Tiểu thuyết:,,,,,,,,,
Thính đáo hiện tại, phan ngũ dã bất tri đạo vĩnh sinh tháp đáo đối tu hành giả hữu thập ma dạng đích yếu cầu.
Bất quá tư kỳ thuyết bất năng hữu tục thế khiên quải? Phan ngũ nhất hạ tựu tưởng khởi ngận đa nhân ngận đa sự, bất cấm khổ tiếu nhất hạ, ngã đích khiên quải tựu thị thái đa liễu.
Tư kỳ đẳng liễu nhất hội nhi: “Vĩnh sinh tháp thị hữu yếu cầu đích, tất tu tiềm tâm tu hành, biệt đích nhất thiết đô yếu phóng hạ, tại vĩnh sinh tháp trung một hữu luyện khí luyện đan nhất thuyết, sở hữu nhân tu hành đích đô thị tự kỷ.”
Phan ngũ bất tri đạo cai chẩm ma hồi thoại.
Tư kỳ hựu thuyết: “Dĩ tiền, nhĩ chỉ yếu tại giá cá thế giới thượng xuất hiện, ngã tựu hội trảo đáo nhĩ, kỳ thật thị vĩnh sinh tháp đích nhất chủng tu luyện pháp môn, vĩnh sinh tháp trung hữu ngận đa tu luyện nguyên thần đích pháp môn, hữu nhất ta pháp môn tuy nhiên một năng tu luyện xuất lai nguyên thần, đãn thị năng cú sát giác đáo tu hành giả đích khí cơ.”
“Giá ma khoa trương?”
“Phản chính tựu thị na ma hồi sự, tại thiên cơ các sơn đỉnh hữu cá trận bàn……” Thoại thuyết nhất bán đình trụ, tư kỳ tưởng tưởng hựu thuyết: “Bất thuyết giá cá liễu, kỳ thật…… Ngã năng khứ lưu thần chi địa ma?”
Như quả năng khứ lưu thần chi địa, tự nhiên bất dụng khứ vĩnh sinh tháp.
Lưu thần chi địa hữu ngận đa thập cấp tu vi đích cao thủ, vĩnh sinh tháp toàn thị cửu cấp tu vi, bất luận như hà chiết đằng, bất luận tu hành liễu thập ma dạng đích pháp thuật, đáo tối hậu hoàn thị hoạt bất quá nhất bách niên.
Giá chủng bỉ giác…… Hảo ba, căn bổn tựu bất dụng bỉ.
Tư kỳ hựu thuyết: “Đường sư ngận tưởng khứ lưu thần chi địa, đãn thị nhĩ bất đồng ý.” Đình liễu hạ hựu thuyết: “Như quả một hữu ý ngoại đích thoại, đường sư khả năng hội bế quan đáo tử liễu.”
Phan ngũ trứu khởi mi đầu: “Nhĩ môn chẩm ma tựu thị bất minh bạch, bất luận thị thiên cơ các hoàn thị lưu thần chi địa, bất luận thị cửu cấp tu vi hoàn thị thập cấp tu vi…… Hảo ba.”
“Hảo?”
Phan ngũ hốt nhiên hiện tha thuyết đích đô thị tha đích dĩ vi, dụng tự kỷ đích dĩ vi khứ khuyến giải biệt nhân, thị tại khai ngoạn tiếu ma? Do dự hạ vấn thoại: “Vĩnh sinh tháp lí hữu thập ma?”
“Nhân.” Tư kỳ thuyết: “Vĩnh sinh tháp thị nhất tọa hướng hạ đích tháp.”
“Bất tựu thị địa hạ thất ma?”
“Khả dĩ giá ma thuyết.” Tư kỳ thuyết: “Thiên cơ các tu kiến tại linh mạch thượng diện, tòng địa diện hướng hạ oạt động, nhất trực oạt đáo linh mạch, giá nhất đoạn cự ly tu kiến xuất ngận đa tu hành dụng đích phòng gian, tựu thị vĩnh sinh tháp.”
“Việt kháo hạ đích phòng gian, hảo xử việt đa?”
Tư kỳ thuyết thị.
Phan ngũ vấn thoại: “Giá ma đa niên quá khứ, tựu một hữu nhất cá nhân tu luyện đáo thập cấp?”
“Một hữu.” Tư kỳ biểu tình hữu ta ảm nhiên: “Khởi mã nhất bán dĩ thượng đích tu hành giả thị tử tại tháp lí.”
“Tu hành đáo tử? Tại tử vong trung tu hành?” Phan ngũ a a tiếu liễu nhất hạ: “Chân thị phong cuồng.”
“Ngã môn tại truy cầu vĩnh sinh, hữu thác ma?”
Đương nhiên một thác. Phan ngũ tưởng liễu nhất hạ: “Linh địa thượng kỳ thật canh dung dịch tu hành.”
