Đệ 832 chương sorry, bình bình tựu thị khả dĩ giá dạng vi sở dục vi
《》 đệ 832 chương sorry, bình bình tựu thị khả dĩ giá dạng vi sở dục vi
Nguy cơ chung vu quá khứ, hạm đội tổn thất liễu bất thiếu nhân, đãn giá ti hào một hữu ảnh hưởng đáo giá lí nhân cuồng hoan khánh chúc đích nhiệt tình. Chiến đấu khán đích đa liễu, hữu đích thời hầu đối giá chủng sự dã tựu khán đạm nhất ta liễu.
Lệnh nhân nan dĩ trí tín đích thị, giá nhất thứ đích chiến đấu y nhiên bị trực bá liễu xuất khứ. Tác vi nhất cá ngu nhạc chí tử đích kết cấu, cách đấu thiên vương đích cao tằng tổng thị hội trảo trụ nhất thiết thủ đoạn lai tuyên truyện tự kỷ.
Như quả thất bại liễu, tự nhiên nhất liễu bách liễu. Nhi như như quả thành công liễu, giá kỉ hồ thị hoàn mỹ đích tuyên truyện phương thức.
Vu thị, chỉnh cá chiến đấu bị tiễn tập thành liễu nhất cá trường đạt tựu thập phân chung đích ký lục điện ảnh, toàn vũ trụ phó phí bá phóng.
Nhất tràng đại chiến chi hậu, hạm đội nhất phiến lang tạ, nhu yếu thời gian khôi phục. Bất quá lâm phi phàm tha môn lai đáo giá lí đích mục đích dã dĩ kinh đạt đáo, nhất cá cách đấu chi vương đích danh đầu đối lâm phi phàm lai thuyết khả hữu khả vô, tất cánh tha hiện tại dĩ kinh ủng hữu nhất cá tà thần cấp biệt đích khôi lỗi, chẩm ma lợi dụng hảo giá cá khôi lỗi, tựu thành liễu tha tối đại vấn đề.
Giá tràng chiến đấu, tòng thủy chí chung phi phi đô đái trứ lâm linh lung đa đắc viễn viễn đích. Nhất trực đáo chiến đấu kết thúc tài hồi lai, tha đích giả kỳ khoái yếu kết thúc liễu, đắc cản tại khai học chi tiền hồi khứ.
Tiểu đào khí tại nghiên cứu quá la y qua nhĩ đích cơ giới bộ phân chi hậu, biểu hiện đắc cực vi thất vọng. Nhân vi na ta cơ giới bộ phân chi trung một hữu bán điểm hữu giới trị đích nội dung, la y qua nhĩ đích cường đại thuần túy thị y kháo hào vô mỹ cảm đích đôi tích thể tích nhi dĩ.
Nguyên bổn lâm phi phàm hoàn thí đồ trảo cao sâm khứ cáo biệt, đãn thị tại chiến đấu chi hậu, cao sâm dĩ kinh bất kiến tung ảnh, trảo dã trảo bất đáo. Ủy thác a trúc đối cao sâm biểu kỳ liễu thành chí đích cảm tạ, lâm phi phàm tha môn đạp thượng quy đồ.
Nhãn khán lâm phi phàm đích phi thuyền tẩu viễn.
Tại nhất cá hữu trứ thấu minh khung đỉnh đích kỳ hạm hạm kiều thượng, kỉ cá nhân chính trạm tại giá lí.
Kỳ quái đích thị, giá lí hữu lưỡng cá cao sâm, hoàn hữu nhất cá bình bình.
“Tạ tạ nhĩ, bình bình tỷ!” Nhất cá cao sâm thân thể tiệm tiệm ổi tỏa hồi khứ, biến thành liễu nhất cá bàn tử. Nhi na bàn tử, chính thị đương niên lâm phi phàm tại trường thành kiến đáo đích na cá cân bình bình tại nhất khởi đích bàn tử!
“Chẩm dạng, ngã thuyết thoại toán sổ, nhượng nhĩ đương liễu nhất hồi đại boss, nhĩ đắc báo đáp ngã, đối ba?” Bình bình tiếu trứ thuyết.
“Nâm phóng tâm, ngã khẳng định bang nhĩ! Nhĩ thuyết ba!” Cao sâm thuyết.
“Hữu cá 616 vũ trụ, na biên hữu cá bỉ nhĩ hoàn bàn đích tử bàn tử, khiếu la cách, ngã nhận vi tha đích cố sự phi thường hữu thú, nhĩ khứ tả cấp ngã khán!” Bình bình thuyết.
