“Ai, thú tộc hữu giá thánh tử, dã toán thị đâu tẫn liễu kiểm diện, tự kỷ tống thượng môn khứ, hoàn năng như hà?”
Thục tri thú tộc đích thánh địa dữ đại thế lực, đô tri đạo thú tộc khâu tranh đích nhi tử, não tử hữu vấn đề.
Tiều tiều hiện tại, nhân gia đô một chuẩn bị động tha, khước thân tự thượng môn, tương trữ vật giới chỉ giao cấp đối phương, lý do tựu thị thỉnh nhĩ bất yếu khán bất khởi nhân.
Giá hồi đáp, phi thường đích hoàn mỹ, hoàn toàn một hữu nhậm hà vấn đề.
Đặc biệt đích đột xuất liễu thú tộc khâu hổ thánh tử đích độc đặc tính cách.
Khâu tranh cảm giác tự kỷ nhi tử giá hành vi, dĩ kinh thành vi chúng nhân đích tiêu điểm, cản khẩn lạp trứ nhi tử, hoàn hữu tinh anh đệ tử ly khai.
Hoàn lưu cá thí, lưu hạ lai đô yếu bị nhân cấp tiếu tử liễu.
Nhi lưu tại hiện tràng đích nhất ta thánh địa dữ đại thế lực trường lão, cảm giác giá thị yếu xuất đại sự.
Dương thần điện, trường không thánh địa, thái hư thánh địa, tam thánh đại giáo đẳng đô bất hội phóng quá viêm hoa tông, trường lão bị sát đích sát, bị phu lỗ đích phu lỗ, thậm chí nhất ta tinh anh đệ tử, đô bị trảm sát.
“Các vị, cáo từ, viêm hoa tông giá sự đáo hiện tại hoàn một hoàn, na ta thánh địa cân đại giáo, khủng phạ bất hội thiện bãi cam hưu.”
“Ân.”
Chúng nhân điểm đầu, đích xác như thử, giá kiện sự tình dĩ kinh chúc vu phá thiên hoang đích đại sự kiện liễu, giá dĩ kinh thị bất tương na ta thánh địa phóng tại nhãn lí.
Như quả na ta thánh địa hoàn năng nhẫn đích thoại, khả chân thị hoạt kiến quỷ liễu.
“Nhĩ môn hoàn toán thức thú.” Lâm phàm miết liễu nhất nhãn, tha hoàn chân đích bất giới ý, tương giá ta gia hỏa toàn bộ lưu hạ.
Nhân sinh tựu đắc sung mãn vị tri đích động lực.
Ngộ đáo sự tình tòng bất hại phạ, trực tiếp quyển khởi tụ tử tựu thị càn, na cảm giác, khả bất thị biệt đích sự tình sở năng thế đại đích.
“Đồ nhi, nhĩ chân thị hách tử vi sư liễu.” Thiên tu hữu điểm hoảng, đồ nhi thái cương liễu, tựu toán thị tha đô bất năng bảo trì trấn định.
Vưu kỳ thị đồ nhi phún huyết đích na nhất mạc, thật tại thị hoàng khủng, giá yếu thị hữu cá sự tình, khả như hà thị hảo.
“Lão sư, nâm phóng tâm, đô thị tiểu sự nhi dĩ.” Lâm phàm đạm định đích ngận, ti hào bất tương giá ta sự tình phóng tại tâm thượng, càn giá thụ thương na thị nan miễn đích, phản chính nhất kiếm hạ lai, thập miểu chi hậu toàn bộ khôi phục, một hữu nhậm hà vấn đề.
Tựu tại giá thời, viễn phương đích thiên địa, hữu nhất đầu trư hanh hanh đích tại cuồng bôn trứ.
“Lão ca, ngã lai liễu.” Nhi tại na đầu trư thượng, kỵ khóa nhất danh lão giả, phong tư trác việt, lai thế hung hung.
Chu phượng phượng kinh văn giá kiện sự tình đích thời hầu, chỉnh cá nhân đô mộng liễu, lão ca hoàn thị giá ma cương, giá nhất thứ cánh nhiên xao trá liễu nhị thập kỉ danh thánh tử, hoàn trảm sát liễu kỉ cá, giá bất thị yếu nghịch thiên ma.
Dĩ tha đích liễu giải, na ta thánh địa cân đại thế lực, khả bất thị hảo nhạ đích gia hỏa, khẳng định hội báo phục thượng môn.
Tha tưởng liễu hứa cửu, tối chung giảo nha quá lai.
