Tác giả: Cao sâm
, tối khoái canh tân!
Túng quan nhân loại đích lịch sử bất nan phát hiện, ác phó đích sự tình kỳ thật bỉ bỉ giai thị, hữu đích hoàng đế thậm chí nhận vi nhất cá kê đản nhu yếu tam thập lưỡng ngân tử. Hữu đích thời hầu, dã bất năng thuyết thị hoàng đế xuẩn, nhi thị nhân vi hạ diện đích nhân thải thủ liễu khi phiến đích thủ đoạn.
Tại nhất cá lịch sử phong phú đích quốc gia xuất sinh đích nhân tựu hữu giá cá hảo xử, lâm phi phàm năng cú tòng lịch sử chi trung hoạch đắc linh cảm. Đương nhất kiện sự phát sinh, tất nhiên thị hữu nguyên nhân đích, nhi thả sự tình dữ sự tình chi gian tất nhiên tồn tại liên hệ.
Giá quần thượng đẳng nhân tiểu nữ hài môn tại giá lí họa liễu ngận đa đông tây, hữu thụ, hữu hoa, dã hữu nhân. Đương nhiên, tha môn đích hội họa thủy bình tự nhiên bất cảm cung duy.
“Hắc, lâm, nhĩ lai bang ngã môn khán khán, thùy họa đích canh hảo khán?” Khả phàm viễn viễn hảm đạo lâm phi phàm.
Lâm phi phàm thấu quá khứ khán liễu nhất nhãn, giá lí toán thượng khả phàm nhất cộng hữu tứ cá nữ hài, khả phàm họa đích tịnh bất toán tối hảo đích, nhân vi hữu nhất cá tiểu nữ hài họa kỹ minh hiển canh cường nhất ta.
Chẩm ma tố? Hống khả phàm cao hưng, hoàn thị thật thoại thật thuyết?
Lâm phi phàm quyết định tố cá thường thí, tha tưởng thí thí khán, giá ta thượng đẳng nhân thị bất thị chân đích vô ác bất tác.
“Ngã nhận vi, tha họa đích tối hảo, nhĩ đệ nhị hảo.” Lâm phi phàm đối khả phàm thuyết, đồng thời tha dã dĩ kinh ám trung tố hảo chuẩn bị, chỉ yếu khả phàm đả toán đối lâm phi phàm hữu nhậm hà bất lợi, lâm phi phàm tựu hội lập khắc lợi dụng tha đích tinh thần ấn ký đối tha phản công, bảo chứng năng cú thuấn gian tương tha kích sát.
“Thị giá dạng a.” Khả phàm hữu ta bất cao hưng, đãn tịnh một hữu tưởng tượng chi trung na chủng bạo nộ, tha khán liễu khán tự kỷ đích, hựu khán liễu khán na cá nữ hài đích: “Kỳ thật ngã dã cảm giác tha họa đắc bỉ ngã họa đắc hảo.”
“Nhân vi ngã đích nô lệ nhất trực đô hữu giáo ngã đích, ngã phi thường hỉ hoan ngã đích nô lệ! Cáp cáp!” Na cá nữ hài thuyết.
“Ngã dã tưởng học! Ngã năng kiến kiến nhĩ đích nô lệ mạ?” Khả phàm vấn đạo.
“Khả dĩ nha, tẩu, ngã môn khứ ngã gia!” Na cá nữ hài thuyết.
Lâm phi phàm dĩ vi, na cá nữ hài gia hội tại kỳ tha thập ma địa phương, nhiên nhi cận cận chỉ thị tại khả phàm gia lâu hạ tam tằng nhi dĩ.
“Mỹ y! Nhĩ tại na?” Na nữ hài hảm đạo.
“Ngã tại giá!” Nhất cá thượng liễu niên kỷ đích nữ tử tòng nhất bàng đích giác lạc chi trung tẩu xuất. Tha hữu trứ nhất song phi thường thanh triệt đích nhãn thần, cân chi tiền ngộ đáo đích tạp sa na ta nhân hoàn toàn bất đồng.
“Ngã thính thuyết nhĩ họa họa ngận lệ hại!” Khả phàm thấu quá khứ, đối mỹ y vấn đạo.
“Nhân vi ngã kinh thường huấn luyện.” Mỹ y thuyết.
“Nhĩ năng giáo giáo ngã môn mạ?” Khả phàm vấn.
“Đương nhiên khả dĩ nha.” Mỹ y thuyết.
