29 ngã nguyện hóa tác tha thân biên đích nhất diện kính tử
29 ngã nguyện hóa tác tha thân biên đích nhất diện kính tử
Long vương cốc tại thành trung, thị tử thành đích thánh địa.
Ngũ điều bàng đại đích cự long thi hài thảng tại giá lí, ngạnh thâm thâm đích tạp xuất nhất tọa sơn cốc.
Thời gian hủ hủ liễu thực vật, hủ hủ liễu thực vật, hủ hủ liễu nhất thiết năng cú hủ hủ đích đông tây, khước vô pháp hủ hủ giá ngũ điều cự long đích thi thể.
Tha môn phảng phật tồn tại vu lánh ngoại nhất cá thời không, dữ ngã môn tương cách thậm viễn.
“Tử vong chi dực nạp tát lí áo, thanh đồng long vương nặc tư đa mỗ, lam long chi vương mã lí cẩu tư, sinh mệnh long vương y sắt lạp. Giá thị tha môn đích danh tự, tha môn tằng nhất độ thủ vệ trứ ngã môn bất bị xâm hại.” Trường lão hướng ngã giới thiệu trứ, nhiên hậu quỵ liễu hạ khứ hướng tha môn mô bái.
Chân thị vĩ đại đích tứ vị long vương, ứng cai hướng tha môn mô bái! Ngã tại tâm lí tưởng trứ.
Chính yếu quỵ bái hạ khứ, ngã đích động tác khước bị trường lão cấp lan trụ liễu.
“Khải lợi, dĩ nhĩ đích thân phân lai thuyết, tịnh bất nhu yếu hướng tha môn quỵ bái.” Trường lão ngữ trọng tâm trường đích phách phách ngã đích thủ thuyết.
Vi thập ma! Ngã bất thị trường lão đích nữ nhi mạ? Trường lão đô yếu quỵ bái, ngã chẩm ma khả dĩ bất quỵ bái? Ngã đích não đại lí nhất phiến loạn tao tao, hảo tượng hữu thập ma đông tây bị ngã vong ký liễu!
Trường lão kiến ngã bất tái quỵ bái, bạt xuất liễu bất tri danh đích chủy thủ, tòng thanh đồng long vương nặc tư đa mỗ đích thi thể thượng, hoa xuất nhất đạo huyết ngân, quyên quyên tế lưu bàn đích huyết dịch lưu thảng hạ lai, bị trường lão dụng oản tiếp trụ.
Chân đích bất khả tư nghị, minh minh dĩ kinh tử liễu ngận cửu ngận cửu, khước hoàn bảo trì trứ * đích hoạt lực.
“Khải lợi! Đoan trứ giá ta huyết dịch, đảo tại tử thành ngoại vi đích biên giới thượng.” Trường lão xử trứ quải trượng nhất bộ nhất bộ đích hướng trứ tử thành tẩu khứ.
Ngã đoan trứ tại oản lí phiên cổn đích huyết dịch, nhất điểm nhất điểm na hướng tử thành biên giới. Bả huyết dịch đảo tại biên giới thượng, na huyết dịch lí cánh nhiên xuất hiện liễu nhất điều bôn dũng nhi lai đích đại hà!
Hảo đa hảo đa thủy a! Ngã đô hữu nhất điểm hậu hối yếu bả đầu phát cấp tiễn điệu liễu!
Khán liễu khán huyết dịch trung đích đảo ánh hòa viễn xử đích tử thành, ngã giảo liễu giảo chủy thần, hoàn thị tuyển trạch liễu hồi đáo liễu tử thành trung.
Na lí hữu trường lão hòa hảo đa hỉ hoan tự kỷ đích thúc thúc a di! Đãn thị đối vu ngã đích hồi lai, trường lão đích kiểm sắc hảo tượng bất hảo khán, tha hựu thán liễu nhất khẩu khí thuyết, “Khải lợi a, quả nhiên thị tử thành đích hài tử.”
Vãng hậu, ngã môn đô bả na đạo liệt phùng cấp vong ký liễu, quá trứ tẩu nhất thiên thị nhất thiên đích sinh hoạt.
Trực đáo oán linh thúc thúc hưng phấn đích trùng tiến liễu trường lão hòa ngã đích phòng gian lí.
