Bất quá hạnh hảo, thời gian dĩ kinh lai đáo phạn điểm. Na cá bàn bàn đích lão sư phách phách thủ: “Tiểu bằng hữu môn! Đáo dã xan thời gian liễu! Nhĩ môn đích bả ba ba mụ mụ ứng cai đô tại ngoại diện đẳng trứ lạp! Nhượng ngã môn xuất khứ ba!”
Thử thời tựu thính đáo nhất cá hài tử đại thanh hảm đạo: “Lão sư! Nhĩ chân đích thị thái thổ liễu! Nhĩ chẩm ma năng khiếu ngã môn tiểu bằng hữu ni! Nhĩ ứng cai khiếu ngã môn đạo hữu!”
Lâm phi phàm khán trứ na cá trạm tại hầu tử vương tọa thượng song thủ xoa yêu đích tiểu nam hài, đối bỉ nhất hạ thủ cơ lí đích tư liêu, tri đạo tha khiếu vương thiên hóa, danh tự đại ước thị thủ thủ thượng thiên tạo hóa chi ý, kim niên ngũ tuế, thị giá giá quần hài tử lí diện tối bì đích nhất cá. Đương nhiên, dã thị nhất cá tiểu thiên tài. Tha hào vô ý ngoại lai tự vương gia, lâm phi phàm cân na cá vương gia tiếp xúc bất đa. Vương tiểu ngũ toán thị nhất cá, nhi duy nhất giao thủ quá đích, tựu thị tại bách gia tranh minh thời hầu ngộ đáo đích na cá thiên tài, vương thủy căn —— na cá hữu trứ ngận phác tố danh tự đãn thị khước hữu trứ cực cường thật lực đích tuyển thủ. Vương gia thị cá đại gia tộc, tuy nhiên căn cơ tại đông bắc, bất quá tại sơn đông dã hữu tha môn phân chi gia tộc, sở dĩ vương gia nhân tại giá xuất hiện dã bất hi kỳ.
Bị tiểu thí hài điểm danh đỉnh chàng, na vị lão sư hoàn thị biểu hiện xuất liễu tự kỷ đích chuyên nghiệp tính, tha y nhiên diện đái vi tiếu, thuyết đạo: “Na ma, chư vị tiểu đạo hữu môn, chuẩn bị khai phóng lạp, đại gia tẩu ba!”
Thuận liễu tự kỷ đích ý tư, vương thiên hóa thập phân đắc ý, thân biên cân trứ kỉ cá tiểu cân ban, chúng tinh phủng nguyệt nhất bàn ly khai liễu thủy liêm động.
Lâm phi phàm lai đáo na vị lão sư thân biên: “Trần lão sư, nâm giá thị tương đương bất dung dịch a.” Giá vị lão sư tính trần, lâm phi phàm dã thị cương tòng tư liêu thượng khán đáo.
Trần lão sư vô nại địa tiếu liễu tiếu: “Chẩm ma dạng, đái nhất quần hài tử khả bỉ đái nhất quần du khách nan đa liễu ba.”
Lâm phi phàm thập phân tưởng thuyết ‘ kỳ thật soa bất đa. ’ đãn tử tế tưởng tưởng, tuy nhiên du khách môn dã tần tần bất thái thính thoại, đãn chí thiếu thành niên nhân hoàn thị khả dĩ giảng giảng đạo lý đích. Nhi chu vi giá ta hài tử, nhất đán đạo lý giảng bất thông, cơ bổn dã tựu thất khứ liễu tối hậu đích câu thông thủ đoạn.
Tất cánh bất năng tấu nhất đốn ba.
“Nâm giá thị chân tâm phi thường liễu bất khởi, ngã bỉ bất liễu.” Lâm phi phàm nhận thâu.
“Ai, kỳ thật bình thời đô thị hảo hài tử. Khả năng thị giá thứ đệ nhất thứ đả huyền giới lai, linh khí thái sung dụ liễu, nhượng tha môn tinh thần hữu điểm kháng phấn.” Trần lão sư thuyết.
“Ngã khán thị đáo liễu nhất cá mạch sinh địa phương một nhân năng quản trứ tự kỷ, sở dĩ bổn tính bạo lộ liễu ba.” Lâm phi phàm thuyết.
