《》 chính văn
《》 chính văn
Trương nhược sơn lãnh tiếu: “Hiện tại tưởng khởi đạo khiểm liễu? Vãn liễu!”
Lâm phi phàm liên liên bãi thủ: “Bất vãn bất vãn, hài tử môn hữu hài tử môn đích hữu nghị. Bất năng nhượng đại nhân chi gian đích sự tình ảnh hưởng hài tử môn đích hữu nghị, đối ba. Tất cánh đô tại nhất cá học giáo thượng học, sĩ đầu bất kiến đê đầu kiến đích, đái khởi tì khí thượng khóa đa bất hảo? Ảnh hưởng liễu học tập thành tích chẩm ma bạn?”
Trương nhược sơn tiếu dung canh lãnh: “Phạ liễu tựu trực thuyết, bất đâu nhân.”
Lâm phi phàm khước diêu diêu đầu: “Nhất mã quy nhất mã, kim thiên vãn thượng bát điểm, miên dương sơn ao, bất kiến bất tán. Cha môn tiên giảng đạo lý, tái giảng vật lý, đối ba. Tiểu hài tử hữu tiểu hài tử môn đích thiên chân lạn mạn, đại nhân môn hữu đại nhân môn nhiệt huyết hào tình ma.” Thuyết hoàn giá ta, lâm phi phàm phách liễu phách lâm linh lung đích kiên bàng: “Nhĩ môn tiên xuất khứ ba.”
Kỉ cá hài tử đồng thời khán hướng trần nhất bình, trần nhất bình vô nại điểm điểm đầu: “Nhĩ môn tiên hồi giáo thất ba, giá lí đích sự tình bất yếu ngoại truyện.”
“Tri đạo liễu lão sư.” Kỉ cá hài tử ly khai bạn công thất.
Nhiên hậu liễu lâm phi phàm khán hướng trần nhất bình: “Trần lão sư, giá cá hào mã ngã tạm thời hoàn tồn trứ, ngã hi vọng kim thiên phát sinh đích sự tình bất hội ảnh hưởng ngã hài tử đích học nghiệp hòa ngã môn chi gian đích hữu nghị. Ngã dã hội mỗi thiên quan chú trứ ngã hài tử đích các chủng động hướng đích, như quả ngã phát hiện ngã hài tử đích học tập thành tích đột nhiên hạ hàng, mạc danh kỳ diệu bị thập ma lão sư bài xích, hoặc giả nhất ta kỳ kỳ quái quái đích bất thuận tâm đích sự tình, ngã tựu nhất định hội lai tái thứ bái phóng đích, nhi thả ngã hạ thứ lai, khẳng định tựu bất hội tự kỷ lai liễu, nâm đổng ngã đích ý tư liễu ba?”
Trần nhất bình chủy giác đô tại chiến đẩu: “Nhĩ tại uy hiếp ngã?”
Lâm phi phàm liệt chủy nhất tiếu: “Giá thị cá hữu thiện đích kiến nghị nhi dĩ, hảo hảo trân tích giá cá kiến nghị ba. Nhi thả, ngã nhận vi, thời đại tại phát triển, xã hội tại tiến bộ, hữu ta nhân tư tưởng như quả cân bất thượng thời đại phát triển, hoàn thị chủ động cấp niên khinh nhân nhượng vị đích hảo, nâm thuyết ni?”
Thuyết hoàn giá ta, bất quản trần nhất bình kiểm sắc thiết thanh, lâm phi phàm hồi đáo trương nhược sơn diện tiền, khán trứ na trương mãn thị nộ hỏa đích kiểm: “Trương lão tam thị ba? Đạo thượng hỗn đích? Khán nhĩ dã tượng thị cá nhân vật, nhĩ ứng cai bất hội tố xuất uy hiếp tiểu hài tử giá chủng một phẩm đích sự tình lai ba?”
Trương nhược sơn chỉnh cá nhân đô tạc liễu: “Nhĩ tmd bả ngã tưởng thành thập ma hạ tam lạm liễu! Lão tử đương niên lưỡng bả đao……”
Lâm phi phàm huy huy thủ: “Hảo hảo hảo, minh bạch minh bạch, na tựu hảo, ngã thập phân kỳ đãi trứ kim thiên vãn thượng bát điểm đích đáo lai.”