Lâm phi phàm ý thức đáo, khả phàm dụng đích thị tuân vấn cú, nhi bất thị mệnh lệnh đích ngữ cú. Như quả khả phàm chân đích như đồng thị tạp sa miêu thuật đích na dạng, tha tuyệt đối bất khả năng sử dụng tuân vấn cú đích.
Mỹ y họa liễu nhất ta đông tây, nhiên hậu nhượng kỉ cá nữ hài tự kỷ khứ luyện tập, nhiên hậu tựu khứ mang biệt đích sự tình liễu, lâm phi phàm tiễu tiễu cân liễu quá khứ, khước khán đáo tại mỹ y đích phòng gian lí bố mãn liễu họa khuông hòa họa bố, nhi tha đích họa tác phi thường mỹ lệ.
“Lâm phi phàm tiên sinh.” Mỹ y khán trứ lâm phi phàm khinh thanh thuyết đạo.
“Nhĩ nhận thức ngã.” Lâm phi phàm thuyết.
“Thị đích, nhi thả, ngã dã tri đạo nhĩ vi thập ma tại giá.” Mỹ y thuyết.
“Na ma, nhĩ đả toán chẩm ma bạn? Cáo phát ngã mạ?” Lâm phi phàm tiếu trứ thuyết.
“Bất, kỳ thật ngã tưởng cáo tố nhĩ, tạp sa cáo tố nhĩ đích nhất thiết đô bất thị chân đích, hoặc giả thuyết ngận đại nhất bộ phân đô bất thị chân đích. Giá ta hài tử môn, tha môn tịnh bất thị phôi đích, tha môn cận cận chỉ thị bị cổ hoặc liễu, nhân vi tha môn thái ấu trĩ liễu. Na ta nhân, na ta nô lệ môn, tha môn bất duẫn hứa giá ta hài tử thành trường, tha môn yếu tương giá ta hài tử môn vĩnh viễn khống chế tại tự kỷ đích thủ trung. Tạp sa tha môn nhượng giá ta hài tử ly khai phụ mẫu, đối tha môn quán thâu tha môn tài thị chủ nhân đích tư tưởng. Khả thị tha môn căn bổn bất đổng chủ nhân cứu cánh thị thập ma ý tư, tha môn cận cận chỉ thị án chiếu na ta nô lệ môn đích ảnh hưởng nhi hoạt động, tha môn đích thiện ác quan đô bị nữu khúc liễu.” Mỹ y cấp cấp địa thuyết.
“Ngã như hà xác định nhĩ thuyết đích thị chân đích?” Lâm phi phàm vấn đạo.
“Khứ khán, khứ thính, khứ hòa na ta hài tử môn tiếp xúc. Tha môn cận cận chỉ thị tam tuế đích hài tử, tha môn đích thần trí bị vĩnh viễn cố định tại liễu tam tuế thượng, nhĩ bất năng dĩ nhất cá thành niên nhân đích tiêu chuẩn lai yếu cầu tha môn! Ngã cầu cầu nhĩ, bất yếu sát quang tha môn, tha môn chi trung đại bộ phân đô dĩ kinh một hữu phụ mẫu, tha môn chỉ thị nhất quần vô ưu vô lự đích cô nhi nhi dĩ!” Thuyết trứ, mỹ y đệ cấp lâm phi phàm nhất cá bổn tử.
“Sở hữu đích môi thể hệ thống đô dĩ kinh bị nô lệ môn giam khống, ngã chỉ năng bả ngã tưởng yếu thuyết đích nội dung ký lục tại giá lí, cầu nâm khán khán lí diện đích nội dung, ngã dĩ ngã đích linh hồn phát thệ, giá ta đô thị chân đích!”
Chính thuyết đáo giá, tựu thính đáo khả phàm hảm đạo: “Lâm! Nhĩ tại na! Ngã môn yếu tẩu liễu! Ngã yếu thụy giác liễu!”
“Ngã tại giá!” Lâm phi phàm hảm đạo, tương na tiểu bổn tử tắc tiến hoài lí, chuyển thân ly khai liễu phòng gian.
Khán đáo lâm phi phàm, khả phàm phi thường cao hưng: “Ngã môn tẩu ba, ngã đích nô lệ, ngã ngã cảm giác ngã dĩ kinh hoạt động liễu ngận cửu, giá dạng thái lãng phí linh khí liễu, ngã đắc thụy giác liễu.”
