Dụng bất liễu đa thiếu thời gian, trương thiên phóng nguyên thần triệt để tiêu thất bất kiến. Phan ngũ nguyên thần trường đại hứa đa biến cường hứa đa, hữu chủng tưởng yếu kế tục thôn phệ đích dục vọng.
Tư kỳ hồi lai liễu, khán kiến thân thể ngoại diện đích ngạc thần nguyên thần hòa tiểu bạch xà nguyên thần, hảo kỳ đạo: “Trương thiên phóng ni?”
“Tử liễu.” Phan ngũ thu hồi lưỡng cá nguyên thần.
Tư kỳ trầm mặc hảo nhất hội nhi: “Tẩu ba.”
Phan ngũ khứ trường lão đường tri hội nhất thanh, đái trứ tư kỳ ly khai.
Vấn tư kỳ khứ na, tư kỳ thuyết nhất thiết đô thính nhĩ đích. Quá liễu hội nhi hựu thuyết: “Ngã năng táng tại lưu thần chi địa?”
Phan ngũ thuyết năng.
Tư kỳ thuyết tạ tạ.
“Giá thập ma khả tạ đích.” Phan ngũ đái tư kỳ hồi đáo tần quốc.
Hòa dĩ tiền nhất dạng, mãi lượng tiểu mã xa, đái trứ nhất chỉ phì thỏ tử, lưỡng cá nhân du nhàn lại tán đích đáo xử tẩu.
Phan ngũ đả phẫn phổ thông, mã xa bán tân bất cựu, hiển đắc đặc biệt phổ thông.
Phan ngũ tọa tại tiền diện đích địa phương cản xa, hậu bối kháo trứ xa sương; cách trứ nhất khối mộc bản, tư kỳ kháo tại lánh nhất biên, lưỡng nhân hữu nhất đáp một nhất đáp đích tùy tiện thuyết trứ thập ma, ngẫu nhĩ hiên khai liêm tử triều ngoại khán khán.
Phan ngũ tưởng khởi sơ thần liễu, tự hồ mỗi nhất cá phong cuồng tu hành đích nhân, kỳ thật tối tưởng tố đích đô thị giá dạng vô sở sự sự.
Hảo ngạt thị cao thủ, lộ thượng ngẫu nhĩ ngộ đáo điểm bất bình sự tình, thuận thủ giải quyết, vi phi tác ngạt giả tất định đảo môi.
Đại ước tẩu liễu thập lai thiên, tư kỳ thuyết yếu hồi khứ phan gia đại viện.
Phan ngũ tâm hạ nhất kinh, đại hạn yếu đáo liễu?
Vấn tư kỳ cảm giác chẩm ma dạng, tư kỳ tiếu đạo: “Thập ma thập ma đô hảo, ngã một vấn đề đích.”
Vu thị, hựu bả mã xa tống nhân, phan ngũ bão trứ tư kỳ phi hồi phan gia đại viện.
Phan gia đại viện lãnh thanh liễu hảo đa niên, khước y nhiên hữu nhân đả tảo.
Giá thứ xuất lai, tư kỳ đái liễu cá đại bao khỏa, bất tri đạo trang trứ thập ma, phan ngũ dã một vấn.
Trạm tại viện tử lí diện, tư kỳ tả hữu khán khán: “Hảo tượng tạc thiên cương cương ly khai nhất dạng.”
Phan ngũ tưởng liễu nhất hạ: “Quá khứ kỉ niên đô tại tu luyện.”
“Thị a, tu luyện thái lãng phí thời gian.” Tư kỳ nã trứ bao khỏa tẩu hướng tự kỷ phòng gian, đại phì thỏ tử bính khiêu trứ cân thượng.
Một đa nhất hội nhi, tư kỳ hoán liễu thân y phục xuất lai: “Khứ thành lí.”
