Trục tiệm, hứa đa thánh tử tòng mật tàng xuất lai, đô ngận thất lạc, nhi thả đô ngận tưởng tử.
Tha môn bất năng tiếp thụ tại mật tàng nội sở phát sinh đích sự tình.
Bị nhân xao muộn côn thưởng kiếp, giá hoàn thị nhân càn đích sự tình mạ?
Bổn lai sinh hoạt tựu ngận thống khổ, hảo bất dung dịch hữu cá mật tàng, tựu đặc ma đích giá dạng bạch phế liễu, súc sinh a.
Tha môn khán trứ xuất lai đích nhân, ngận tưởng tương na nhân tầm trảo xuất lai, ngoan ngoan đích đả tử, khả thị khán liễu nhất quyển, lăng thị một trảo đáo, mạc phi đối phương hoàn năng phi liễu bất thành?
Long giới trường lão lai đáo ngao bại thiên thân biên, “Hữu một hữu tầm trảo đáo cơ duyên?”
“Cơ duyên cá thí, trữ vật giới chỉ đô bị nhân cấp thưởng tẩu liễu, na lai đích cơ duyên a.” Ngao bại thiên tâm thống đích ngận, yếu bất thị tâm thái hảo điểm, soa điểm đô năng cách thí quá khứ.
“Bất yếu ẩn tàng, ngã môn long giới cảm tác cảm đương, bất tượng na ta nhân hư ngụy.” Long giới trường lão thuyết đạo.
Ngao bại thiên chỉ trứ tự kỷ đích kiểm, “Nhĩ khán ngã giá kiểm sắc, tượng thị ẩn tàng đích mạ?”
“Giá……” Long giới trường lão hữu ta bất tín, chẩm ma khả năng, giá dụng não tử tưởng tưởng dã năng minh bạch, giá thị bất khả năng đích sự tình, chẩm ma hội bị nhân thưởng tẩu trữ vật giới chỉ.
Tha đích thật lực tuy thuyết bất thị tiến nhập mật tàng đích tối cường giả, đãn dã thị đỉnh tiêm đích tằng thứ, chẩm ma khả năng hội bị nhân thưởng tẩu trữ vật giới chỉ.
Phượng tiên tử xuất lai, dã bị trường lão tuân vấn thu hoạch, khả thị khán đáo phượng tiên tử na mê mang đích thần sắc, trường lão sá dị, hữu ta đam tâm, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma.
Na ta trường lão môn khán đáo giá tình huống, dã đô trứu mi.
“Giá đô kiến quỷ liễu ba, chẩm ma đô thị giá biểu tình? Bất hội thị tại lí diện thuyết hảo, ẩn tàng cơ duyên, thùy dã bất cáo tố ba?”
“Hữu giá khả năng, nhĩ khán long giới na thánh tử, đô thuyết bị nhân thưởng tẩu liễu trữ vật giới chỉ, ngã tựu tưởng tri đạo, đáo để thị na vị năng nhân, thưởng biệt nhân tựu toán liễu, hoàn thưởng tẩu tha đích đông tây, giá phân minh tựu thị tại tạc ngã môn a.”
“Biệt cấp, ngũ đế ma tông thánh tử bạch tà vân mã thượng tựu xuất lai liễu, na thời nhĩ khán tha như hà thuyết, tha thị giá lí tối cường thánh tử, như quả……” Tha đích thoại cương thuyết nhất bán, đãn nhãn châu đẩu nhiên bạo đột xuất lai, phảng phật khán đáo liễu khủng phố đích đông tây.
“Nhĩ chẩm ma thoại thuyết nhất bán tựu bất thuyết liễu?”
“Nhĩ khán……” Tha sĩ thủ, như đồng kiến quỷ.
Chỉ kiến na quang huy hạ, bạch tà vân xích thân xuất lai, song thủ ô trứ khố đang, thần sắc ngận cấp, “Khoái cấp ngã nã y phục, cấp ngã nã y phục a.”
Tha bào hao trứ, tảo một hữu tối cường thánh tử đích đạm định.
Thiên địa gian nhất phiến an ninh, tĩnh tịch vô thanh, sở hữu nhân đô dĩ kinh sỏa nhãn.
“Bất kham nhập mục a.”
“Giá thành hà thể thống, đường đường ngũ đế ma tông thánh tử, cánh nhiên xích thân xuất lai, ai, thương phong bại tục a.”
Đột nhiên, hữu nhất danh thánh địa lão giả khai khẩu, hiển đích ngận thị phẫn nộ, “Nhĩ môn ngũ đế ma tông hữu giá tất yếu mạ? Tựu vi liễu ẩn tàng cơ duyên? Biệt nhân xuất lai đô giả trang một hữu đắc đáo cơ duyên, na dã tựu bất thuyết liễu, nhĩ môn ngũ đế ma tông hoàn chân thị cú ngoan đích, trực tiếp tựu thị xích thân xuất lai, nhất ti bất quải.”