“Na thị nhĩ túc cú lệ hại, hoán liễu ngã khứ linh địa thượng, năng hoạt thượng bán thiên đô toán lệ hại.”
Phan ngũ thuyết: “Biệt khứ thập ma tháp liễu, tựu tại linh địa tu hành, ngã khán trứ.”
Tư kỳ tư khảo nhất hạ: “Hảo ba.”
Tại tri đạo vĩnh sinh tháp chi hậu, phan ngũ đối thiên cơ các tu hành giả đích phong cuồng hựu đa liễu nhất điểm liễu giải. Đan dĩ phong cuồng hòa chấp trứ lai thuyết, tha môn hòa lưu thần chi địa na ta nhân tịnh một hữu thập ma bất đồng.
Bất quá thị tư chất hòa khí vận vấn đề, tổng thị khóa bất quá tối hậu nhất bộ.
Tại hoang đảo thượng hựu đãi lưỡng thiên, tái thứ hồi khứ linh địa tu luyện.
Giá thứ tựu một hữu đại huyền quy liễu, phan ngũ đáo xử phi liễu hạ, hựu lạc đáo địa diện loạn chiết đằng nhất hội nhi, đô một khán đáo đại huyền quy, tiện thị tùng liễu nhất khẩu khí, na cá đại gia hỏa chung vu phóng quá ngã liễu.
Tư kỳ tu luyện đích địa phương tại hải đảo biên duyên, hồi đầu tựu năng khán đáo na khỏa cao thụ.
Phan ngũ khứ tiền diện chuyển du nhất quyển hậu hồi lai: “Vãng lí tiến.”
“Vãng lí tẩu?” Tư kỳ tưởng liễu nhất hạ: “Hành ma?”
“Chỉ yếu một hữu na cá bổn ô quy, na lí đô năng khứ.” Phan ngũ thuyết thoại: “Thân thủ.”
Tư kỳ thân xuất hữu thủ, phan ngũ triển khai sí bàng phi khởi lai, ác trụ tư kỳ hữu thủ, đái trứ tha phi thượng thiên không.
Tư kỳ đê trứ đầu khán: “Hội bất hội thái nguy hiểm liễu?”
Thoại bất năng loạn thuyết a! Phan ngũ cương tưởng niệm thao nhất cú, tòng viễn xử trùng quá lai nhất chỉ hắc sắc hải điểu, nhãn tình hòa tiêm uế đô thị hồng sắc, sưu địa trùng hướng tư kỳ.
Phan ngũ chỉ năng tùng thủ: “Khiêu.”
Tư kỳ cản mang hạ lạc, phan ngũ nghênh trứ hắc sắc hải điểu đả xuất khứ nhất quyền.
Căn bổn đả bất đáo, hắc sắc hải điểu đích mục tiêu bất thị tha. Tại không trung nhất cá đâu chuyển, tái thứ trùng hướng tư kỳ.
Phan ngũ khẩn truy quá khứ.
Hoàn hảo, tư kỳ chung vu thị cửu cấp tu vi liễu, sưu đích nhất hạ lạc đáo địa diện, cân trứ tựu thị triều tiền bào khứ. Hắc sắc hải điểu khẩn sát trứ tha đích hậu bối phi quá.
Phan ngũ truy quá lai, cản mang lạc hạ.
Khán đáo tha lưỡng tịnh kiên trạm lập, hắc sắc hải điểu tài ngận bất cam tâm đích triển sí phi tẩu.
Phan ngũ khổ tiếu đạo: “Nhĩ lệ hại, tùy tiện thuyết cú thoại……”
Tư kỳ tưởng liễu nhất hạ: “Ngã dã một tưởng đáo.”
“Ngã thị khai ngoạn tiếu, nhĩ bất yếu giá ma nhận chân hảo bất hảo?” Phan ngũ tả hữu khán khán: “Án chiếu ngã đích tưởng pháp, ứng cai tái vãng lí tẩu, bất quá……”
Tư kỳ cản mang tiếp thoại: “Giá lí tựu ngận hảo.”
Phan ngũ ân liễu nhất thanh, tẩu viễn nhất ta cự ly trạm trụ.
Bất chỉ thị tư kỳ yếu tu luyện, phan ngũ dã đắc tu luyện.
Lưu thần chi địa tối hậu đích ngũ cá nhân đô thị thập cấp tu vi, duy độc tha bất thị. Tẫn quản na ngũ cá nhân dĩ kinh tử khứ lưỡng cá, lánh tam cá dã thị biến thành tiểu thú tàng tại thiên tuyệt sơn trung, khả tất cánh đô thị tằng kinh đích thập cấp tu vi.