Tuy thuyết nhận thức đích thời gian bất trường, đãn thị giá cảm tình một đắc thuyết, cộng hoạn nan đích quan hệ.
“Nhĩ chẩm ma lai liễu?” Lâm phàm trứu mi, giá gia hỏa bất tại ngoại diện hảo hảo tầm trảo hiểm địa, bào đáo giá lí càn ma, bất tri đạo hiểm địa ngận trọng yếu ma?
Kim hậu đề thăng công pháp sở nhu yếu đích tích phân, khả đô đắc kháo giá gia hỏa tài hành.
“Lão ca, ngã chẩm ma năng bất lai, đắc tri nhĩ nhạ xuất giá ma đại đích sự tình, ngã chu phượng phượng tất tu tiền lai bang mang, na phạ bất địch, dã đắc nhượng nhĩ tri đạo, hữu nhân nguyện ý vi nhĩ mạo hiểm, tựu toán lão đệ tối hậu đào ly, na dã thị một bạn pháp đích sự tình.”
Chu phượng phượng thuyết đích chân thành, na thị ti hào bất yểm cái, đả bất quá tựu bào đích tưởng pháp, đương nhiên, chân yếu thị xuất sự, tha tương tín dĩ dương dương đích năng lực, đái tẩu lão ca na thị một hữu nhậm hà vấn đề đích.
Lâm phàm tiều trứ đối phương, một thời gian cân tha phế thoại, hậu diện hoàn hữu nhất đại đôi sự tình đẳng trứ ni, “Nhĩ lai vãn liễu, na ta thánh địa cân đại giáo đô dĩ kinh lai quá liễu, bất quá đô dĩ kinh ly khai.”
“A? Sự tình đô giải quyết liễu?” Chu phượng phượng nhất lăng, tùy hậu phách trứ hung khẩu, “Một sự tựu hảo, chân thị hách tử nhân liễu, lão ca, dĩ hậu khả bất năng càn giá ta sự tình, bất quá bất thuyết biệt đích, giá nhất lộ cản lai, ngã dã thị hữu ta……”
Tha tưởng thuyết hữu ta luy, hựu hữu ta khát liễu, khả thị giá thoại hoàn một thuyết xuất khẩu, tựu bị lão ca cấp đả đoạn liễu.
“Một tưởng đáo nhĩ giá gia hỏa hoàn năng hữu giá tâm, nhĩ khả dĩ tẩu liễu, cản khẩn khứ trảo hiểm địa, ngã giá lí hoàn hữu sự tình, một pháp chiêu đãi nhĩ.” Lâm phàm bãi thủ, thôi xúc đối phương ly khai.
“Lão ca…… Nhĩ bất hội giá ma tuyệt tình ba.”
Chu phượng phượng kinh ngốc liễu, giá đặc ma đích cổ khởi dũng khí quá lai, khước một tưởng đáo cương đáo tựu yếu ly khai, một giá ma bạn sự đích a.
Bất quá, đương khán đáo lâm phàm bàng biên na ta bị tấu đích bán tử bất hoạt đích nhất quần nhân thời, tha kinh ngốc liễu.
“Lão ca, giá ta nhân thị?”
Tha dự cảm bất diệu, cảm giác giá thị yếu hữu đại sự phát sinh.
“Tựu thị tiên tiền lai đích na ta thánh địa cân đại thế lực đích trường lão, bị ngã càn bát liễu, nhĩ thị tưởng đãi tại giá lí, cân ngã tông cộng tồn vong? Na dã hành a, căn cư ngã đích cổ kế, yếu bất liễu đa cửu, tha môn ứng cai hội quyển thổ trọng lai, đáo na thời hầu, cương hảo nhĩ cân ngã tịnh kiên tác chiến.” Lâm phàm đạm định đạo, chỉ thị đối chu phượng phượng lai thuyết, giá đặc ma đích tựu cân thính đáo thế gian thượng tối vi khủng phố đích sự tình nhất dạng.
“Na cá thập ma lai trứ, nga, đối liễu lão ca, ngã tối cận phát hiện liễu nhất cá hiểm địa đích tung tích, bất quá chính tại truy tầm, ngã cân dương dương tiên tẩu, đẳng trảo đáo liễu ngã tựu lai thông tri nhĩ.”
“Cáo từ!”
Cương thuyết hoàn, chu phượng phượng trọng tân kỵ tại dương dương đích thân thượng, phách liễu nhất hạ tính cảm đích trư đồn, “Tẩu.”
Trư dương dương hanh liễu nhất thanh, mại trứ trư đề thải tại hư không, trực tiếp phi khoái ly khai.