“Tại tràng đích thùy bất tri đạo, giá nhất thứ tiến nhập đích thiên kiêu, tựu nhĩ môn ngũ đế ma tông thánh tử bạch tà vân tối cường.”
Các đại thánh địa đích trường lão môn điểm trứ đầu, giá thoại thuyết đích hữu đạo lý, thật tại thị giả đích khả phạ, giả đích liên nhất điểm trí thương đô bất yếu liễu.
Hoàn toàn tựu thị tương tha môn triệt để đương thành bạch si liễu.
Ngũ đế ma tông đích trường lão, thượng tiền tuân vấn tình huống, tuy nhiên nghi hoặc, đãn tha môn tương tín, bạch tà vân bất hội giá ma một tiết thao, vi liễu ẩn tàng cơ duyên, trực tiếp xích thân xuất lai.
“Chân xuất sự liễu?” Trường lão vấn đạo.
Bạch tà vân tương y phục xuyên hảo, điểm trứ đầu, “Ân, xuất sự liễu, đắc đáo đích cơ duyên bị nhân cấp thâu tẩu, bất tri đạo thị thùy càn đích.”
Tha hiện tại khí đích bất hành, ngận tưởng tương na nhân cấp trảo xuất lai, khả tịnh bất tri đạo đáo để thị thùy càn đích, sở dĩ hiện tại đích tâm tình ngận thị phiền táo.
“Xuất lai liễu.”
Lâm phàm tòng mật tàng đạp xuất, giá nhất thứ thu hoạch pha phong, hoàn toán khả dĩ, tích phân dữ khổ tu trị đô hữu thu hoạch, bất quá tha hoàn nhất trực điếm ký na thần bí nhân, tựu thị yêu thỉnh tha quá lai đích gia hỏa, đáo để hội thị thùy?
“Huynh đệ, nhĩ thu hoạch đích chẩm ma dạng?” Ngao bại thiên hưng thông thông bào lai, tha tổn thất thảm trọng, bất cận đắc đáo đích cơ duyên một liễu, tựu liên tự thân đích trữ vật giới chỉ đô bị nhân cấp lộng tẩu liễu, giá tâm khả thị đông đích tưởng tử liễu.
“Hoàn hành.”
Lâm phàm hồi trứ, thân vi viêm hoa tông đệ tử, tự nhiên yếu đê điều, bất năng thái cao điều, tuy nhiên đắc đáo ngận đa cơ duyên, đãn dã chỉ năng thuyết hoàn hành ba.
“Di! Ngã gia đích thánh tử ni?” Khôn nguyên động trường lão khán liễu nhất quyển, một hữu khán đáo lưu võ đích thân ảnh, tùy hậu tuân vấn biệt nhân, đô thuyết một khán kiến, giá nhượng trường lão hữu ta hoảng liễu.
Bất hội thị tại lí diện xuất liễu sự tình ba.
“Ngã gia đích thánh tử dã một hữu xuất lai.”
“Hoàn hữu ngã gia đích thánh nữ.”
Giá thời, kỉ đại thế lực trường lão kinh hô trứ, biệt đích thiên kiêu đô xuất lai liễu, chẩm ma tựu tha môn gia đích hoàn một hữu xuất lai, bất hội tại lí diện xuất sự tình liễu ba.
Hoàn thị thuyết giá lí hữu nhân động thủ kiếp sát, tương tha môn gia đích thánh tử cấp lộng tử liễu.
“Nhĩ đích trữ vật giới chỉ chẩm ma hoàn tại?” Tựu tại thử khắc, bạch tà vân khán đáo lâm phàm thủ thượng đích trữ vật giới chỉ, tuân vấn trứ, đồng thời hoàn ngận cảnh thích, cảm giác na lí diện đích sự tình, hoặc hứa cân giá nhân hữu quan.
Lâm phàm sĩ đầu, khán liễu nhất nhãn, “Ngã đích trữ vật giới chỉ khẳng định hoàn tại liễu, bất nhiên hoàn năng tại nhĩ na a.”
“Bất khả năng, ngã môn sở hữu nhân đích trữ vật giới chỉ đô một liễu, tựu nhĩ tại, nhĩ thuyết giá lí thị thập ma ý tư?” Bạch tà vân nhận vi tha môn sở phát sinh đích sự tình nhất định cân giá nhân hữu quan.