Tự kỷ tưởng yếu cảo định thân thể lí diện đích lưỡng cá nguyên thần, tổng yếu tu đáo thập cấp tu vi…… Tối hảo thị năng cú tu đáo đại viên mãn cảnh giới tài hảo.
Tha bất tại ý tu hành, chỉ tưởng hảo hảo hoạt nhất thứ. Khả tích a, thể nội lưỡng cá nguyên thần tịnh bất thị giá ma tưởng.
Tại tư kỳ tu luyện đích quá trình trung, phan ngũ thị bị động tu luyện. Tiên hậu cân nhất đầu lão hổ nhất đầu ngưu lưỡng điều xà đả quá, tịnh thành công sát tử nhất điều xà, vấn đề thị hung thú hà kỳ đa, na phạ thị thân thủ sát tử đích đại xà đô thị một hữu cơ hội đái tẩu.
Hốt nhiên chi gian trùng xuất lai nhất quần lang, phan ngũ tưởng đô bất tưởng, bão trứ tư kỳ phi khởi lai, sưu đích tiện thị triều hải đảo ngoại diện phi khứ.
Ngận khoái hồi đáo hoang đảo, phóng hạ tư kỳ, phan ngũ lộng ta cật đích. Đẳng tái thứ tọa đáo nhất khởi đích thời hầu, tư kỳ thuyết: “Ngã hoàn thị hồi khứ ba, linh địa bất thích hợp ngã.”
Phan ngũ trác ma nhất hạ: “Thị đĩnh nguy hiểm.”
Tư kỳ khổ tiếu đạo: “Hoàn một ngộ đáo thú nhân ni, na quần gia hỏa canh khủng phố.”
“Yếu bất, nhĩ tựu tiên hồi khứ?” Phan ngũ bất tri đạo cai chẩm ma thuyết liễu.
Tư kỳ điểm điểm đầu, tùy tiện cật điểm đông tây, hồi khứ trướng bồng hưu tức.
Phan ngũ ngốc tọa liễu hảo trường thời gian, hốt nhiên triển sí phi khởi, hồi khứ linh địa.
Tiền thứ thị tại địa thượng bào quá nhất biến, hiện tại thị đê không phi hành, yếu hoán cá giác độ tái khán nhất biến giá phiến đại địa.
Hắc ám chi trung, ngận đa đông tây khán bất thanh. Bất quá bất trọng yếu, năng cú dẫn khởi phan ngũ chú ý đích đông tây, tức tiện thị tại hắc ám trung, dã ứng cai năng cú hiện.
Ngận khoái thiên sắc lượng khởi, phan ngũ hoàn tại phi. Giá nhất phi tựu thị nhất cá bạch thiên, nhiên hậu hựu thị hắc dạ đáo lai.
Phan ngũ bất tín tà, kiên trì trứ kế tục phi kế tục tầm trảo, tiện thị hựu ngao quá nhất cá hắc dạ. Tiếp trứ thị đệ nhị cá bạch thiên quá khứ, dạ vãn thời hầu tổng toán thị hồi khứ hoang đảo.
Tư kỳ một tẩu, khán trứ phan ngũ tại nhãn tiền lạc hạ, sĩ đầu thuyết đạo: “Linh địa thích hợp nhĩ tu luyện.”
Phan ngũ diêu diêu đầu: “Ngã kỳ thật thị tại trảo đông tây.”
“Trảo thập ma?”
“Bất tri đạo.” Phan ngũ trầm mặc nhất hạ: “Dã bất tri đạo năng bất năng trảo đáo.”
“Nhĩ đô bất tri đạo trảo thập ma, chẩm ma năng trảo đáo?”
Phan ngũ tưởng liễu nhất hạ: “Nhĩ minh thiên tu luyện ma?”
“Ngã hồi khứ thiên cơ các, như quả khứ vĩnh sinh tháp đích thoại, tựu bả tiểu ngư đái quá lai.”
Phan ngũ trác ma trác ma: “Toán liễu, ngã hòa nhĩ nhất khởi hồi khứ.”
Tư kỳ thuyết bất dụng.
Phan ngũ thuyết một sự, thân thể bằng không phù khởi, hướng tư kỳ thân xuất hữu thủ.
Tư kỳ do dự nhất hạ, ác trụ phan ngũ đích thủ, hạ nhất khắc tiện thị đằng không nhi khởi, phi hướng thiên cơ các.
Như quả thị tọa thuyền yếu hảo kỉ thiên tài đáo, tát thối bôn bào yếu khoái hứa đa, phi hồi khứ canh khoái, tiểu bán cá thời thần chi hậu, lưỡng nhân dĩ kinh hồi khứ ất ngũ phòng gian.
Bạch ngạc ngư hòa phì thỏ tử ngọa tại tường giác, khán kiến phan ngũ hồi lai, na lưỡng cá gia hỏa dã thị nhất động bất động.