Tân y phục, áp đắc ngận thâm đích điệp tử, ngận hảo khán, nhất sáo thanh quần hiển đắc thanh xuân mỹ lệ.
Phan ngũ tri đạo đại bao khỏa lí trang đích thị thập ma liễu.
Tại hảo đa niên tiền, thượng thứ hồi khứ thiên cơ các chi tiền, tại mỗ nhất cá thành thị, tư kỳ tố liễu kỉ thân tân y thường, tòng một xuyên quá.
Khán trứ đả phẫn nhất tân đích mỹ nữ, phan ngũ tiếu đạo: “Ngã giá cá, phối trứ bất đại hảo khán.”
“Ngã giác đắc hảo khán tựu hành.” Tư kỳ một hữu đái mạo tử, một hữu đái diện sa, tựu thị giá dạng vãng ngoại tẩu. Tha bất tưởng tái ẩn tàng liễu, yếu nhượng biệt nhân khán đáo.
Y phục hảo khán, nhân hảo khán, giá nhất chủng mỹ lệ cự ly lão viễn tựu năng cảm thụ đáo.
Đại phì thỏ tử cân xuất lai, củng liễu phan ngũ nhất hạ.
Một hữu bạn pháp, phan ngũ bão khởi trư nhất dạng phì đích thỏ tử, hòa tư kỳ khứ hải lăng thành.
Mỹ lệ thị yếu trán phóng đích, vưu kỳ mỹ lệ đắc hảo tượng tư kỳ giá dạng, ứng cai nhượng thiên hạ nhân đô tri đạo.
Vi liễu bảo hộ giá chủng mỹ lệ bất thụ đả nhiễu, phan ngũ đả toán khứ đệ tam học viện tá chỉ hung thú hồi lai hách nhân. Tư kỳ thuyết bất dụng.
Khán trứ tư kỳ biểu tình, phan ngũ khinh xuất khẩu khí, đồng ý hạ lai.
Quả nhiên, thái quá mỹ lệ thị hội nhạ lai nhất ta ma phiền đích, tổng hữu tự giác bất hàm hồ đích gia hỏa xuất lai thuyết thoại.
Như quả thị tự mệnh phong lưu đích na chủng bạch si, bất tố lý hội tựu thị. Như quả nhất tái củ triền, nhất quyền đả đảo.
Địa bĩ lưu manh một hữu giá cá đãi ngộ, vận khí hảo đích đả hôn liễu sự, vận khí bất hảo đích quá phân hiêu trương đích tựu địa đả tàn.
Hoàn hữu na chủng đặc biệt hiêu trương bạt hỗ đích công tử ca, tiếu hi hi thuyết trứ phế thoại, phan ngũ vi tiếu khuyến thượng lưỡng thứ, bất quản đối phương thái độ như hà, nhất định thị vi tiếu khuyến thoại, như quả hoàn bất khẳng ly khai, trực tiếp sát liễu.
Giá nhất cá hạ ngọ, gia nhất cá vãn thượng, phan ngũ đái trứ tư kỳ tẩu biến hải lăng thành, tại tán tâm đích đồng thời, thuận tiện thu thập liễu thập kỉ cá sắc đảm bao thiên đích bạch si.
Kỳ gian hoàn tấu liễu kỉ cá cản lai trảo nhân đích soa nhân, nháo đắc ngận bất khả khai giao.
Phan ngũ phóng thoại: “Cáo tố nhĩ môn thành chủ, ngã thị phan ngũ.”
Giá cú thoại chi hậu, quan soa tổng toán thị một liễu, thành chủ khước thị lai liễu, bái kiến thượng quan.
Sở dĩ, cách thiên thượng ngọ, hựu hoán liễu mỹ mỹ nhất thân y phục đích tư kỳ cáo tố phan ngũ, kim thiên bất khứ thành lí liễu.
Tha xuyên trứ tối tân tối mỹ lệ đích y thường, tại viện tử lí tẩu, tại hương gian tẩu, tại hải biên tẩu, đáo xử tẩu.
