Trần phàm bối phụ trứ song thủ, đầu lô vi đê, nhãn tình bán mị, cảm thụ trứ giá cổ vô bỉ thục tất đãn hựu mạch sinh đích lực lượng. Giá chúc vu ‘ bắc huyền tiên tôn ’ tằng kinh ủng hữu đích lực lượng.
Tuy nhiên kinh lịch quá tằng kinh na tràng phát sinh tại cửu thiên chi thượng, bất vi nhân tri, khước hám động vạn giới đích đại chiến chi hậu, tái kinh lịch thời không luân hồi đích tẩy lễ. Tha thượng nhất thế đích nhục thân tảo tựu hôi phi yên diệt, như kim chỉ thặng hạ giá điểm ‘ nguyên thần ’ hoàn tồn tại, tịnh thả bỉ khởi tiền thế tối đỉnh thịnh thời, chỉ thặng hạ vạn phân chi nhất hoàn bất đáo, thậm chí dã bất năng động dụng kỉ thứ, đãn dĩ kinh túc cú liễu.
Trần phàm tuy bất tri.
Vi thập ma luân hồi chuyển thế hậu, tha đích nhất thiết thần thông pháp bảo nãi chí nhục thân đô hủy diệt điệu, đãn giá nhất điểm ‘ nguyên thần ’ khước xuyên toa thời không luân hồi, dã lai đáo liễu giá nhất thế. Yếu tri đạo, trần phàm tiền thế tuy nhiên tu thành hào xưng bất hủ bất diệt, vĩnh hằng bất phôi đích ‘ bất diệt nguyên thần ’, đãn na chung cứu chỉ thị hào xưng bãi liễu. Liên tối cổ lão đích thiên tôn đạo tổ đô hội suy hủ, liên vũ trụ đô hội phá diệt, vạn giới đô chung kết, chẩm ma hội tồn tại chân chính đích ‘ bất diệt ’ ni?
Chí thiếu nghịch chuyển thời không, chuyển thế trọng sinh giá chủng sự, trần phàm tòng vị thính thuyết quá.
Giá thị thế gian tối nghịch thiên đích sự tình, đại la đạo tổ đô tố bất đáo, na phạ trần phàm thử khắc, dã nhất điểm đầu tự đô một hữu.
Bất quá, giá bất phương ngại tha cảm thụ lực lượng.
“Ngã bổn lai dĩ vi, bắc huyền tiên tôn đích lực lượng tảo dĩ tùy trứ na ta danh thanh, đô lưu tại liễu thượng nhất thế, tảo tựu tử liễu tâm. Đãn kết kim đan độ kiếp thời, ngã bổn cai tu thành thánh phẩm kim đan tài đối, đột nhiên bị thể nội nhất cổ lực lượng nghịch chuyển, tu thành liễu ‘ cửu chuyển tiên luân ’, na thời ngã tựu cảm giác bất đối kính. Chi hậu tại tiên thổ trung thủ đắc bán mai đại đạo chi quả, dã một hữu trực tiếp thôn phục, nhi thị thường thí trứ hóa nhập hồn phách thâm xử. Kết quả nhất điểm dị dạng đô một hữu.” Trần phàm vọng trứ tự kỷ đích song thủ, cảm thụ thể nội bành phái đáo vô pháp tưởng tượng đích lực lượng, khinh thanh thuyết trứ, chủy giác lộ xuất nhất ti ti tiếu dung:
“Đãn chính thị giá nhất điểm dị dạng đô một hữu, khước chứng thật liễu ngã đích tưởng pháp.”