Trần lão sư hắc hắc nhất tiếu: “Ủy uyển điểm, ủy uyển điểm……”
Bị chiết đằng liễu nhất thượng ngọ đích miêu tiểu lệ bất tri đạo bào na khứ liễu, vu thị tựu thị lâm phi phàm cân trần lão sư nhất khởi chiếu khán giá ta hài tử. Bất quá giá ta hài tử tuy nhiên tiểu, khước nhân vi tu luyện linh khí đích duyên cố, kỳ thật dã bất dụng đam tâm khái trứ bính trứ đích.
Giá biên chính tẩu trứ, đột nhiên nhất cá tiểu nữ hài khiếp sinh sinh đích trạm tại lâm phi phàm diện tiền.
“Đại ca ca, ngã hữu điểm luy, năng bão bão ngã ma?” Na tiểu nữ hài nhất kiểm manh manh đích dạng tử, lâm phi phàm bổn năng tựu tưởng đáp ứng hạ lai, đãn tha ngận khoái tựu phát hiện hậu diện hữu kỉ cá tiểu hài tử chính trành trứ giá lí khán. Tuy nhiên tha môn tự dĩ vi ngụy đắc thập phân tinh xảo, đãn tiểu hài tử đích bả hí năng hữu thập ma đại bất liễu đích?
Lâm phi phàm kỳ thật hoàn chân tưởng khán khán, giá quần tiểu hài tử cứu cánh năng tố đáo thập ma địa bộ.
“Chẩm ma, tiểu đạo hữu, nhĩ luy lạp?” Lâm phi phàm tồn hạ lai vấn đạo.
“Ân, thối thối đông.” Tiểu nữ hài y nhiên manh manh địa thuyết đạo.
“Hảo ba, lai, ngã bão nhĩ.” Lâm phi phàm thân xuất ca bạc, tương tiểu nữ hài bão khởi lai.
Tiểu nữ hài nhượng lâm phi phàm bão khởi lai, chuyển quá đầu khứ, cấp tha đích bằng hữu ám ám tố liễu nhất cá thành công đích động tác, lâm phi phàm giả trang một khán kiến. Kế tục nhất biên tố, nhất biên cân trần lão sư liêu thiên. Quá liễu một đa cửu, lâm phi phàm tựu cảm giác hoài lí đích tiểu nữ hài khai thủy trầm trọng khởi lai. Nhi nhất bàng đích trần lão sư dã nhất trực đô tại dụng nhãn thần kỳ ý. Nhi lâm phi phàm tắc tiếu liễu tiếu, bất vi sở động.
Thành nhiên, giá cá tiểu nữ hài nhất thuấn gian thi pháp đích hành vi nhượng lâm phi phàm đề thăng liễu cảnh thích, đãn tùy hậu phát sinh đích sự tình nhượng lâm phi phàm đột nhiên ý thức đáo, giá bất thị tại chiến đấu, giá chỉ thị tiểu hài tử đích ác tác kịch nhi dĩ.
Lý luận thượng lai thuyết, thử thời giá cá tiểu nữ hài đích thể trọng dĩ kinh đáo liễu nhất bàn tu sĩ thập phân áp thủ đích địa bộ, tất cánh đại bộ phân tu sĩ đa tịnh bất như hà chú trọng luyện thể, chỉ thị cú dụng tựu hảo, đãn lâm phi phàm đích luyện thể trình độ dữ na ta nhất bàn tu sĩ bỉ khởi lai khả thị hoàn toàn bất đồng đích. Cửu ngưu quyết đáo đệ tam tằng năng cú tiếp dẫn đại địa chi lực đích dĩ lai, lâm phi phàm tựu một thái chú ý quá tự kỷ đích lực lượng cực hạn hữu đa đại, đãn đối phó giá cá ác tác kịch tiểu hài căn bổn đô bất nhu yếu động dụng thái đại đích lực khí.
Na cá tiểu nữ hài tại lâm phi phàm đích thủ lí dã bất lão thật, nhất trực nữu lai nữu khứ, dĩ nhất chủng nhượng bão trứ đích nhân tối luy đích phương thức tọa tại lâm phi phàm đích ca bạc thượng, viễn viễn địa hoàn hữu kỉ cá hài tử cấp tha thâu thâu gia du, chân hảo ngoạn.
