Huyền huyễn ma pháp tiểu thuyết
Tạp sa đề tỉnh quá lâm phi phàm, tại giá lí, thượng đẳng nhân thuyết đích thoại tựu thị mệnh lệnh, tựu thị pháp luật, tựu thị tất tu yếu phục tòng đích chân lý, nhĩ bất năng chất nghi, tuyệt đối bất năng chất nghi, nhất đán chất nghi, tha môn tựu hội lập khắc tương nhĩ sát điệu, nhiên hậu hoán cá tân nhân.
Giản đan đích phương pháp, tựu thị bả giá ta thượng đẳng nhân đương tố niên linh tại tam tuế tả hữu đích tiểu hài tử, tha môn sảo vi tri đạo nhất ta sự tình, đãn cơ bổn thượng bất năng giảng đạo lý. Nhĩ đắc hống trứ, hống hảo liễu, tha môn thập ma đô thính nhĩ đích, hống bất hảo, tha môn khả bất hội khóc nháo, nhi thị trực tiếp sát điệu nhĩ hoán hạ nhất cá nhân.
Dĩ lâm phi phàm hiện tại đích thật lực, tha khả dĩ sát liễu nhãn tiền giá nhân, đãn thị như quả tưởng yếu bất kinh động biệt nhân, giá tựu nan liễu.
Hạnh hảo, tha hảo ngạt dã tòng phi phi hòa tạp sa na lí bổ quá khóa liễu, tri đạo yếu như hà cân giá ta gia hỏa môn đối thoại.
“Thị đích.” Lâm phi phàm diện đái vi tiếu thuyết đạo.
“Nhĩ hòa tha môn bất thái nhất dạng.” Na thượng đẳng nhân thuyết.
“Nhĩ dã thị, nhĩ bỉ tha môn khán thượng khứ canh phiêu lượng.” Lâm phi phàm thuyết.
“Cáp! Ngã dã thị giá dạng nhận vi đích!” Na thượng đẳng nhân, đối trứ lâm phi phàm đích não môn khinh khinh nhất phách, tinh thần ấn ký lưu tại liễu thượng diện. “Tòng hiện tại khai thủy nhĩ tựu thị ngã đích nô lệ liễu! Ngã yếu bả nhĩ giới thiệu cấp ngã đích bằng hữu!”
Thuyết trứ, lâm phi phàm song cước ly địa, cánh nhiên bị na thượng đẳng nhân thác trứ hướng trứ viễn phương phi khứ.
Kế hoa bất như biến hóa khoái, giá tựu thập phân thứ kích liễu.
Thuyết thật thoại, giá tinh thần ấn ký đích thô tháo trình độ nhượng lâm phi phàm chỉ tưởng thổ tào, tại địa cầu thượng sảo vi kinh quá nhất cá nguyệt đoản kỳ tu luyện bồi huấn đích tiểu hài tử đô năng giải khai, dã tựu chỉ năng khi phụ nhất hạ linh tộc giá ta một hữu nhậm hà linh khí đích hạ đẳng nhân.
Kỳ thật lâm phi phàm đối linh tộc thượng đẳng nhân hòa hạ đẳng chi gian đích quan hệ thập phân hảo kỳ, phục cừu quy phục cừu, bất phân thanh hồng tạo bạch trực tiếp bả sở hữu nhân sát quang, tuy nhiên bất năng thuyết năng cú cấp lâm phi phàm tạo thành thái đại đích tâm lý phụ đam, khả chung quy cảm giác hoàn thị quái quái đích. Dã hứa chính hảo sấn trứ giá cá cơ hội, tường tế liễu giải nhất hạ na ta sở vị thượng đẳng nhân cứu cánh thị nhất quần thập ma nhân.
Hoặc giả thuyết, tha môn thị bất thị chân đích toàn bộ cai tử.
Nhất khai thủy đích thời hầu, lâm phi phàm hoàn phi thường tiểu tâm, một hữu nhậm hà khinh cử vọng động. Sinh phạ tự kỷ hữu nhậm hà cử động đô hội dẫn khởi giá cá thượng đẳng nhân đích phát giác. Khả thị tại kỉ phiên thí tham chi hậu, tha phát hiện, tự kỷ đa lự liễu.
Quả nhiên như đồng chi tiền tha tưởng đáo đích nhất dạng, giá ta thượng đẳng nhân cường quy cường, đãn bổn dã thị chân đích bổn.
Biệt đích bất thuyết, đan thuần giá chủ phó khế ước tựu sung mãn liễu lậu động, lâm phi phàm bất tri đạo thị thùy phát minh đích giá cá lậu động bách xuất đích khế ước, tha đích cánh nhiên năng cú độc thủ đáo giá cá lâm thời chủ nhân đích ký ức.