“Na khả thị bán mai đại đạo chi quả. Na phạ tịnh bất thành thục hoàn chỉnh, dã năng tạo tựu nhất vị bán bộ đại năng nãi chí ngụy hóa thần. Khước bị ngã đích hồn phách thâm xử nhất khẩu thôn càn tịnh. Như quả ngã chỉ thị phổ thông đích kim đan tu sĩ, tảo cai bị xanh bạo tài đối, na thời ngã tâm trung tựu xác tín liễu.” Trần phàm tiếu trứ, vọng hướng đạp thiên thần quân:
“Bổn lai, nhĩ nhược bất xuất hiện, bức ngã sử xuất ‘ tuế nguyệt ’ đại thần thông, ngã khả năng hoàn yếu tái quá hứa đa niên, tại lánh nhất thứ sinh tử biên duyên trung, tài năng bả giá linh hồn tối thâm xử đích ‘ tiềm lực ’ bức bách xuất lai. Đãn kí nhiên nhĩ đề tiền nhượng tha tô tỉnh, bổn tiên tôn tựu miễn vi kỳ nan xuất thủ, nhượng nhĩ cảm thụ nhất hạ, thập ma tài khiếu chân chính đích chí cường lực lượng.”
Thuyết hoàn.
Trần phàm khinh khinh đích phiên chuyển thủ chưởng.
Oanh long.
Na nhất khắc.
Chỉnh cá vũ trụ phảng phật đô bị hiên phiên bàn, trần phàm đại như tinh thần đích thủ chưởng thượng, vô sổ hỗn độn khí lưu như long bộc bố bàn kiêu quán nhi hạ, na mỗi nhất lũ khí tức, đô ngưng tụ trứ chí cường đích pháp trận lực lượng, thậm chí lưu dật trứ canh cao viễn đích thiên đạo chi lực. Chỉnh cá hư không, đô tùy trứ trần phàm đích nhất phản chưởng nhi oanh minh, pháp tắc giao chức, vạn đạo oanh minh, phảng phật trần phàm tựu thị vũ trụ đích chủ tể giả, tha đích nhất kích, khiên dẫn liễu thiên địa sở hữu đích lực lượng.
Nhi đạp thiên thần quân thuấn gian cảm giác đáo.
Tha đích sở hữu pháp lực, thần thông nãi chí khổ tu thập vạn niên ngưng tụ nhi thành đích thần tắc, đô thuấn gian tiêu thối điệu. Bất, bất thị tiêu thối, nhi thị bị trấn áp liễu. Đạp thiên năng cảm thụ đáo, tự kỷ đích hoàng tuyền thần tắc, phảng phật ngộ kiến liễu canh chí cao đích thiên địch bàn, thử khắc chiến đẩu ai minh, bồ bặc tại tối thâm xử, bất cảm hữu nhất ti nhất hào đích động đãng.
Giản đan đích thuyết.
Giá phiến tinh vực, hoàng tuyền đích pháp tắc dĩ kinh thất hiệu điệu. Thử khắc đạp thiên na phạ trì ‘ hoàng tuyền chi thương ’ thứ trung liễu nhất vị phàm nhân, na phàm nhân đô hào phát vô thương, nhân vi giá ‘ pháp tắc ’ thị vô hiệu đích.
‘ chẩm ma khả năng? ’
Hắc bào thanh niên thử thời dĩ kinh bất chỉ kinh hãi, tha trực giác tự kỷ tu sĩ thập vạn tái đích thường thức đô bị thôi phiên liễu.
Pháp tắc.
Nãi thị thiên địa gian tối chí cao đích lực lượng chi nhất, chỉ hữu nguyên anh tu sĩ tài năng miễn cường xúc mạc đáo, hóa thần tài năng chân chính giá ngự. Giá thị tổ thành chỉnh cá vũ trụ thế giới cơ sở đích căn cơ. Giả như thuyết, vũ trụ trung đột nhiên một hữu liễu ‘ hỏa ’ giá chủng pháp tắc, nhậm hà hỏa đô tái dã nhiên bất khởi lai, na tất nhiên yếu thiên hạ đại loạn. Hoàng tuyền tuy bất thị ngũ hành na dạng tối quảng phiếm đích cơ sở pháp tắc, đãn dã thị thứ cấp pháp tắc chi nhất, đột nhiên tại nhất phiến tinh vực nội thất hiệu điệu, giá nhượng đạp thiên thần quân chẩm ma năng bất kinh nhạ.
“Đào.”
Thử thời, đạp thiên tâm trung chỉ hữu nhất cá niệm đầu.