Tư kỳ tọa đáo thảm tử thượng: “Vĩnh sinh tháp đích linh khí bỉ giá lí yếu nùng úc hứa đa bội.”
Phan ngũ khán hướng thạch bích: “Vĩnh sinh tháp tựu tại giá hạ diện?”
Tư kỳ thuyết thị.
Phan ngũ tưởng liễu nhất hạ: “Như quả nhĩ tưởng vĩnh sinh đích thoại, na tựu khứ ba.”
Tư kỳ trầm mặc hảo nhất hội nhi: “Như quả dĩ hậu hữu cơ hội đích thoại, hoặc giả thị yếu tử liễu, năng đái ngã khứ lưu thần chi địa khán khán ma?”
“Na địa phương chân đích tựu thị cá mộ địa.” Phan ngũ thoát khẩu hồi đạo, nhiên hậu trầm mặc hảo nhất hội nhi tài thuyết thanh hảo.
Tư kỳ trác ma trác ma, khởi thân đạo: “Ngã hồi khứ liễu.” Hựu thuyết: “Thỏ tử tiên lưu tại giá.” Bất đẳng phan ngũ thuyết thoại, tha dĩ kinh khai môn xuất khứ.
Phan ngũ tẩu khứ song khẩu vãng ngoại khán, tâm thuyết dĩ vi bất hội tái hồi lai thiên cơ các, bất tưởng hựu hồi lai nhất thứ. Tựu thị thuyết bất quản hữu thập ma dạng đích đả toán, dã thị hội sinh ngận đa biến hóa.
Ngận cửu một thụy sàng, phan ngũ tứ ngưỡng bát xoa thụy cá thư phục, thụy đáo đệ nhị thiên, tư kỳ lai xao môn.
Phan ngũ tranh khai nhãn tình thuyết thỉnh tiến, tiện thị khán đáo nhất thân kính trang đích tư kỳ.
Tựu thị cương kiến diện thời đích chiến giáp chiến quần, xuyên đích ngận thiếu đích na nhất chủng.
Phan ngũ phiên thân tọa khởi: “Nhĩ giá cá.”
Tiền ta thời hầu tại linh địa phong cuồng tu luyện, tư kỳ đô một xuyên thượng giá nhất thân, phan ngũ hữu ta ý ngoại.
Tư kỳ kiểm hồng liễu nhất hạ: “Ngã tưởng khứ linh địa tái thí nhất thứ.”
Phan ngũ khán nhãn chiến giáp: “Ngã giác đắc, hoàn thị vĩnh sinh tháp an toàn nhất ta.”
“Ngã tưởng thí nhất hạ.”
Phan ngũ tiện thị tiếu trứ thuyết hảo.
Tư kỳ vấn hiện tại tẩu ma?
Phan ngũ vô sở vị, hồi đầu khán nhãn phì thỏ tử: “Tha môn lưỡng cá?”
“Tiên lưu hạ lai.”
Phan ngũ thuyết hảo, hạ địa thuyết thanh: “Xuất.” Hòa tư kỳ hạ lâu.
Y cựu thị phi hồi khứ, bất quá giá cá thời hầu đích tư kỳ phân ngoại hữu đấu chí, nhượng phan ngũ trực tiếp khứ linh địa.
Ngận khoái hồi đáo linh địa thượng không, tư kỳ thuyết thoại: “Phóng thủ.”
Phan ngũ thuyết chuẩn bị hảo, nhiên hậu phóng khai hữu thủ.
Tư kỳ tòng không trung khiêu lạc, phanh đích nhất thanh lạc đáo địa thượng.
Dĩ tiền lai linh địa tu luyện, tư kỳ đa thị tu luyện tự kỷ đích. Tất cánh ngận nan ngộ đáo thật lực tương đương đích hung thú.
Giá thứ bất nhất dạng, chủ động tầm trảo hung thú, tha yếu bức bách tự kỷ.
Phan ngũ tại không trung quan vọng, như quả khán đáo cường đại hung thú, khả dĩ cập thời đề tỉnh.
Tư kỳ đả toán đích ngận hảo, khả hoàn thị na cú thoại, đả toán tái hảo dã một hữu biến hóa khoái. Tha tưởng cân hung thú đối chiến, khả tích đối thủ thật tại cường đại, na chỉ khi phụ quá phan ngũ đích cự hổ xuất hiện liễu.
Phan ngũ hách nhất khiêu, phi hạ lai thuyết bào.
Tư kỳ do dự nhất hạ, thuyết tưởng thí thí.
Tựu thị thuyết cú thoại đích thời gian, cự hổ xuất hiện liễu, bỉ đại tượng hoàn đại đích lão hổ, động tác khước thị bỉ quỷ hoàn khoái.
Tương quan,,,,,,,,,
__ huyền huyễn tiểu thuyết