《》
Sở hữu nhân đô đam tâm lâm phi phàm bất bất mại, kí nhiên mại, na sự tình tựu hảo bạn liễu.
Nhất quần nhân phí phí dương dương, hảo đa nhân đô trực tiếp khai thủy phiên tiền bao liễu.
Đãn, lâm phi phàm đối quải ấn đồng tử thuyết: “Lão ca ngã tri đạo nhĩ bất hội khanh ngã, sở dĩ, ngã tựu mại cấp nhĩ nhất cá nhân, tất cánh ngã mại cấp tha môn kỳ thật thị cấp nhĩ nhất cá nhân nhi dĩ. Sở dĩ, lão ca, nhĩ khai cá giới ba.”
Quải ấn đồng tử hắc hắc tiếu liễu: “Kỳ thật nguyên bổn ngã tựu thị giá ma tưởng đích, bất quá phạ nhĩ bất cao hưng. Bất quá kí nhiên nâm giá ma thuyết liễu, ngã tựu bất khách khí. Ngã dã bất tham, ngũ thập hào thăng, nhất vạn huyền dân tệ, ngoại gia thuần thu nhập đích bán phân chi thập đích đề thành.”
Sở vị huyền dân tệ, tựu thị huyền giới nhân dân tệ liễu. Nhân vi đồng dạng đô thị ương hành phát hành đích, sở dĩ ngoại quan thượng một hữu thập ma khu biệt, bất quá cấu mãi lực khước thị phi thường cao đích.
“Hành.”
Lâm phi phàm thị thập phân hảo thuyết thoại, lập khắc tựu lộng liễu nhất đoàn huyết xuất lai, ngũ thập hào thăng thật tại thị thiếu đắc khả liên. Đãn vi quan quần chúng môn nhất cá cá độ hô hấp trầm trọng, đương tha môn khán đáo giá đoàn huyết bị quải ấn đồng tử thu khởi lai chi hậu, mỗi cá nhân đô tri đạo, nhất luân tân đích kỳ hóa tranh đoạt, khai thủy liễu.
Giá biên dĩ kinh một hữu lâm phi phàm thập ma sự nhi, tất cánh lâm phi phàm đích huyết như quả bất phối hợp quải ấn đồng tử tựu một hữu bán điểm dụng xử. Tuy nhiên ngận đặc biệt, khước hựu bất thị đường tăng nhất dạng chỉ yếu cật nhất khẩu tựu quản dụng đích.
Một nhân củ triền đích lâm phi phàm chung vu hữu không khứ chiết đằng chiết đằng tự kỷ đích sự tình liễu.
Nhất lâu hữu ngận đa hữu thú đông tây đẳng trứ tha ni.
Lệ như.
Hữu bất thiếu hảo cật đích.
Nhất niên nhất độ đích tập hội, cổ kế như đồng lâm phi phàm giá chủng chỉ nhận cật đích nhân dã bất thiếu. Giá lí hữu chuyên môn đích mỹ thực khu, nhượng lâm phi phàm ý ngoại đích thị, lão ngưu hòa nê thu cánh nhiên dã tại giá thiết đích than vị. Bất quá tịnh bất thị liên hợp than vị, nhi thị chính đối trứ.
“Hảo bất cửu bất kiến!” Lâm phi phàm vi tiếu đả chiêu hô.
“Thính thuyết tối cận hựu đương anh hùng liễu?” Lão ngưu đệ cấp lâm phi phàm nhất cá bao tử, lâm phi phàm cật liễu nhất khẩu, vị đạo thuần hương, chỉ cảm giác nhất chủng trung khí bình hòa chi cảm hữu ngoại nhi nội tái do nội nhi ngoại bính phát xuất lai.
“Giá khả chân hảo cật, thập ma lai trứ?” Lâm phi phàm vấn.
Lão ngưu vi vi nhất tiếu, cố tác hào bất tại ý đích dạng tử: “Một thập ma, chỉ thị nhất cá phổ thông đích bao tử nhi dĩ.”
Lâm phi phàm trực tiếp tắc tiến liễu chủy lí, nhiên hậu thuyết: “Giá ngã khả chân bất tín, nhĩ giá bao tử đích mỹ vị trình độ dĩ kinh siêu quá liễu ngã đích ngữ ngôn miêu thuật phạm trù, như quả ngã thị trung hoa tiểu đương gia đích thoại ngã hiện tại thân hậu khẳng định sung mãn đặc hiệu liễu.”