Thuyết hoàn, lâm phi phàm cánh nhiên tẩu liễu!
Nhất khán lâm phi phàm tẩu liễu, giá biên tức tương tại bạo tạc biên duyên đích trương nhược sơn dã trọng trọng địa hanh liễu nhất thanh, ly khai liễu bạn công thất, bả môn đô khoái suất toái liễu. Trần khải huy cảm giác phi thường biệt khuất, tha cánh nhiên liên nhất cú thoại đô một sáp thượng chủy, nga bất, duy nhất thuyết đích thoại hoàn thị khuyến thuyết trương nhược sơn biệt trùng động, giá bất hội cấp nhi tử lưu hạ tha lão đa ngận vô năng đích ấn tượng ba? Trần khải huy ngận vô nại đích tẩu liễu, bạn công thất lí chỉ thặng hạ trần nhất bình nhất cá nhân, tha lăng lăng địa tọa hạ, quá liễu hảo nhất trận tử, tha tài chung vu nam nam thuyết xuất nhất cú thoại lai: “Giá khiếu thập ma sự nhi a?”
Tam lượng xa tiên hậu ly khai, lâm phi phàm cảm giác tự kỷ hồn thân du duyệt, lâm phi phàm đích tiểu thời hầu tuy nhiên kinh thường đả giá, tha khước dã phạ lão đa sinh khí. Đãn thị, tha khước thủy chung đô đối tự kỷ đích phụ thân bảo trì tôn kính, na phạ tự kỷ tái như hà nhạ thị sinh phi, đô tuyệt đối bất hi vọng tự kỷ lão đa thất vọng. Đạo lý ngận giản đan, nhân vi tha tri đạo, tại nhậm hà thời hầu, tha đô khả dĩ y kháo tự kỷ đích phụ thân. Lâm phi phàm tựu phi thường khán bất quán na chủng phối hợp trứ học giáo lão sư đả áp tự kỷ hài tử đích gia trường, na chân tâm thị thuần túy vô năng đích biểu hiện. Bất năng nhượng hài tử tín nhậm, nhĩ hoàn bằng thập ma hi vọng hài tử thính nhĩ đích thoại?
Sở dĩ hiện tại lâm phi phàm tựu tố xuất biểu suất liễu. Tại lâm phi phàm khán lai, tiểu hài tử phổ thông đả giá căn bổn tựu bất thị thập ma đại sự, giá cá thời hầu đích hài tử chỉ yếu sảo vi dẫn đạo nhất hạ, ngận khoái tha môn tựu hồi trọng tân thành vi bằng hữu. Nhiên nhi giá chủng thí đại điểm đích tiểu sự cánh nhiên động triếp khiếu gia trường? Giá toán thập ma? Khủng hách tiểu hài tử? Chính nhân vi như thử, lâm phi phàm tài hội đái trứ nhất đỗ tử hỏa khí, phủ tắc dĩ tha giá chủng tùy hòa đích tì khí dã bất hội giá ma trực tiếp cân giáo đạo chủ nhậm đối trứ càn đích.
Đương lâm phi phàm hồi gia tưởng miêu tiểu lệ huyễn diệu đích thời hầu, miêu tiểu lệ đô vô ngữ liễu.
“Ngã thuyết thái kê, tuy nhiên nhĩ đích tưởng pháp ngận hảo, đãn nhĩ thị bất thị dã sảo vi chú ý nhất điểm phương pháp, nhĩ giá thị đả toán nhượng lâm linh lung trọng tẩu nhĩ đích lộ tuyến ma? Nhĩ giá thị lãng tử hồi đầu liễu, vạn nhất tha chân đích biến thành nhất cá tiểu thái muội liễu chẩm ma bạn?”
Lâm phi phàm càn tiếu nhất thanh: “Bất hội ba?”
“Vạn nhất ni?”
Lâm phi phàm đốn thời lãnh tĩnh hạ lai: “Kỳ thật ngã chỉ thị bất tưởng nhượng tha tại học giáo bị khi phụ……”
“Xuất phát điểm thị hảo đích, bất quá tố đích hữu điểm thái quá liễu, vãn thượng đẳng lâm linh lung hồi lai sảo vi đàm đàm ba.” Miêu.