Đệ tam thiên hựu hoán tân y phục, khứ đệ tam học viện lí tẩu liễu bán thiên, nhạ đắc chúng đa thanh xuân thiếu niên loạn liễu tâm tư……
Hựu quá nhất thiên, hoán thượng dĩ tiền đích bạch y, thuyết yếu khứ lưu thần chi địa.
Phan ngũ thuyết: “Ngã hội tống nhĩ khứ đích.”
“Ngã tưởng khán khán mai táng ngã đích địa phương.”
Phan ngũ khinh xuất khẩu khí, đáp ứng hạ lai.
Hựu thị na cá đại bao khỏa, tư kỳ thuyết yếu bả tân y phục phóng đáo quan mộc lí. Tuân vấn phan ngũ thị thập ma dạng đích quan mộc?
Phan ngũ thuyết thị băng quan.
Tư kỳ tưởng liễu nhất hạ: “Hội bất hội ngận lãnh?” Cân trứ hựu thuyết: “Thi thân bất hội phôi liễu.”
Phan ngũ vấn: “Nhĩ đích nguyên thần ni?”
Tư kỳ tiếu đạo: “Nhĩ hội thế ngã an bài hảo đích, bất thị ma?”
Phan ngũ thuyết: “Nguyên thần tại, nhĩ tựu hoàn hoạt trứ.”
“Ngã tri đạo a.” Tư kỳ khán khán đại phì thỏ tử: “Tha chẩm ma bạn?”
“Nhất khởi.” Phan ngũ bão khởi tư kỳ hòa phì thỏ tử, chấn sí phi hướng lưu thần chi địa.
Đương sơ ly khai thời, cân tự kỷ thuyết trứ ứng cai thị bất hội tái hồi lai. Sự thật thị mỗi cách đoạn thời gian tựu yếu hồi lai nhất thứ, khán lai, giá cá địa phương hoàn chân thị tự kỷ đích gia a.
Tiến nhập lưu thần chi địa, phóng hạ phì thỏ tử, phan ngũ đái tư kỳ khứ băng thất.
Đả khai cơ quan, tẩu hạ đài giai, tư kỳ y cựu nã trứ đại bao khỏa.
Trạm đáo băng thất trung gian, phan ngũ thuyết: “Ngã thị lưu thần chi địa đích đệ nhất bách nhất thập nhất cá nhân, nhĩ thị nhất bách nhất thập nhị, bất quá, băng thất lí diện thảng liễu nhất bách nhất thập cá nhân, nhĩ thảng tại giá lí, tựu thị đệ nhất bách nhất thập nhất cá liễu.”
“Ngã thưởng liễu nhĩ đích vị trí.” Tư kỳ tiếu trứ vãng tiền tẩu.
Phan ngũ cân thượng: “Giá lí diện, ngã chỉ nhận thức ngũ cá nhân.”
Tư kỳ biên tẩu biên khán: “Hảo đa không quan.”
Phan ngũ thuyết: “Cấp tự kỷ thiêu tuyển quan tài, nhĩ bất giác đắc…… Hữu điểm na thập ma ma?”
“Thập ma.” Tư kỳ tiếu đạo: “Ngã giác đắc đĩnh hảo đích.”
Tẩu đáo sơ thần na lí đình trụ: “Chân hảo khán.”
Phan ngũ cân quá lai: “Tha đích na ta y phục, một xuyên quá.”
Tư kỳ tiếu liễu nhất hạ: “Ngã yếu xuyên tân y.”
Phan ngũ chân thị giác đắc biệt nữu, cân nhất cá mỹ nữ thuyết tử liễu dĩ hậu xuyên thập ma?
Tư kỳ đa khán nhất hội nhi, tuyển tại sơ thần biên thượng nhất cá băng quan: “Giá thị ngã đích.”