“Bạch tà vân, nhĩ đặc ma đích thập ma ý tư, nhĩ thị thuyết ngã huynh đệ thưởng nhĩ trữ vật giới chỉ liễu? Nhĩ thuyết giá thoại chí thiếu dã đắc hữu chứng cư ba, bất năng nhân vi nhĩ thị ngũ đế ma tông thánh tử, tựu năng vô pháp vô thiên liễu, ngã cáo tố nhĩ, ngã ngao bại thiên khán bất quá khứ.”
Ngao bại thiên bổn tựu khán bất quán bạch tà vân, trực tiếp trạm xuất lai khai khang, thùy phạ thùy a, tha tuy nhiên càn bất quá đối phương, đãn long giới bất bỉ ngũ đế ma tông soa, thậm chí hoàn cường quá bất thiếu.
Sở dĩ giá chủng khẩu thủy chiến, tha hào bất cố kỵ, hữu chủng tựu lai phún.
Chu vi thánh tử môn thiết thiết tư ngữ, tha môn tâm trung bất cam, tha môn đô bị thưởng tẩu trữ vật giới chỉ, chẩm ma tựu giá gia hỏa một hữu, yếu thị một quỷ, na tài chân đích quái liễu.
“Bạch thánh tử thuyết đích đối, ngã môn đích trữ vật giới chỉ đô một liễu, bằng thập ma tha hoàn hữu?”
“Thị a, ngã khán thuyết bất định giá sự tình tựu cân tha hữu quan hệ.”
Bạch tà vân trành trứ ngao bại thiên, “Giá kiện sự tình cân nhĩ một hữu nhậm hà quan hệ, hiện tại tiến nhập mật tàng đích thiên kiêu môn đô bị thưởng tẩu trữ vật giới chỉ, nhi hiện tại chỉ hữu tha nhất nhân đái trứ, nhĩ thuyết giá sự tình cân tha một quan hệ, nhĩ thuyết khả năng mạ?”
“Nga, đối liễu, ngã tưởng khởi nhất kiện sự tình, na tựu thị đương ngã môn tòng đốn ngộ trung tỉnh lai thời, nhĩ thuyết tha bất tại thân biên, tiêu thất bất kiến, nhĩ thuyết giá chẩm ma giải thích?”
Lâm phàm đạm định đích ngận, giá gia hỏa đích trí tuệ sảo vi hữu na ma điểm cao, cánh nhiên hoàn năng khán xuất giá vấn đề lai, chân tâm thị bất dung dịch.
“Huynh đệ, nhĩ tựu cáo tố tha, nhĩ đương thời khứ na liễu?” Ngao bại thiên trừng trứ bạch tà vân, giá gia hỏa chân đặc ma đích cú vô sỉ đích, chí vu đáo để nã một nã, đô vô sở vị, phản chính đối tha lai thuyết, tựu thị đắc cân bạch tà vân đối trứ càn.
“A a, kỳ thật bất dụng thuyết, nhĩ tưởng chứng minh nhĩ một hữu nã, chỉ yếu nhĩ đả khai nhĩ đích trữ vật giới chỉ tựu hành.” Bạch tà vân trành trứ lâm phàm, tha hữu dự cảm, giá kiện sự tình khẳng định cân tha hữu quan.
Bất quá na tòng thạch bích thượng tán phát xuất lai đích quang huy, tương tha môn đích thần hồn khiên dẫn đáo mỗ xử địa phương, sở hữu nhân đô bất khả tị miễn.
Na ma dã tựu thị thuyết, tha hoàn hữu đồng mưu.
“Đối, bạch thánh tử thuyết đích hữu đạo lý, nhĩ tất tu chứng minh nhĩ tự kỷ.”
“Đả khai nhĩ đích trữ vật giới chỉ, như quả nhĩ thưởng tẩu ngã môn đông tây, na ngã môn đích đông tây nhất định hoàn tại.”
“Ngã tựu thuyết ni, ngã môn đích trữ vật giới chỉ đô một liễu, chẩm ma tựu nhĩ đích hoàn tại, khẳng định tựu thị nhĩ thưởng đích.”
Đốn thời, các đại thế lực thánh tử môn thất chủy bát thiệt đạo, tha môn đô kiên trì bạch tà vân đích thuyết pháp.
“Nhĩ môn hảm xá ni? Biệt nhân thuyết thập ma, tựu thập ma, yếu thị tha thuyết thị nhĩ môn đa, nhĩ môn hoàn đô nhận liễu?” Lâm phàm tiều trứ chúng nhân, “Cáo tố nhĩ môn giá quần biết tam, thùy tưởng khán ngã trữ vật giới chỉ đích cử thủ.”
Hoa lạp!
Đại bộ phân thiên kiêu toàn bộ cử thủ.