“Uy uy, tiểu lệ tỷ ngã chẩm ma cảm giác nhĩ đối hài tử giáo dục vấn đề tự hồ nghiên cứu thập phân thấu triệt a.” Lâm phi phàm thuyết.
“Khai ngoạn tiếu, nhĩ dĩ vi mạn trường đích sinh mệnh hựu một hữu du hí cơ đích thời hầu ngã đô tố thập ma liễu? Tất nhiên thị độc thư a?” Miêu tiểu lệ thập phân đắc ý.
“Na nhĩ dã một nã kỉ cá bác sĩ học vị?”
“Ai nha nha, khán cá soa bất đa tựu hành, bất yếu tại ý na ta tế tiết ma, bất cầu thậm giải, bất cầu thậm giải.” Miêu tiểu lệ hựu quả đoạn toản tiến ngu nhạc thất khứ liễu.
Vãn thượng yếu đả giá, hoàn bất tri đạo thị cá thập ma trận trượng, giá đắc quả đoạn tu hành nhất hạ.
Đả giá, thị thời hầu tế xuất ngã tân học đích cự linh quyền liễu!
Tùy tiện tòng băng tương lí đào xuất điểm đông tây điền bão đỗ tử, lai đáo lâu đỉnh, giá lí hữu cổ nhã thiết trí đích chướng bích, ngoại giới khán bất đáo, nhi thả đỉnh tằng đích lâu bản dã kinh quá liễu đặc biệt đích gia cố, bình thời cổ nhã đô hội tại giá lí diễn luyện, bất quá lâm phi phàm khước thị đệ nhất thứ lai.
Linh khí dũng động, thân thượng phúc cái thượng nhất tằng đạm đạm đích linh khí trang giáp, giá thị cự linh quyền đích thiên nhiên chúc tính. Tất cánh cự linh quyền bổn chất thượng hoàn thị nhất cá cận chiến quyền pháp, đắc nhu yếu hòa địch nhân lạp cận cự ly. Sở dĩ, kiên cường đích phòng ngự lực hoàn thị phi thường tất yếu đích. Bất đãn thị thân thượng, lâm phi phàm song tí chi thượng hoàn phụ đái liễu nhất đối kim sắc đích tí khải.
Nhân vi lâm phi phàm tòng lai một chân chính thi triển quá, sở dĩ tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo giá tí khải.
Hảo soái đích dạng tử, cảm giác thập phân chuyên nghiệp. Tí khải nhân vi thị linh khí ngưng kết, khinh nhược vô vật. Tạo hình giản khiết, kỉ hồ một hữu nhậm hà trang sức hoa văn, dĩ thật dụng vi chủ.
Ân, chuyên nghiệp, ngã đắc chuyên nghiệp.
Lâm phi phàm trường xuất nhất khẩu khí, tương tạp niệm thanh không, não trung chỉ hữu cự linh thần tại vân tằng chi trung đích diễn võ. Nhất chiêu nhất thức, mỗi nhất quyền đả lực lượng. Thân tùy tâm động, tâm tùy ý động. Bất khứ khắc bản mô phảng, tương cự linh thần đích quyền pháp chuyển hóa vi tự kỷ đích quyền pháp.
Lâm phi phàm giá biên tại huấn luyện, nhi tại địa phủ chi trung chính nhàn trứ vô liêu đích cự linh thần dã thị nhất lăng: “Ngô? Giá tiểu tử, giản đan đích huấn luyện cánh nhiên năng cú dẫn động ngã đích thần lực cộng minh bổn năng vi kỳ gia trì? Tựu toán thị tiên thiên linh thể giá dã vị miễn thái quá liễu ba?” Đãn tùy hậu, cự linh thần liệt chủy nhất tiếu: “Cáp cáp, quá tựu quá bái, hựu bất thị ngã tại tác tệ, tựu toán thị thái quá liễu dã thị tha tự kỷ đích bổn sự! Cáp cáp cáp! Kế tục kế tục, nhượng ngã khán khán nhĩ cứu cánh năng tố đáo đa thiếu!” 8)
, hoan nghênh phóng vấn