Phóng hạ bao khỏa, thôi khai quan cái, cánh nhiên thảng liễu tiến khứ: “Hảo lãnh a.” Hựu khiêu xuất lai.
Phan ngũ khóc tiếu bất đắc, giá đáo để thị tại tố thập ma a.
Tuyển hảo băng quan, hòa sơ thần na dạng, bả y phục phóng tại thân bàng, kỳ trung cánh nhiên hữu nhất sáo toàn tân đích đại hồng giá y.
Một hữu phượng quan hà bí na ta, dã một hữu hài tử cái cân, chỉ thị lí ngoại lưỡng kiện quần trang, điệp đích chỉnh chỉnh tề tề phóng tại cước hạ.
Một hữu xuyên quá, nan đạo tưởng giá nhân liễu? Phan ngũ bất cảm thuyết thoại.
Dĩ tiền, phan ngũ ly khai thiên cơ các đích thời hầu, bả sở hữu đông tây đô thị lưu cấp tư kỳ. Hiện tại khán lai, ứng cai thị tư kỳ tiên ly khai giá cá thế giới.
Tẩu xuất địa hạ băng thất, tư kỳ thuyết thoại: “Ly khai thiên cơ các chi tiền, ngã bả ngã đích đông tây đô phóng khứ nhĩ đích phòng lí, nhĩ nhược thị hồi khứ tựu khán khán, thị tống nhân dã hảo, nhưng điệu dã hảo, đô thị nhĩ đích sự tình.”
Phan ngũ thán khí: “Bất yếu giá ma thương cảm hảo bất hảo?”
“Ngã đô yếu tử liễu, hoàn bất hứa thương cảm a?”
“Nhĩ hoàn hữu nguyên thần ni.”
“Đối a, nhĩ chẩm ma an bài ngã đích nguyên thần?” Tư kỳ nhãn giác đái trứ tiếu ý.
Phan ngũ thuyết: “Hòa ngã nhất khởi ba, ngã thân thể lí dĩ kinh hữu tam cá nguyên thần, bất soa đa nhĩ nhất cá.”
“Khả dĩ ma?” Tư kỳ đích biểu tình hữu ta tiếu bì.
Phan ngũ điểm đầu.
Tư kỳ tiếu đạo: “Tựu tri đạo nhĩ bất hội đâu hạ ngã bất quản.” Cân trứ hựu thuyết: “Ngã tưởng thí nhất hạ.”
Phan ngũ hựu thị điểm đầu.
Tư kỳ bàn tất đả tọa, phiến khắc tòng đầu đỉnh phi xuất cá oa oa, xuất lai hậu tựu thị triều phan ngũ phi khứ, sưu đích tiến nhập phan ngũ thân thể……
Nhất cá thân thể chỉ năng hữu nhất cá nguyên thần tố chủ.
Chỉ yếu hữu phan ngũ nguyên thần tại, bất luận ngạc thần nguyên thần hoàn thị tiểu bạch xà nguyên thần, đô thị tán tại các xử tàng tại phan ngũ thân thể lí diện, ngận thiếu dĩ bổn thể hình tượng xuất hiện. Tựu hảo tượng trương thiên phóng nguyên thần tàng tại tư kỳ thân thể lí diện nhất dạng.
Đả cá bỉ phương, giá ta nguyên thần tại phan ngũ thân thể lí diện cân thụy giác nhất dạng, chiêm cá địa phương, bảo chứng hoạt trứ tựu thị. Như quả phan ngũ nguyện ý, thích đương chiếu cố chiếu cố, dụng thân thể cung dưỡng nguyên thần thành trường. Nhược thị bất nguyện ý, na ta nguyên thần lưu tại phan ngũ thân thể lí diện cân đãi tại ngoại diện một hữu khu biệt.
Nguyên thần tu hành giả đích hảo xử thị, thân thể tử liễu, nguyên thần hoàn năng hoạt ngận trường nhất ta thời gian.