Tha dĩ kinh hách đắc hồn phi phách tán, trần phàm triển hiện xuất lai đích lực lượng, dĩ kinh siêu thoát tha tưởng tượng đích phạm vi ngoại. Na bất cận cận thị pháp lực cường đại đích vấn đề, nhi thị tối cơ sở đích pháp tắc phương diện niễn áp liễu tha, tại trần phàm diện tiền, tha khổ tu thập vạn niên đích hoàng tuyền thần tắc, giản trực tượng tiếu thoại nhất dạng. Căn bổn nhất điểm bất khởi tác dụng, nhất bính diện, tối cường đại đích sát thủ giản tựu một liễu, giá hoàn chẩm ma đả.
Khả thị.
Đạp thiên thần quân phát hiện, tha bối thượng phảng phật đáng trứ vạn trượng thần sơn bàn, liên nhất bộ cước ấn đô mại bất xuất, canh bất dụng thuyết đào liễu. “Trần bắc huyền, nhĩ chân yếu cản tẫn sát tuyệt.”
Đạp thiên thần quân trừng nhãn: “Yếu tri đạo, ngã khả thị hóa thần. Hóa thần hóa thân thiên vạn, nhất cá niệm đầu bất diệt, tựu vĩnh viễn bất hội tử điệu, nhĩ trừ phi năng đồng thời diệt điệu ngã sở hữu đích niệm đầu phân thân, phủ tắc ngã chung hữu nhất nhật hội quy lai, hướng nhĩ phục cừu đích.”
Hóa thần chi sở dĩ khiếu hóa thần.
Tựu dĩ vi đáo liễu giá cảnh giới, thần niệm khả dĩ phân xuất vô sổ cá lai, biến bố thiên nhai hải giác. Như quả một pháp bả nhất vị hóa thần sở hữu đích niệm đầu đô diệt sát điệu, tựu bất năng thuyết trảm sát giá vị hóa thần, khả năng sổ thiên niên nãi chí sổ vạn niên chi hậu, giá vị hóa thần hoàn năng thành trường khởi lai, quyển thổ trọng lai.
Chính thị nhân vi hóa thần như thử nan sát.
Sở dĩ nhất đán tu thành hóa thần, tựu khả hào xưng đại năng, na phạ diện đối tiên tông, dã cận cận thị kính úy, tịnh bất thị chân đích nhất ti phản kháng lực lượng đô một hữu. Na phạ tại trung ương tinh hà thế giới, hóa thần đô thị nhất phương bá chủ, canh bất dụng thuyết vũ trụ biên hoang địa đái, canh thị chư hầu thổ bá vương bàn đích nhân vật. Kỉ hồ một hữu thập ma năng uy hiếp đáo. Hữu ta hóa thần, canh hóa thân mỗ ta chủng tộc đích sang thế thần, chí cao thần, hưởng thụ vô tẫn hương hỏa. Dã chỉ hữu đạp nhập hóa thần cảnh giới, tài năng thuyết, hữu nhất ti nhất hào thành tiên đích hi vọng, tại mỗ ta nhân nhãn trung, toán thị tiến nhập vũ trụ giá cá đại kỳ cục đích nhập tràng khoán.
“Lâu nghĩ nhất bàn.”
Trần phàm nhãn đồng vô hỉ vô bi, chỉ thị đạm đạm thuyết trứ, thủ chưởng kế tục áp hạ.
“Thương lai.”
Đạp thiên thần quân nộ cấp, trực tiếp tế xuất tự kỷ ngưng luyện đích ‘ ngụy thần khí ’, nhất bính ‘ u minh chi thương ’, trường đạt trượng hứa, thượng diện thiểm diệu ô kim quang trạch, đái trứ u minh địa ngục đích quỷ khóc lang hào chi thanh, mao gian thôn thổ trứ cường đại đích thần mang, liên hư không đô tê liệt khai lai.
“Thị thần thương ‘ minh đồ ’.”
Hữu thiên hoang tu sĩ, đốn thời ám trung khiếu trứ.