“Cáp cáp cáp, tạ tạ nhĩ đích khoa tưởng, bất quá giá chân đích một thập ma đại bất liễu đích. Ngã môn giá ta mỹ thực gia, chỉ yếu thực khách cật trứ mãn ý tựu thị giá bối tử tối đại đích mãn túc liễu, ngã môn thị tuyệt đối bất hội tại ý nhất ta hư đầu ba não đích sự tình, cân mỗ ta nhân bất nhất dạng.” Ngưu nhị lôi thuyết trứ, khán liễu nhất nhãn nê thu, nhược hữu sở chỉ.
Nê thu dã vi vi nhất tiếu, một thuyết thập ma, đệ cấp lâm phi phàm nhất chỉ tiểu oản, nhiên hậu thuyết: “Thường thường ngã tối tân khai phát đích mỹ thực.”
Lâm phi phàm cảm giác đáo liễu không khí chi trung đích mạc danh khí phân, na thị nhất chủng danh vi cạnh tranh đích phân vi.
Tiểu oản thị thanh thang, thanh thang lí diện phiêu trứ lưỡng mai hồn đồn, tam cá hà bì. Lâm phi phàm nã khởi chước tử, khinh khinh cật liễu nhất khẩu, thanh thang tiên mỹ, hồn đồn nhuyễn nhu, diện bì sảng hoạt, hãm liêu tiên hương.
“Phi thường hảo cật!” Lâm phi phàm do trung tán thán.
“Tạ tạ, giá chỉ bất quá thị dụng tùy tiện mãi lai đích tố tài nhưng tiến dụng tự lai thủy tùy thủ phối hảo đích thang liêu chi trung tố xuất đích tùy tùy tiện tiện đích lưỡng cá hỗn độn nhi dĩ.” Nê thu trành trứ lão ngưu thuyết.
Lão ngưu vi vi nhất tiếu: “Ngã hoàn tại kỳ quái, chẩm ma ngã giá ma tiên mỹ đích than vị tiền phương tổng thị lưu thoán quá lai nhất cổ sưu thủy đích vị đạo, nguyên lai thị giá chủng đông tây a.”
Nê thu dã đồng thời đạm đạm nhất tiếu: “Ngã dã tại hảo kỳ, tại ngã đích than vị tiền phương chẩm ma phiêu sái trứ nùng nùng đích thố ý, nguyên lai thị mỗ ta tức tương bị đào thái đích sở vị mỹ thực gia a?”
Đột nhiên, lưỡng chỉ thủ nhất tả nhất hữu trảo tại lâm phi phàm đích ca bạc thượng.
“Tiểu lâm / lâm ca!, Thường thường ngã môn giá phân mỹ thực ba!”
Sự tình đáo liễu giá chủng địa bộ, bất dụng thuyết dã tri đạo khẳng định hữu vấn đề liễu. Giá lưỡng nhân nhân vi thập ma phát sinh đích mâu thuẫn, lâm phi phàm bất đắc nhi tri, bất quá tha đảo thị ngoan ngoan cật liễu nhất đốn.
Tùy hậu, nghênh trứ lưỡng nhân kỳ phán đích nhãn thần, lâm phi phàm thuyết.
“Bất phân thắng phụ!”
Thuyết thật thoại, như quả bất thị sát nhân vi pháp, giá hội nhi lâm phi phàm khẳng định dĩ kinh bị lưỡng nhân cấp đả tử liễu. Tất cánh giá lưỡng nhân lạp lâm phi phàm quá lai, tựu thị vi liễu yếu phân xuất thắng phụ đích. Đãn tha môn tuyển thác liễu nhân, lâm phi phàm đối vu sự vật đích khái niệm phi thường bất lượng hóa.
Phân biệt thị: Bất năng cật, bất hảo cật, năng cật, nhất bàn, hảo cật, phi thường hảo cật. Nhi thả tương lân lưỡng cá đẳng cấp chi gian đích tiêu chuẩn dã phi thường mô hồ, nhượng tha lai đương mỹ thực bình ủy, chỉ năng thuyết tha môn tuyển thác liễu nhân.