Lâm phi phàm giá cá lâm thời chủ nhân danh khiếu khả phàm, tại linh tộc chi trung thị nhất cá nam nữ thông dụng đích phổ thông danh tự, khả phàm sinh lai tựu thị thượng đẳng nhân. Linh tộc đích thượng đẳng nhân tưởng yếu phồn diễn hậu đại đích thời hầu hội khống chế nhục thể tự kỷ hành động, đương hài tử xuất sinh chi hậu lập khắc tựu tương linh hồn trừu xuất nhiên hậu nhất linh khí trọng tố thân thể, sở dĩ khả phàm đích ý thức chi trung tòng lai một hữu nhậm hà quan vu nhục thể đích kinh nghiệm.
Thượng đẳng nhân đích hoạt động bất đa, tha môn bất nhu yếu cật phạn, dã bất hội cảm giác đáo bì lao, tha môn bình thời yếu tố đích sự tình kỉ hồ chỉ hữu tam chủng.
Thôn phệ linh khí.
Trầm thụy.
Nhân vi hoạt động tựu yếu tiêu háo linh khí, tại một hữu ngoại giới linh khí bổ sung đích thời hầu, tiêu háo linh khí đối tha môn lai thuyết tựu đẳng vu mạn tính tự sát. Sở dĩ, giá ta thượng đẳng nhân kỳ thật đại bộ phân thời gian đô tại thụy giác chi trung độ quá, chỉ hữu tại mỗ ta chiến tràng thượng nhu yếu tha môn đích thời hầu, tài hội bị hoán tỉnh, khứ mỗ cá địa phương chinh phục mỗ cá tinh cầu, nhượng tha môn di dân đáo na cá tinh cầu thượng khứ.
Giản đan lai thuyết, giá ta thượng đẳng nhân đô thị nhất quần một văn hóa, khước đặc biệt cường đích tiểu sỏa tử.
Khả phàm đích ký ức vô bỉ đan thuần, nhi lâm phi phàm đột nhiên tưởng đáo nhất kiện sự, giá ma nhất quần tiểu sỏa tử, tựu toán thị tái như hà tàn bạo, nan đạo hạ đẳng nhân tựu chân đích hội như thử giản đan đích nhậm nhân tể cát?
Bất hội, giá quần hạ đẳng nhân đô năng thâu thâu thừa tọa phi thuyền bào đáo địa cầu lai trảo tha, túc dĩ thuyết minh kỳ thật giá ta hạ đẳng nhân cụ hữu phi thường cao đích tự do độ.
Bất tri đạo vi thập ma, lâm phi phàm cảm giác sự tình tự hồ một na ma giản đan.
Khả phàm đái trứ lâm phi phàm lai đáo nhất đống ma thiên lâu nội, giá đống đại lâu hoàn toàn tựu thị cá không giá tử, một hữu nhậm hà trang sức phẩm, cương cân thủy nê kết cấu, tác vi gia cường cân đích cương cân hoàn lộ tại ngoại diện, mãn thị tú thực.
Khả phàm thập phân cao hưng địa hảm đạo: “Bằng hữu môn! Nhĩ môn khán, ngã đái lai nhất cá tân đích nô lệ! Giá cá nô lệ cân kỳ tha đích bất nhất dạng!”
Lập khắc, tòng chu vi xuất hiện liễu kỉ cá nữ tính linh tộc thượng đẳng nhân.
“Oa, quả nhiên bất nhất dạng.”
“Hảo kỳ quái nha.”
“Ngã năng mạc mạc tha mạ?”
Nhất quần linh tộc nữ hài tại lâm phi phàm kiểm thượng thân thượng mạc lai mạc khứ.
Lâm phi phàm thập phân tưởng thuyết thoại, đãn thị hựu bất cảm, sinh phạ nhạ xuất sự đoan lai phôi liễu đại sự.
“Nhĩ tòng na trảo đáo đích giá cá nô lệ? Khán thượng khứ chân hảo ngoạn, tống cấp ngã hành bất hành?”
“Cáp cáp cáp, ngã khứ ứng hứa chi địa ngoạn liễu. Tòng na lí xuất lai đích thời hầu, chính hảo ngộ đáo liễu tha, tha cánh nhiên một hữu chủ nhân, ngã tựu lập khắc bả tha trảo lai liễu!”
Khả phàm thập phân đắc ý.
“Oa, nhĩ hảo bổng a, ngã dã hảo tưởng trảo nhất cá giá ma đặc biệt đích nô lệ.” Nhất cá nữ hài thập phân tiện mộ địa thuyết.