Chung vu đáo liễu tập hợp địa điểm, gia trường môn đô dĩ kinh đẳng tại giá lí liễu. Lâm phi phàm thủ lí đích hài tử viễn viễn khán đáo nhất cá mỹ lệ nữ tử, tựu cao thanh hảm đạo: “Mụ mụ! Mụ mụ!”
Lâm phi phàm nhất khán, xảo liễu, cánh nhiên thị thục nhân, lâm ngọc khiết.
Bách gia tranh minh thời kỳ, lâm ngọc khiết tác vi ngũ hành đại trận chi trung đại biểu thổ nguyên tố đích nhất phương xuất chiến, lâm phi phàm đối tha hào bất thiên đản đích tính cách ấn tượng thâm khắc. Minh minh khán thượng khứ hoàn ngận niên khinh, một tưởng đáo dĩ kinh hữu hài tử liễu.
“Lâm phi phàm? Giá ma xảo nha.” Lâm ngọc khiết thuyết.
“Thị nha, chân xảo.” Lâm phi phàm thuyết.
“Mộng mộng, khiếu lâm thúc thúc hảo.” Lâm ngọc khiết thuyết.
“Lâm thúc thúc hảo.” Danh vi mộng mộng đích tiểu nữ hài nhất kiểm bất sảng.
“Chẩm ma hồi sự? Nhượng lâm thúc thúc bão trứ quá lai hoàn bất cao hưng?” Lâm ngọc khiết vấn đạo.
“Một sự lạp, ngã khứ trảo bằng hữu lạp!” Mộng mộng hắc hắc nhất tiếu, mại cá manh, tòng lâm phi phàm thủ lí khiêu hạ khứ tựu yếu bào.
“Nhĩ hưu tưởng manh hỗn quá quan.” Lâm ngọc khiết nhất bả trảo trụ mộng mộng tựu yếu truy vấn, lâm phi phàm cản khẩn bãi bãi thủ: “Một sự, tiểu hài tử đích ngoạn tiếu nhi dĩ, đĩnh hảo ngoạn đích.”
Mộng mộng lập khắc sấn cơ tránh thoát, bào liễu.
“Tuy nhiên tri đạo nhĩ tại giá lí đương đạo du, hoàn thị một tưởng đáo năng trực tiếp kiến đáo nhĩ. Chi tiền miêu tiểu lệ tại đích thời hầu, hữu cá lão tiền bối nhất kiểm bất phóng tâm, đãn hoàn bất cảm thuyết ni, phạ hách trứ ngã môn giá ta niên khinh nhân hòa hài tử.” Lâm ngọc khiết thuyết.
“Bất phóng tâm xá, tha hựu bất cật nhân.” Lâm phi phàm tiếu liễu.
“Giá đảo dã thị, thượng nhất thứ bách gia tranh minh nhĩ bán lộ tựu thất tung liễu, lâm gia đích kỉ vị đại lão môn khả thị bạo khiêu như lôi, bả bất thiếu nhân đô cấp mạ liễu nhất biến, thuyết nhãn tranh tranh khán trứ nhất cá thiên tài bào liễu.” Lâm ngọc khiết khinh tiếu thuyết.
“Lạp đảo ba, hoàn thiên tài ni? Ngã nhất trực đáo đại học tất nghiệp tài khai thủy tu luyện, bất quá tựu thị vận khí hảo nhi dĩ. Ngã giá điểm tự tri chi minh hoàn thị hữu đích, yếu thị một nhân bang ngã, ngã hiện tại cổ kế hoàn tại vi na lưỡng mao tiền đích công tư phạm sầu ni.” Lâm phi phàm bãi bãi thủ thuyết.
“Bất, ngã tương tín nhĩ, thị kim tử khẳng định hội phát quang đích!”
“Cáp cáp, tạ tạ, nhĩ dã cản khoái chuẩn bị khứ ba, khán khán nhĩ gia mộng mộng khẳng định đô dĩ kinh ngạ liễu.”
“Hảo đích, hữu cơ hội tái liêu.”
Đề cung, thị phi doanh lợi tính đích trạm.
Bản quyền sở hữu