“Khải lợi hữu cật đích liễu! Khải lợi hữu cật đích liễu!”
“Thập ma ý tư?”
“Trường lão, na đạo long huyết liệt phùng bị nhân đả khai liễu, đối diện tiến lai liễu kỉ đội nhân, ngã môn tòng tha môn đích phi cơ, thuyền thượng sưu đáo liễu ngận đa ngận đa cật đích đông tây! Túc cú tiểu khải lợi cật nhất niên!”
“Na chân thị thái hảo liễu! Khải lợi, khoái cân ngã khứ khán khán!”
Ngã môn hưng phấn đích tẩu liễu quá khứ, trường lão cương khai thủy hoàn hữu ta hưng phấn đích diện dung, đáo liễu hậu diện khán đáo na giá phi cơ khước tiễu nhiên lệ hạ.
Tử linh oán linh bổn vô nhãn lệ, phi yếu lưu xuất lệ tích, tựu hội thấu chi tự kỷ đích linh hồn năng lượng! Giá thị trường lão cáo tố ngã đích.
Tòng hữu ý thức khai thủy, giá thị đệ nhất thứ khán đáo liễu trường lão khóc khấp đích dạng tử, nhũ bạch sắc đích linh hồn năng lượng tùy trứ tha đích nhãn khuông tả hữu diêu duệ.
“Bả đông tây phân xuất nhất bán lai, cấp tha môn lưu hạ. Thặng hạ đích tống khứ tị nan sở ba.”
“Khả thị…… Trường lão! Tiểu khải lợi tha……”
“Bế chủy? Nhĩ khán giá cá tiêu chí! Giá thị thần thuẫn cục đích tiêu chí! Như quả ngã một hữu sai thác, tha dã ngận khoái yếu lai liễu!”
“Tha?”
“Thị đích, tha!”
“Nan đạo thị……”
“Một thác! Tựu thị tha!”
Oán linh thúc thúc lập mã hưng phấn khởi lai thuyết, “Ngã môn hữu cứu liễu, ngã môn hữu cứu liễu!”
Khả thị trường lão mạn mạn đích thổ xuất lưỡng cá tự thuyết, “Bất! Giá thứ chỉ hữu tiểu khải lợi năng cú xuất khứ, ngã môn kế tục lưu tại giá lí, thủ trứ long vương cốc!”
“Trường lão!……”
“Biệt vong liễu siêu thoát giả lí đích đọa lạc giả, ngã môn bất năng bả tối hậu đích hi vọng, phóng trí tại giá lí bất quản bất vấn!”
Oán linh thúc thúc thỏa hiệp liễu, tiếu trứ thuyết, “Dã thị, đô đẳng liễu giá ma cửu. Dã bất phạ tái đẳng nhất ta thời gian.”
“Ngã môn đắc sách hoa sách hoa, diễn nhất xuất hí! Trường lão!”
“Na hoàn dụng thuyết!”
“Khải lợi, nã thượng giá cá đông tây, tha khả thị nhất cá hảo bảo bối! Năng cú tùy trứ nhĩ tâm trung đích tưởng pháp cải biến tự kỷ đích mô dạng.”
Thính trứ tha môn đích đàm thoại, ngã đích não đại lí chỉ hữu nhất cá vấn đề, tha thị thùy?
Tha thị thùy? Tha thị lý an nhiên!
Hợp thể đích tây trang cách lí, kiểm thượng đái trứ vi tiếu, nhất song hồ li nhãn hạ nhất cá lệ chí, hảo khán đích nhượng nhân bất cảm tương tín. Ngã nguyện hóa tác tha thân biên đích nhất diện kính tử, chỉ vi liễu năng cú thiên thiên khán đáo tha đích kiểm, tha đích hỉ, tha đích bi.
Dã thị mệnh vận tróc lộng, chỉ thị nhất nhãn, tha tựu nhượng ngã tưởng khởi liễu tự kỷ thị thùy. Ngã thị tha phụ mẫu chi ước môi chước chi ngôn đích vị hôn thê —— la yên nhiên!