“Hảo đích! Giao cấp ngã ba! Nâm thập ma thời hầu yếu?” Bàn tử cao sâm vấn đạo.
“Hiện tại!” Bình bình thuyết.
“Khả thị ngã hiện tại hoàn hữu nhất cá tiểu thuyết yếu tả nha, đẳng tả hoàn giá bổn ngã lập khắc khai tân thư, tựu tả na cá la cách đích cố sự hảo bất hảo?” Cao sâm thuyết.
“Nhĩ bất hội dạ lí gia ban mạ?” Bình bình thuyết.
“Thụy miên bất túc hội ảnh hưởng bạch thiên công tác.” Cao sâm thuyết.
“Nhĩ bất hội hát già phê mạ?” Bình bình thuyết.
“Hát thái cửu liễu, thân thể dĩ kinh nại thụ già phê nhân liễu.” Cao sâm thuyết.
“Lai, ngã cấp nhĩ nhất bình tử hưng phấn tề.” Bình bình thuyết.
“Na cá hữu hại thân thể……” Cao sâm thuyết.
“Tử bàn tử! Nhĩ cảm sái ngã! Nhĩ tín bất tín ngã bả nhĩ biến thành trư!” Bình bình nhất bả trảo trụ liễu cao sâm đích y phục lĩnh tử.
Nhất bàng lánh ngoại na cá cường tráng đích cao sâm cản mang quá tẩu quá lai, mãn kiểm đôi tiếu: “Bình bình tỷ nâm tiêu tiêu khí, khán tại ngã lưỡng đô khiếu cao sâm đích phân thượng, ngã lai khuyến khuyến tha.”
Bình bình thuyết: “Hành, giao cấp nhĩ liễu!” Thuyết trứ, bình bình chuyển quá thân khứ.
Tráng cao sâm phách liễu phách bàn cao sâm: “Lão huynh, chính sở vị, hảo hán bất cật nhãn tiền khuy, nhẫn nhất thời phong bình lãng tĩnh. Nhĩ tựu tiên tả điểm cấp tha, nhiên hậu đa đa thiếu thiếu tại yếu điểm hảo xử……”
Bàn cao sâm sĩ đầu phiết liễu nhất nhãn, đê thanh thuyết: “Huynh đệ, nhĩ tri đạo ngã thị thùy bả?”
Tráng cao sâm lập khắc diêu diêu đầu đầu: “Bất tri đạo, bất quá thính na ý tư, nhĩ thị cá tác gia?”
Bàn cao sâm dục ngôn hựu chỉ, tha minh hiển tưởng thuyết điểm xá, đãn hựu bất cảm thuyết, biệt liễu bán thiên, cánh nhiên tựu khóc liễu: “Nhĩ bất đổng, nhĩ căn bổn bất đổng…… Tái thuyết, ngã môn văn nhân dã thị hữu văn nhân đích tôn nghiêm đích!”
Tráng cao sâm điểm điểm đầu: “Thị, văn nhân hữu tôn nghiêm, bất quá na bình bình, phản chính ngã thị nhạ bất khởi…… Tuy nhiên tịnh bất tri đạo vi thập ma ngã thập phân tưởng bang nhĩ, đãn thị ngã chân bang bất thượng mang, nhĩ hoàn thị sảo vi thỏa hiệp nhất hạ ba.”
Bàn cao sâm vô nại điểm điểm đầu, chính yếu thuyết thập ma, khước chỉ kiến bình bình đột nhiên nhãn tiền nhất lượng: “A! Ngã đột nhiên tưởng đáo liễu nhất kiện sự, ngã hữu không tử khả dĩ toản…… Hảo lạp hảo lạp, biệt khóc liễu, nhĩ tạm thời bất dụng tả. Bất quá nhĩ tả hoàn giá bổn thư chi hậu, lập khắc tựu yếu tả na cá bàn tử đích cố sự, tri đạo mạ?”
Thính đáo bất dụng ngao dạ liễu, bàn cao sâm đốn thời phá thế vi tiếu, bất quá hoàn một đẳng tha thuyết thập ma, bình bình nhất huy thủ, bàn cao sâm tựu đô bất kiến liễu tung ảnh. Nhi tráng cao sâm tiên thị lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu khán hướng bình bình: “Na ngã……”
Bình bình hi hi nhất tiếu: “Một sự, bất dụng lý ngã, ngã giá tựu tẩu, nhĩ tòng lai một kiến quá ngã!”