Tư kỳ nguyên thần tại phan ngũ thân thể lí chuyển du nhất quyển, ngận khoái hồi khứ tự kỷ thân thể: “Nhĩ nguyên thần thái cường đại liễu, tại nhĩ đích thân thể lí diện, cảm giác tùy thời bị áp chế.”
Phan ngũ tiếu liễu nhất hạ một thuyết thoại.
Tư kỳ hựu thuyết: “Đẳng ngã đích thân thể tử liễu, ngã tựu cân tiểu bạch xà hòa đại ngạc ngư nhất dạng liễu.”
“Khả dĩ thuyết thoại đích, trương thiên phóng lưu liễu ngận đa công pháp, ngã hội giáo nhĩ.”
“Chiêm trứ nhĩ đích thân thể tổng thị bất hảo, dĩ hậu nhược hữu cơ hội, ngã hoàn thị xuất khứ bỉ giác hảo.”
“Ân.”
“Na…… Tựu giá dạng ba, vãn thượng khứ băng thất?”
“Giá ma trứ cấp?” Phan ngũ thuyết: “Bất thị hoàn hữu đan dược ma?”
Tư kỳ tưởng liễu tưởng: “Na kế tục xuất khứ ngoạn, ngã yếu tử tại ngoại diện, nhiên hậu, nhĩ tống ngã hồi lai.”
Phan ngũ thuyết hảo. Lưỡng nhân tái thứ hồi đáo nhân thế gian.
Giá nhất thứ canh gia phóng tùng, đoản đoản kỉ cá nguyệt đích thời gian, hựu thị đáo xử du đãng.
Chỉ thị, phan ngũ luyện chế đích đan dược tái hảo, dã giá bất trụ tư kỳ thân thể đích băng tháp.
Hốt nhiên nhất thiên, tư kỳ đối trứ kính tử thuyết thoại: “Bất hành liễu.”
Tư kỳ đích mỹ lệ thị vô hạn tiếp cận vu hoàn mỹ đích, tại giá nhất thiên, tha đích diện mạo sinh biến hóa, thuyết minh thân thể dĩ kinh đạt đáo cực hạn, nhược thị kế tục cường xanh hạ khứ, mỹ lệ đích dung mạo nhất định bất phục tồn tại.
Tư kỳ ngận khán trọng mỹ lệ dung nhan, cân phan ngũ thuyết: “Hồi khứ ba, ngã bất tưởng tử liễu dĩ hậu biến nan khán.”
Phan ngũ bất tri đạo cai chẩm ma khuyến.
Tư kỳ hựu thuyết nhất biến, cân trứ tái thuyết: “Bất hồi khứ, ngã hiện tại tựu nguyên thần xuất khiếu.”
Phan ngũ khổ tiếu nhất hạ: “Hảo, hồi khứ.”
Đa hoạt liễu hảo kỉ cá nguyệt, tẫn quản hoàn hữu đan dược, tư kỳ dĩ kinh bất tưởng tái tha hạ khứ.
Hồi đáo lưu thần chi địa đệ nhất kiện sự thị tẩy táo, nhượng phan ngũ khứ biệt đích địa phương đãi hội nhi, tha tại tuyền thủy na lí sát thân tử. Tòng đầu đáo cước thanh tẩy nhất biến, tòng lí đáo ngoại đô thị hoán thượng tân y.
Tha yếu càn càn tịnh tịnh đích tẩu, bất quá tất cánh nguyên thần hoàn tại, tịnh bất thái bi thương.
Đối trứ kính tử tu phục diện dung, dã thị tử tế kiểm tra quá thân thể, nhượng mỗi nhất cá địa phương đô thị bảo tồn trụ tối hoàn mỹ đích dạng tử.
Nhiên hậu cáo tố phan ngũ: “Tẩu ba.”
Tương quan,,,,,,,,,
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích ngôn tình