Hạnh hảo, miêu tiểu lệ cập thời xuất hiện, cứu lâm phi phàm vu thủy hỏa chi trung, bả tha cấp lạp tẩu liễu.
“Tiểu lệ tỷ, ngưu ca hòa nê thu thị chẩm ma hồi sự?” Lâm phi phàm nhất biên hồi vị trứ cương cương đích mỹ vị, nhất biên vấn đạo.
“Hoàn năng thị chẩm ma hồi sự, na nê thu bất thị nhất trực mộng tưởng trứ dụng mỹ thực chinh phục thế giới ni mạ? Hậu lai tha khứ lão ngưu điếm lí bang mang, kết quả đối lão ngưu đích nhất ta liêu lý thượng đích lý niệm tịnh bất nhận đồng, nhiên hậu tha tựu bào khứ tứ xử học nghệ liễu. Tất cánh cha truyện thống mỹ thực bác đại tinh thâm, trung quốc nhân đích văn hóa quy căn kết để tựu lạc tại nhất cá sàm tự thượng, tưởng yếu học tập dã tự nhiên hữu đích thị địa phương giáo tha.
Hậu lai, tha tự nhận học thành quy lai chi hậu, khai thủy thành vi mã thất tiền đề đích chủ trù, bả lão ngưu đích nhất ta sáo lộ cấp cải liễu, lão ngưu tự nhiên bất cao hưng, song phương bạo phát liễu nhất tràng kích liệt đích trùng đột. Vu thị nê thu xuất tẩu, khai liễu nhất gia tân điếm, mục đích tựu thị vi liễu dữ lão ngưu cạnh tranh.
Kết quả nhĩ dã khán đáo liễu, tha môn tại các chủng hội hữu mỹ thực đích địa phương đô hội đồng thời xuất hiện, tố xuất cạnh tranh.”
“Tối trọng yếu đích thị,” miêu tiểu lệ bổ sung đạo, “Bất yếu giới nhập tha môn đích chiến tranh chi trung khứ, trừ phi tha môn chi trung hữu nhất cá đầu hàng nhận thâu, phủ tắc bất hội hữu nhậm hà kết quả đích.”
Lâm phi phàm thâm dĩ vi nhiên.
“Nhĩ phát hiện thập ma hảo ngoạn đích đông tây liễu một?” Lâm phi phàm vấn đạo.
“Hoàn một hữu, ngã đả toán khứ nhị lâu khán khán, nhĩ ni?” Miêu tiểu lệ vấn.
“Ngã đảo thị phát hiện liễu kỉ cá, nhĩ tiên khứ nhị lâu, hồi đầu ngã khứ trảo nhĩ.” Lâm phi phàm thập phân trấn định địa thuyết.
“Ân, như quả nhĩ tại nhị lâu trảo bất đáo ngã nhĩ tựu khứ đương nhiên, tam lâu tịnh bất thị nhậm hà nhân đô năng tiến đích, như quả tha môn cảm lan trứ nhĩ nhĩ tựu báo ngã danh.” Miêu tiểu lệ nhất kiểm đại tỷ đại đích dạng tử tẩu liễu. Lâm phi phàm đảo thị bất tương tín hội hữu nhân lan trứ tha, nhĩ thuyết tại giá huyền giới thùy bất tri đạo lâm phi phàm thị miêu tiểu lệ đích giam hộ nhân? Vưu kỳ thị giá lí đích giá quần nhân, như quả đả toán lan trứ lâm phi phàm, dã nhất định thị nhân vi tha môn hữu đặc biệt đích mục đích, hoặc giả thuyết căn bổn bất phạ miêu tiểu lệ.
Ly khai miêu tiểu lệ, lâm phi phàm như đồng tố tặc nhất bàn thấu đáo liễu mỗ cá than vị tiền, tha trành trứ giá cá than vị dĩ kinh ngận cửu ngận cửu liễu.
Bằng hữu môn, nhĩ môn khả hoàn ký đắc, tại na cá mộng đổng đích niên đại, hữu ta thần bí đích võng trạm, thần bí đích thị tần đối nhĩ môn đích hô hoán mạ?
Khả một hữu nữ bằng hữu chẩm ma bạn?
Lâm phi phàm tựu phát hiện liễu giá ma nhất cá than vị.
Na lí, mại nữ bằng hữu.