“Đồ nhi, giá thị thập ma nhân a.” Thiên tu hữu ta lăng thần.
“Nhất cá hoàn hành đích nhân, bất quá lão sư, hiện tại giá cá thời hầu, cha môn đắc xử lý tha môn liễu.”
Lâm phàm khán trứ giá ta trường lão, nhãn lí dĩ kinh phóng quang liễu, đa ma hảo đích nhân tài a, toàn bộ đô thị thông thiên cảnh, như quả toàn bộ tại viêm hoa tông cải tạo, na tông môn đích thật lực, khả thị đề thăng đáo tặc khủng phố đích địa bộ.
“Hỗn đản, phóng liễu ngã, phủ tắc dương thần điện cường giả tiền lai, tất yếu nhĩ hảo khán.”
Lý khôi dương tê hống trứ, mãn kiểm thị huyết, thân khu thượng đích huyết nhục tại na động trứ, hiển nhiên thị tưởng trọng tân sinh trường xuất lai, chỉ thị đối tha giá đẳng tằng thứ đích cường giả lai thuyết, tưởng yếu trường hồi tằng kinh sở ủng hữu đích thân khu, nhu yếu tiêu háo ngận đại đích lực lượng.
Đãn hiện tại giá mô dạng, na lí hoàn hữu lực lượng chi xanh, nhân thử giá ta huyết nhục, dã chỉ năng na động, khước một hữu nhậm hà dụng xử.
“Biệt hiêu trương liễu, khán khán nhĩ giá mô dạng, đô một địa phương hạ cước liễu.” Lâm phàm thượng hạ đả lượng, vô thoại khả thuyết, toàn thân thượng hạ tựu một nhất xử hảo nhục, đô phá thành thập ma mô dạng liễu.
Giá huyết lưu đích đô năng dụng bồn tử thịnh liễu.
“Đồ nhi, nhĩ giá hạ thủ hữu điểm trọng a.” Thiên tu khán trứ, hữu điểm tâm đông, tha na năng bất tri đạo đồ nhi đích tưởng pháp, bất quá cảm giác ngận bất thác, hiện tại tông môn thượng hạ, khí tức tường hòa, vưu kỳ thị xí sở na biên, cảo đích hữu thanh hữu sắc.
Thượng hồi thùy lai trứ, tựu thị tại xí sở na lí nhất biên bài tiết, nhất biên đột phá đích, na tràng cảnh chân thị kinh nhân.
Như quả bất thân nhãn sở kiến, nhất bối tử đô nan dĩ tưởng tượng.
“Lão sư, giá dã một bạn pháp, bất nại tấu, như quả tha môn cân đồ nhi nhất dạng tu luyện ngạnh công, dã bất chí vu hội biến thành giá dạng.”
Lâm phàm diêu đầu, hữu điểm di hám.
“Nhĩ giá tặc tử, hội hữu nhĩ hậu hối đích nhất thiên, nhi giá nhất thiên bất viễn, tựu tại cận nhật.” Trường không thánh địa đích chu thiên, canh thị thê thảm, bỉ khởi lý khôi nhật dã hảo bất đáo na lí khứ.
Giá thân thượng đích thương thế, tặc khủng phố.
“Lâm phong chủ, chân thị ngộ hội, nhĩ khả yếu tương tín ngã a, chỉ yếu phóng liễu ngã, ngã bảo chứng bất hội thuyết xuất khứ, dã bất hội ký hận tại tâm.”
Cửu chân thánh địa đích trường lão, tảo dĩ kinh bị tấu đích nhất điểm phản kháng đích dư địa đô một hữu.
Uy hiếp, khủng hách, như quả hữu dụng đích thoại, dã tựu bất hội phát sinh giá ma đa sự.
Giá tiểu tử đầu thiết đích ngận, tuyệt đối bất thị bị uy hiếp tựu năng thu thủ đích tồn tại.
Thái hư thánh địa vân hạo bị trảm sát, tam thánh đại giáo đích trường lão dã bị trảm sát.
Giá lưỡng cá đại thế lực, túc dĩ khủng phố, tuyệt đối bất hội tựu thử bãi thủ, như quả tha chân đích hữu úy cụ chi tâm, tựu bất hội xuất thủ liễu.
“Bế chủy, bất nhiên tấu nhĩ liễu.” Lâm phàm trừng liễu nhất nhãn, giá gia hỏa đích thương thế thị tối khinh đích, dã tựu thủ tí bị nữu thành liễu ma hoa, ngận thị dung dịch khôi phục.