An na mai ni cật liễu tha đích nhục thành vi liễu siêu thoát giả, tây phù nữ thần cật liễu tha đích nhục thành liễu siêu thoát giả, giản phúc tư đặc bác sĩ cật liễu tha đích nhục thành liễu siêu thoát giả.
Duy hữu ngã, chỉ hữu ngã. Bất nguyện ý thương hại tha nhất ti nhất hào, na phạ tại thế giới hủy diệt trung hủ hủ dã nhất dạng.
Nhân vi ngã ái nhĩ, sở dĩ bất nguyện thương nhĩ nhất ti nhất hào.
Ngã giả phẫn thành liễu phục vụ viên, tẩu tiến liễu nhĩ trụ đích tân quán lí, khả thị nhĩ đích chú ý lực đô tại an na mai ni đích thân thượng, bất tằng khán ngã nhất nhãn, na phạ thị nhất nhãn dã năng nhượng ngã hân hỉ nhược cuồng!
Khả thị nhất nhãn dã một hữu……
“Khải lợi, trường lão cấp nhĩ trừ điệu na cá khiếu an na mai ni đích nữ nhân hảo bất hảo?” Trường lão phủ mạc liễu ngã đích thủ thuyết, “Ngã nhượng oán linh khứ bả tha thế hoán điệu, cấp nhĩ sang tạo cơ hội.”
“Khả trường lão, tha thị an na mai ni a!” Ngã ủy khuất đích thuyết.
“An na mai ni hựu chẩm ma liễu! Nhĩ hoàn thị tử thành đích nữ nhi! Trường lão cấp nhĩ xanh yêu! Tưởng đương niên lý an nhiên na cá xú tiểu tử hoàn tại trường lão đích điếm lí thặng cật thặng hát, phi yếu ngã cấp tha tố chính tông đích hoa quốc thái!” Trường lão nộ khí trùng trùng đích thuyết.
“Na hảo ba.”
Vu thị an na mai ni chân đích bị thế hoán điệu, ngã dã hữu liễu cơ hội tiếp cận lý an nhiên. Khả thị tha đích nhãn trung, ngã chỉ khán đáo liễu tha đối an na mai ni đích trứ cấp hòa đam tâm.
Đương na bả thương chỉ trứ ngã đích đầu lô thượng thời, chỉnh cá tâm dĩ kinh toái điệu liễu.
Tha đích nhãn lí, thủy chung chỉ hữu tha!
Na ngã toán thị thập ma……
Án chiếu trường lão dự tiên chuẩn bị hảo đích kịch bổn, ngã hồn hồn ngạc ngạc đích diễn hoàn liễu chỉnh tràng kịch tình, tại trường lão đích ‘ thác cô ’ hạ thành vi liễu ‘ đặc thù hậu cần cục ’ tổ chức đích nhất viên.
Nhiên hậu tiệm tiệm bị di vong, bị di vong tại giác lạc lí.
Hữu thời ngã hội tưởng, lý an nhiên tại tố thập ma? Hựu mang trứ chinh phục thế giới hoặc giả nghiên cứu trang bị liễu ba! Khả thị trường thời gian đích bất kiến, ngã dĩ kinh ký bất thanh tha đích mô dạng, thời gian tại ngã đích não hải trung bả tha biến thành liễu vô kiểm quái.
Phản nhi, ngã canh hoài niệm tử thành đích nhật tử, tưởng niệm trường lão từ tường đích tiếu dung hòa càn biết đích thủ chưởng, tưởng niệm oan quỷ thúc thúc nhất kinh nhất sạ đích biểu tình, tha môn bỉ giá ta nhân canh hữu nhân tình vị.
1 nguyệt 15 nhật, đại tuyết phân phi, ngã tại ốc tử lí tẩy trà, chuẩn bị chử nhất bôi trà thủy, khán nhất hội nhi 《 cáp lợi ba đặc thế giới đích mục sư 》 thời, môn bị đả khai, lẫm liệt đích hàn phong đảo quán tiến lai.
Tiếp trứ lý an nhiên đích thanh âm truyện lai, “Khải lợi, nhĩ tri đạo khứ tử thành đích lộ mạ?”
ps: Tạ tạ tô liên trang giáp bộ binh đích nguyệt phiếu, tạ tạ. ( vị hoàn đãi tục. )