“Huynh đệ, ổn trụ, giá bất năng dẫn phát chúng nộ, giá ma đa gia hỏa, phạ càn bất quá a.” Ngao bại thiên khuyến giải trứ, bất năng giá ma cương, cương đích thái ngoan, hội xuất sự đích, tựu toán thị tha, dã xanh bất trụ a.
Ba tháp!
Lâm phàm trực tiếp tương tế đàn oanh long nhất thanh phóng tại địa thượng, “Cấp nhĩ môn nhất thứ phóng hạ thủ đích cơ hội.”
“Ngã đích thiên, nghịch thiên liễu.” Ngao bại thiên phục liễu, giá dã thái cương liễu ba, nhân gia giá ma đa nhân, hoàn năng phạ liễu nhĩ nhất cá nhân?
“Xương cuồng!”
Bạch tà vân cước bộ nhất đạp, phong khởi vân dũng, cường hãn đích khí thế bạo phát xuất lai.
Tha khả dĩ xác định trữ vật giới chỉ nhất định tựu thị đối phương nã đích, bất nhiên…… Bất nhiên…….
Phản chính bất quản chẩm ma dạng, nhất định thị tha.
“Thùy xương cuồng ni?” Tựu tại thử thời, thiên địa viễn phương truyện lai thanh âm, nhất đạo hoành quang tại viễn phương uấn nhưỡng, tùy hậu kích xạ nhi lai, ánh chiếu thiên địa.
Sở hữu nhân đô sĩ đầu vọng khứ.
Các đại thánh địa đích trường lão, cảm thụ đáo giá cổ khí thế, mi đầu khẩn trứu.
Na đạo thân ảnh thân xuyên khôi giáp, nhất bộ đạp thiên, thiên tại cước hạ hình thành lộ, phô thiết nhi lai.
Đối chúng nhân lai thuyết, na thân ảnh tuy viễn, đãn khí thế như thiên, dĩ kinh lung tráo nhi lai, ngạch đầu hãn thủy tích lạc, khủng phố đích uy thế tại tha môn tâm đầu ngưng tụ.
“Ma thần xích cửu sát.”
Hữu trường lão nhẫn bất trụ khai khẩu, dĩ kinh tri đạo thị thùy.
“Thị tha?” Lâm phàm trác ma trứ, giá gia hỏa chẩm ma hội lai, tự kỷ cân tha duy nhất đích giao tập tựu thị bái quang y phục, hoàn hữu thuận tẩu đối phương đích trữ vật giới chỉ.
Khán lai thị vi trữ vật giới chỉ nhi lai.
Chỉ tiêm nhất tích tiên huyết kích xạ viễn phương.
Tùy hậu ổn liễu, tùy tiện lai, kim thiên tựu toán thị thiên vương lão tử lai liễu, tưởng yếu tòng tha giá lí đắc đáo nhất điểm đông tây, na đô bất khả năng.
Ngận khoái, xích cửu sát trạm tại hư không, phủ thị chúng nhân, tối chung mục quang trành hướng lâm phàm.
“Tha thị ngã đích nhân, thùy xương cuồng liễu?” Xích cửu sát thân thượng đích khôi giáp tán phát trứ ma tính dữ sát ý, ngật lập hư không, đô hữu quang huy tán phát xuất lai.
Hô lạp lạp!
Hứa đa thánh tử đô phóng hạ thủ tí, khai ngoạn tiếu, tuy nhiên một kiến quá xích cửu sát động thủ, đãn thùy bất tri ma thần xích cửu sát đích lệ hại.
Tha môn một tưởng đáo giá gia hỏa, cánh nhiên thị xích cửu sát đích nhân, tùy hậu đô tại tư khảo, giá nhân cân ma thần xích cửu sát, đáo để thị thập ma quan hệ.
Mạc phi thị sư đồ?
“Đẳng đẳng!” Tựu tại giá thời, lâm phàm chế chỉ, giá thoại thuyết đích bất đối, “Nhĩ cương cương thuyết thập ma? Ngã thị nhĩ đích nhân?”
“Ngã cáo tố nhĩ, biệt loạn phàn quan hệ, ngã lâm phàm khả bất thị thập ma nhân đô năng phàn đích.”
“Giá lí diện đích giảng cứu khả đại phương liễu.”
PS: Thôi tiến nhất bổn bằng hữu tả đích thư: 《 nghịch mệnh ma vương 》, linh khí phục tô loại đích, hữu hưng thú đích tiểu hỏa bạn, khả dĩ khứ khán khán đích, lưu lưu ngôn, xoát xoát thiếp thập ma đích.
PS: Tạ tạ, tuyết khiêu luyến ca, đại lão nhị vạn khởi điểm tệ đả thưởng.