“Hảo đích.” Lâm phi phàm điểm điểm đầu.
“Na ngã môn tẩu ba.” Khả phàm thuyết.
Mỹ y tại hậu diện đối trứ tha đích chủ nhân thuyết: “Ngã đích tiểu chủ nhân, nhĩ đích bằng hữu tẩu liễu, nhĩ ứng cai thuyết thập ma?”
Na cá linh tộc nữ hài lập khắc phản ứng quá lai: “Tái kiến khả phàm!”
Khả phàm dã thập phân cao hưng địa bãi bãi thủ: “Tái kiến!”
Lâm phi phàm thử thời việt phát cảm giác đáo, giá cá mỹ y thuyết đích thoại, thị chân đích. Như quả bất thị phạ khả phàm phát hiện, lâm phi phàm kỳ thật ngận tưởng lợi dụng tự kỷ đích pháp thuật lai tham trắc nhất hạ giá nhân thuyết đích thị bất thị chân thoại, đãn tức tiện như thử, tha y nhiên nhận vi, mỹ y đích thoại, khả dĩ tương tín bát thành.
Phản hồi tự kỷ đích lâu tằng, khả phàm cao cao hưng hưng địa đái trứ lâm phi phàm lai đáo liễu nhất xử tường giác, tại giá lí địa thượng phô trứ nhất trương cương bản, dĩ kinh vi vi hữu ta sinh tú. Khả phàm chỉ tiêm phún xạ xuất nhất điểm linh khí, tương tú tích xuy càn tịnh, nhiên hậu thuyết: “Giá thị ngã thượng nhất cá nô lệ vi ngã trảo đáo đích sàng, ngã môn đích tinh tinh cầu tư nguyên thập phân quỹ phạp. Năng cú hữu giá ma nhất trương sàng nhượng ngã phi thường cao hưng, khả hậu lai tha tựu tử liễu, ngã dã bất tri đạo tha thị chẩm ma tử đích, ngã thập phân tưởng niệm tha.”
Thuyết trứ, khả phàm lạp trứ lâm phi phàm tọa tại thiết bản thượng, nhi tha tắc quyền súc tại liễu lâm phi phàm đích hoài lí.
“Ngã đặc biệt hỉ hoan nhượng tha bão trứ ngã thụy giác, chỉ yếu tha bão trứ ngã, ngã tựu cảm giác đáo đặc biệt an tâm, nhĩ thuyết giá thị vi thập ma?” Khả phàm vấn đạo.
“Khả năng, thị nhân vi ngã đích tâm khiêu thanh ba.” Lâm phi phàm thuyết. Giá thị tha tòng dục nhi bảo điển chi trung khán lai đích, hài tử hỉ hoan bị nhân bão trứ, tựu thị nhân vi thính đáo đại nhân đích tâm khiêu thanh hội thập phân an tâm.
“Chân hảo a, nhĩ hữu tâm khiêu thanh.” Khả phàm thuyết trứ, linh khí đích thân thể trục tiệm biến thành liễu nhất cá viên cầu, biểu diện hình thành liễu trí mật đích linh khí ngoại xác. Lâm phi phàm khả dĩ khán đáo tại na trung tâm linh hồn sở tại, dĩ hiện tại lâm phi phàm đích năng lực, tha khả dĩ khinh dịch sát tử khả phàm, đoạt thủ tha đích linh khí, đãn thị tha một hữu giá ma tố.
Tha tất tu yếu lộng thanh sở giá kiện sự đích nguyên ủy, hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích.
Tựu tại lâm phi phàm ly khai mỹ y đích phòng gian chi hậu bất cửu, nhất cá nam tử đột nhiên xuất hiện.
“Hắc, lâm phi phàm đáo nhĩ giá lai liễu?” Na nam tử nhất kiểm hung ác đích dạng tử.
“Thị…… Thị đích……” Mỹ y thập phân hại phạ.
“Nhĩ một đối tha thuyết thập ma ba?”
“Một hữu một hữu! Tuyệt đối một hữu!” Mỹ y cản mang bãi bãi thủ.
“A a, ngã tảo tựu cảnh cáo quá nhĩ, bất yếu đối giá ta tiểu ngoạn ngẫu môn đầu nhập thái đa đích cảm tình. Như quả nhĩ cảm phôi liễu ngã môn đích đại sự, hậu quả nhĩ tự kỷ tri đạo!”
Bổn trạm,,,,,,,,,