Thuyết trứ, bình bình dã bất kiến liễu tung ảnh.
Cao sâm lăng liễu nhất hạ, dã chỉ năng vô nại tiếu liễu tiếu. Giá kiện sự, tòng thủy chí chung đô sung mãn liễu mạc danh kỳ diệu.
Yêu thỉnh lâm phi phàm lai đáo giá lí thị tha đích ý tư, tại giá chi tiền, tha tằng kinh tử tế điều tra quá liễu lâm phi phàm đích lai lịch, đối vu giá cá niên khinh nhân đoản đoản kỉ niên đích thời gian tòng tựu tòng nhất cá phổ thông nhân thành trường vi sất trá vũ trụ đích nhân vật, hiển nhiên ứng cai thập phân hữu tự kỷ đích nhất sáo thủ đoạn.
Đãn thị, đương lâm phi phàm xuất hiện tại giá lí chi hậu, sự tình tựu khai thủy tẩu dạng liễu.
Nhi nhượng sự tình tẩu dạng đích nguyên nhân, tựu thị bình bình.
Bình bình đột nhiên xuất hiện, tịnh thả hướng cao sâm thiêu chiến, tác vi nhất cá túng hoành đa cá vũ trụ đích chiến sĩ, cao sâm tự nhiên vô cụ nhậm hà thiêu chiến. Nhiên nhi cao sâm phát hiện tự kỷ căn bổn vô pháp chiến thắng bình bình —— tòng các chủng ý nghĩa thượng đô thị giá dạng. Tha môn chi gian đích chiến đấu chỉnh chỉnh trì tục liễu tam thiên, giá tam thiên thời gian, cao sâm sử dụng các chủng thủ đoạn, nhi bình bình tắc nhất trực hi hi cáp cáp địa ứng đối. Cao sâm đột nhiên minh bạch, bình bình đích xuất hiện tịnh bất thị vi liễu chiến thắng tha, nhi chỉ thị vi liễu cáo tố tha, tha môn chi gian tồn tại trứ nan dĩ du việt đích hồng câu.
Chi hậu, đương bình bình bả na cá đồng dạng khiếu cao sâm đích bàn tử lộng lai, biến thành tha đích dạng tử hoàn tương nguyên bổn chúc vu tha đích chiến đấu phương thức dã đô giáo cấp na cá bàn cao sâm.
Tha một hữu cự tuyệt, tất cánh thất bại giả căn bổn một hữu cự tuyệt thắng lợi giả đích quyền lực.
Nhiên hậu hiện tại bình bình tẩu liễu, cao sâm tri đạo liễu giá dạng nhất kiện sự, đương nhất cá nhân cường đại đáo như đồng bình bình giá chủng địa bộ, chân đích khả dĩ vi sở dục vi.
Lâm phi phàm phản hồi địa cầu đích thời gian hoàn thị ngận cập thời đích, hoàn hữu tam thiên đích thời gian lâm linh lung tựu yếu khai học, tha tại mang trứ tả giá nhất thứ đích vũ trụ lữ hành kiến văn.
Nhi nguyên bổn dĩ vi năng cú sảo vi khứ đối miêu tiểu lệ đề xuất nhất điểm quá phân yếu cầu đích lâm phi phàm, khước bị cổ nhã trảo trứ trực bôn thượng hải khứ liễu.
“Thập ma sự giá ma cấp! Nhĩ hảo ngạt nhượng ngã hiết hội nhi ba?” Phi tại bán không trung, lâm phi phàm thập phân bất giải.
“Giá sự nhi bất năng bất cấp, nhi thả giá kiện sự dã chỉ hữu nhĩ tài năng giải quyết, ngã môn dĩ kinh đẳng nhĩ hảo kỉ thiên liễu.” Cổ nhã thuyết.
“Đáo để thị chẩm ma hồi sự, tái thuyết ngã thị thế giới chửng cứu giả, dã một hữu tất yếu mỗi thứ đô nhượng ngã chửng cứu ba?” Lâm phi phàm tiếu trứ thuyết.
“Giá nhất thứ một hữu nhĩ chân đích bất hành, nhân vi đối phương tri danh yếu kiến nhĩ.” Cổ nhã thuyết.
“Hảo ba, biệt mại quan tử liễu, cứu cánh thị thùy?” Lâm phi phàm thập phân kỳ quái.
“Linh tộc.”