Thánh tiên giáo lão tổ khán trứ giá ta nhân, vô nại diêu đầu, giá ta nhân đáo hiện tại, đô bất tri đạo đẳng hội tức tương diện lâm trứ thập ma.
Na khả thị chỉ bỉ tử vong soa nhất điểm điểm đích thệ ngôn a.
Tha phát thệ tam bách niên, giá nhân sinh năng hữu kỉ cá tam bách niên, đãn một bạn pháp, chỉ yếu năng hoạt trứ, tam bách niên hậu chung tương hội thị tự do thân.
“Lão đệ môn, đô thị quá lai nhân, biệt phản kháng liễu, tiểu mệnh trọng yếu.” Thánh tiên giáo lão tổ an úy trứ.
Giá ta nhân a, dĩ hậu dã đô thị đồng hành liễu, tuy thuyết một cảo hảo quan hệ đích tất yếu, đãn dĩ hậu hoàn thị yếu giao lưu đích.
Chỉ thị tha giá hảo tâm đích an úy, khước thị nghênh lai liễu phẫn nộ đích nhãn thần, giá nhượng tha ngận thị bất cao hưng, cảm giác giá ta nhân đô thị lang tâm cẩu phế a, ngã chẩm ma nhĩ môn liễu, trừng xá ni.
“Nhĩ phát thệ, hiệu mệnh viêm hoa tông tứ ngũ bách niên ba, dã toán thị cấp nhĩ nhất cá trọng hoạch tự do đích phán đầu.” Lâm phàm khán trứ lý khôi dương thuyết đạo.
Thánh tiên giáo lão tổ cảm động, tha dã tựu tam bách niên, biệt nhân đô thị tứ ngũ bách niên, giá hoàn thị chiêm liễu tiện nghi a, đốn thời, tha hữu chủng tự kỷ cân biệt nhân bất nhất dạng đích cảm giác.
“Cẩu đông tây, nhĩ tố mộng, hữu chủng tựu sát liễu ngã.” Lý khôi dương diện dung tảo dĩ kinh bị tiên huyết nhiễm hồng, khán bất xuất phẫn nộ chi sắc, đãn tòng ngữ khí lí tựu năng thính xuất, tha hiện tại thị hà đẳng đích phẫn nộ.
“Hoàn thị ngạnh tra, toán liễu, lão sư, hoàn thị nâm lai ba, trực tiếp lộng thành khôi lỗi hảo liễu.” Lâm phàm bãi thủ, bất tưởng đa thuyết thập ma.
“Ân, đồ nhi, na tựu do vi sư xuất thủ, tương kỳ lộng thành hào vô tri giác đích khôi lỗi.” Thiên tu tâm lí thổ tào, đồ nhi, cha môn hữu thời hầu dã bất năng xuy ngưu a, giá thần thông thùy hội a, bất quá thính đồ nhi giá thoại, tha dã tri đạo, giá thị tại hách hổ đối phương.
Tùy hậu sĩ thủ, chỉ tiêm hữu quỹ tích đích khí tức phù động, na thị sưu hồn thủ đoạn, đãn khước tại mạo sung khôi lỗi đích thủ đoạn.
“Nhĩ môn cảm!” Lý khôi dương đại kinh, biến thành khôi lỗi, na khởi bất thị thuyết, nhất bối tử đô tương hồn hồn ngạc ngạc, biến thành hào vô tri giác đích nhân.
Thánh tiên giáo lão tổ lai đáo lý khôi dương diện tiền, “Lão đệ, toán liễu, nhĩ hoàn thị phát thệ ba, tựu toán phát liễu thệ, na dã chỉ thị tảo tứ ngũ bách niên xí sở, dĩ nhĩ đích tu vi, kim hậu hoàn hữu tự do đích thời hầu.”
“Đãn nhĩ yếu thị biến thành khôi lỗi, nhĩ tri đạo giá hậu quả thị thập ma ma?”
“Lão ca cáo tố nhĩ, na khả thị liên tử đô bất như a, phát thệ hậu hoàn năng dụng thủ thanh lý xí sở, nhĩ yếu thị biến thành khôi lỗi, na tựu thị dụng chủy thanh lý xí sở, hoàn đắc…… Ai, bất thuyết liễu, thái tà ác liễu, chủy lí đô hữu thư tại động a.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, thánh tiên giáo lão tổ đô bất tưởng thuyết liễu, cảm giác thái ác tâm.
Quả nhiên, lý khôi dương thính đáo giá phiên thoại thị, trừng đại liễu nhãn tình, hãm nhập điên cuồng trạng thái.