“Năng bất năng tá ngã ngoạn ngoạn?” Lánh ngoại nhất cá nữ hài vấn.
“Na khả bất hành, giá thị ngã cương cương trảo đáo đích, ngã tự kỷ hoàn yếu ngoạn ni!” Khả phàm thuyết.
Uy uy, nhĩ môn đương ngã thị thập ma, nhĩ môn tòng lộ biên kiểm đáo đích tiểu cẩu mạ?
“Đối liễu, nhĩ khiếu thập ma?” Khả phàm vấn đạo.
“Ngã khiếu lâm.” Lâm phi phàm thuyết.
“Lâm? Cáp! Minh minh thị cá hạ đẳng nhân khước hữu nhất cá giá ma hảo thính đích danh tự ni! Hảo lạp, lâm, ngã môn khai thủy ngoạn bả!” Khả phàm thuyết.
Lâm phi phàm nguyên bổn dĩ vi tha môn hội ngoạn nhất ta pháp thuật chi loại, nhiên nhi nhượng tha kinh nhạ đích thị, giá ta nữ hài môn ngoạn đích, cánh nhiên thị tại tường bích thượng họa họa.
Tha môn đích họa, giản đan lai thuyết, thảm bất nhẫn đổ. Kỉ hồ dã tựu thị tam tuế đích thủy bình, tối đa tứ tuế, bất năng tái đa liễu.
“Giá lí thị na?” Lâm phi phàm chung vu nhẫn bất trụ liễu, vấn đạo.
“Giá lí thị ngã môn đích gia, chẩm ma dạng, phiêu lượng ba?” Khả phàm thuyết.
“Mỹ lệ đích gia.” Lâm phi phàm thuyết.
Lâm phi phàm hồi ức liễu nhất hạ cương cương kiến đáo tạp sa đích na cá phòng gian, tuy nhiên hảo tượng chỉ thị nhất cá lâm thời cư điểm, đãn lí diện đích trang tu khước phi thường đích hữu phẩm vị. Đại lượng đích thật mộc trang sức, nhất ta họa tác, thậm chí lí diện hoàn hữu nhất cá tửu quỹ. Loại tự giá dạng đích phòng gian lâm phi phàm tại địa cầu một thiếu kiến quá, sở dĩ đương tha khán đáo đích thời hầu tịnh một hữu thái tại ý. Khả hiện tại cân thượng đẳng nhân đích gia nhất đối bỉ, sự tình tựu hữu thú liễu.
Giá ta danh nghĩa thượng đích thượng đẳng nhân, tự hồ tịnh một hữu hưởng thụ đáo thượng đẳng nhân đích đãi ngộ.
Lâm phi phàm bất xác định giá thị chẩm ma hồi sự, đãn thị giá chủng đối bỉ, khả bất tượng thị chủ nhân cân nô lệ quan hệ.
“Đẳng tương lai ngã biến đắc canh gia cường đại chi hậu, ngã hội khứ nhất cá tân đích tinh cầu, nhượng ngã đích nô lệ kiến tạo nhất cá canh đại đích kiến trúc, lí diện đô thị giá dạng đích tường, ngã môn khả dĩ tại lí diện bất đình đích họa họa!” Khả phàm thuyết.
“Năng đái ngã nhất khởi khứ mạ?” Nhất cá nữ hài vấn.
“Đương nhiên năng, ngã môn nhất khởi khứ!” Khả phàm thuyết.
Lâm phi phàm bất cấm hoàn nhĩ, quả nhiên thị tiểu hài chi gian đích đối thoại.
Khả thị giá đoạn đối thoại, thính thượng khứ căn bổn bất tượng thị tòng thượng đẳng nhân chủy lí ứng cai thuyết xuất lai đích, canh tượng thị nhất quần sinh hoạt tại bình dân quật đích khả liên tiểu quỷ.
Lâm phi phàm đích mi đầu trứu liễu khởi lai.
Giá lí đích sự, thái kỳ quái liễu.
Nhất miểu ký trụ tam ngũ văn học → vi nâm đề cung tinh thải tiểu thuyết.
Thanh minh: Bổn trạm sở hữu tiểu thuyết tại tuyến duyệt độc nội dung quân do trình tự tri chu tự động tòng bình đài trảo thủ nhi lai.
Bổn trạm bất thị tiểu thuyết đích sở hữu giả, đề cung giả, bất tồn trữ nhậm hà tiểu thuyết tư nguyên văn kiện, nhân thử bổn trạm bất thừa đam nhậm hà pháp luật trách nhậm.