Thần thương minh đồ, đế thần sơn đích trấn tông thần khí, đạp thiên thần quân đương niên đích tùy thân binh khí, tằng tùy đạp thiên thần quân chinh chiến di khí tinh vực, thậm chí dữ vực ngoại hóa thần giao quá thủ, thị chân chính đích truyện kỳ. Tại đạp thiên thần quân tọa hóa hậu, giá bính thần thương tựu nhất trực mai táng tại đế thần sơn tối thâm xử, bạn tùy trứ minh nhật thần tử. Cư thuyết tuy phi chân chính đích ‘ thần bảo ’, đãn y cựu hữu thần bảo cửu thành uy năng, nhất đán tô tỉnh, tựu khả hám động nhật nguyệt hư không, bính phát đại năng toàn lực nhất kích.
Giá dã thị vi thập ma kỳ tha thế lực, na phạ tái cường đại, y cựu kính úy đế thần sơn đích nguyên nhân.
“Trận khởi.”
Đạp thiên thần quân tái hát.
Tha cước hạ, nhất cá vô bỉ bàng đại, vô sổ hắc thanh sắc văn lộ giao chức, phảng phật địa ngục ác quỷ đồ án hướng tứ diện bát phương đích hư không mạn diên nhi khứ, tối hậu lung tráo liễu phương viên thiên lí, hóa tác liễu nhất cá lập thể hình đích trận đồ. Hạo hạo đãng đãng đích thần thánh khí tức, tự trận đồ thượng phục tô, như đồng cổ thần để hàng lâm thử thế nhất bàn.
Chính thị đế thần sơn đích trấn sơn thần trận.
“Cấp ngã khai.”
Đạp thiên thần quân cuồng hống.
Tha thủ trì thần thương ‘ minh đồ ’, cước thải đế thần sơn thần trận, trung gian ức vạn trượng cao đích thần khu, bính phát xuất vô tẫn đích u quang. Tối hậu sở hữu quang mang, tẫn sổ hối tụ đáo chưởng trung thần thương đích thương tiêm xử. Na thương tiêm quang mang thôn thổ bất định, vô bỉ sí nhiệt, trực tiếp động xuyên hư không, bất tri đạo xuyên thấu liễu đa thiếu cá thế giới, duệ lợi đáo na phạ tương cách sổ thập vạn lí, đô cảm giác tự kỷ linh hồn đô phảng phật bị phách khai bàn.
“Thứ lạp.”
Đạp thiên thần quân trì mâu, sát hướng trần phàm.
Giá chân thị tha hữu sinh dĩ lai tối cường đại đích nhất kích, vi liễu bính phát xuất toàn bộ lực lượng, đạp thiên thần quân thậm chí bất cố minh nhật thần tử đích nhục thân thừa thụ bất trụ, nhãn tình tị tử đẳng ngũ quan đô lưu xuất huyết lai, nhục thân soa điểm bị khủng phố đích hóa thần lực lượng xanh bạo điệu, dã ti hào bất tại ý, chỉ thị nhất mâu kích hướng trần phàm. Na phạ bất động dụng hoàng tuyền pháp tắc đích lực lượng, giá nhất mâu, dã thị thật đả thật đích hóa thần nhất kích, túc dĩ nhất mâu tương thiên thượng đích nguyệt lượng đô xạ hạ lai.
Nhậm hà kiến đáo giá nhất mâu đích tu sĩ, đô kiểm sắc thảm bạch, đê đầu bế mục, bất cảm trực diện, chỉ giác thần hồn tối thâm xử đô bị động xuyên. Dữ thử đồng thời, đạp thiên thần quân canh nhất niết chưởng trung, kiểm thượng lộ xuất tàn nhẫn tiếu dung, yếu tiên niết tử a tú đích hồn phách, dữ trần phàm ngọc thạch câu phần.
Đãn tại thử khắc động dụng ‘ bắc huyền tiên tôn ’ lực lượng đích trần phàm nhãn trung, đạp thiên thần quân đích phản kháng, tựu như đồng na hám động đại thụ đích tì phù, khả tiếu nhi bất tự lượng lực.
“Sưu.”
