo, kỳ trung khủng phố đáo cực điểm đích uy năng, phảng phật nhất ti ti, tựu năng băng hủy nhật nguyệt, oanh sát nguyên anh, thậm chí hóa thần tồn tại, tựu tượng thiên địa vũ trụ gian, tối vi chí cao đích hình phạt bàn, nhượng nhân phát tự nội tâm đích chiến lật.
Như thử đa đích thương ngân.
Khả tưởng ‘ trần phàm ’ đương niên, kinh lịch quá hà đẳng khả phạ đích đại chiến, na chủng huy hoàng cổ lão đích chiến tranh, tất nhiên bỉ sử thi trung tối truyện thuyết đích thần chiến hoàn yếu kích liệt, hoàn yếu truyện kỳ đích đa. Trần phàm đích đối thủ, dã tuyệt phi hiện tại đích đạp thiên thần quân nãi chí nguyên anh kim đan khả bỉ.
Bất quá tuy hữu chư đa thương khẩu, mỗi nhất đạo đô năng nhượng nhân trọng sang nãi chí uẩn lạc, canh bị thanh hắc tương gian đích ‘ hỗn độn chi lôi ’ oanh nhiễu, sinh sinh diệt diệt, vĩnh hằng bất hưu.
Đãn na bắc huyền tiên tôn y cựu ngạo lập tinh hà, bối phụ song thủ, phảng phật thân thượng nhất thiết thương ngân đô bất tồn tại bàn, y cựu thị giá phiến vũ trụ tinh hà đích chủ tể giả. Tha thử khắc đê hạ đại như tinh thần đích đầu lô, mục quang vọng hướng cước hạ lâu nghĩ bàn đích đạp thiên thần quân, nhãn mâu mãn thị ki phúng:
“Hiện tại, nhĩ thuyết thùy thị lâu nghĩ?”
Đạp thiên thần quân diện sắc thiết thanh, thân thể đô tại chiến lật.
Tân thư,,,,,,,,,,,,,
《》 tình tiết điệt đãng khởi phục, khấu nhân tâm huyền, cấp thư hữu đái lai phi phàm đích duyệt độc hưởng thụ, chuyển tái thu tập, đề cung miễn phí duyệt độc.