Trần phàm một động dụng nhậm hà pháp lực, a tú tựu dĩ kinh lạc nhập tha tả chưởng trung, nhi tha hữu chưởng nhất phiên, oanh long phách hạ.
“Phanh.”
Tùy trứ trần phàm nhất chưởng kích hạ, phương viên vạn vạn lí đích hư không, đô bị trần phàm nhất chưởng phách thành liễu bạc bạc nhất tằng. Tựu phảng phật nguyên bổn lập thể đích thế giới, biến thành liễu bạc bạc đích nhất trương chỉ bàn. Vô luận thị tinh thần, thảo mộc, sơn nhạc, hà lưu, tiểu hành tinh hoàn thị trạm tại kỳ trung đích đạp thiên thần quân, dĩ cập tha thủ trung đích thần thương ’ minh đồ ’, thử khắc đô bị trần phàm nhất chưởng phách thành bạc chỉ.
“Bất...”
Tại tối hậu, đạp thiên thần quân bất cam đích đại khiếu, tha thí đồ độn xuất nguyên thần, hướng ngoại đào khứ. Đãn chỉnh cá không gian, nãi chí thời gian đô bị trần phàm cấm cố trụ liễu. Bắc huyền tiên tôn đích lực lượng thái cường đại liễu, na phạ thử khắc trần phàm chỉ thặng hạ ‘ bất diệt nguyên thần ’ đích vạn phân chi nhất đô bất đáo đích lực lượng, đãn tưởng phách tử nhất cá ngụy hóa thần, giản trực dịch như phản chưởng.
“Ba tháp.”
Trần phàm nhất chưởng chi hậu, đạp thiên thần quân liên đồng tha chưởng trung ngụy thần khí, hòa cước hạ thần trận, đồng thời thốn thốn băng tháp điệu, liên nguyên thần đô bị trần phàm phách đích hội phi yên diệt, một hữu nhất điểm điểm thặng dư, tẫn sổ hóa tác phi yên.
Vu thử đồng thời.
Tại thiên hoang tinh đích man hoang thâm xử, nhất tọa cổ lão thần miếu trung. Chính trung gian đích thần tượng đột nhiên tranh khai nhãn tình, thần sắc kinh khủng, tưởng yếu đại thanh hống khiếu, đãn dĩ kinh trì liễu, na trượng hứa cao đích thần tượng, mãnh địa tạc liệt khai lai, thốn thốn toái liệt, phảng phật bị nhất cá vô hình đích thủ chưởng phách thành phấn toái bàn, một hữu nhất ti nhất hào đích tồn lưu.
Như quả hữu nhân tại, tất nhiên hội kinh nhạ phát hiện, na thần tượng cánh nhiên dữ đạp thiên thần quân dung mạo tương tự.
Bất cận tại thiên hoang tinh, tại thiên mộc tinh, chập viễn tinh, hắc vụ tinh... Thậm chí di khí tinh vực chi ngoại đích mỗ cá tiểu tinh thần, đồng thời hữu sổ dĩ bách kế đích thần tượng băng tháp hoặc tu sĩ đột nhiên bạo toái điệu. Trần phàm giá nhất chưởng, bất cận oanh sát liễu đạp thiên thần quân đích chân thân, canh tương kỳ tha tại vũ trụ trung đích sở hữu niệm đầu, nhất đồng mạt sát điệu, nhất đại thần quân, tựu thử vẫn lạc.
Giá tài thị ‘ tiên tôn ’ đích bá đạo!
Na nhất khắc.
Sở hữu mục đổ giá nhất mạc đích tu sĩ, chỉ giác tự kỷ phảng phật tượng phàm nhân tại diện đối thần để bàn, na bàn vi nhược vô lực, miểu tiểu như trần ai. Liên tinh thần tại trần phàm chưởng trung, đô thúy nhược bất kham nhất kích. Chỉnh cá thái dương hệ trung, tĩnh tịch đáo cực điểm, chỉ hữu trần phàm đích ‘ nguyên thần ’, ngạo lập kỳ thượng, phảng phật cửu thiên tiên vương hàng lâm phàm nhân bàn, na bàn diệp diệp sinh huy, vô khả thất địch!