Chính văn quyển
Xương cuồng!
Hiêu trương!
Tùy viên chân nhi lai đích cường giả, đối lâm phàm đích ấn tượng tựu thị giá lưỡng điểm.
Giá chủng nhân năng hoạt đáo hiện tại, thật chúc kỳ tích.
Bất quá, như quả nhượng lâm phàm tri đạo, khẳng định hội hồi đáp tha môn, nhĩ môn sai đích ngận đối, đích xác ngận truyện kỳ, tử đích thứ sổ ngận đa, như quả bất thị hữu bất tử chi thân, khả năng chân yếu tử.
“Kí nhiên lâm phong chủ đối ngã hữu sở ngộ hội, ngã dã bất miễn cường liễu, tựu thử cáo từ, hi vọng nhật hậu, lâm phong chủ năng đối ngã hữu sở cải quan.” Viên chân diện lãnh bão quyền, chuẩn bị ly khứ.
“Tẩu thập ma a, thuyết liễu ngận giản đan, phát cá thệ tựu bất hành liễu, khán khán nhĩ giá túng dạng, tựu tri đạo nhĩ tưởng sát ngã, nhượng nhĩ phát thệ, bất tựu thị yếu nhĩ mệnh ma, hoàn chính đạo chi chủ ni, âm hiểm đáo giá phân thượng, dã thị thiếu hữu.”
Lâm phàm tà trứ nhãn, ngận thị bỉ thị đích khán trứ viên chân, bất cảm tố, tựu tưởng lưu.
Viên chân một hữu đa thuyết, chuyển thân ly khứ, chỉ thị na chuyển thân đích nhất miết, khước thị hữu âm hàn chi sắc.
“Cản khẩn cổn, đẳng bổn phong chủ giá đoạn thời gian tương sự tình mang hoàn, tái khứ hảo hảo thu thập nhĩ giá tiểu tiện hóa.” Lâm phàm triều trứ viên chân đích bối ảnh mạ đạo.
“Lâm phong chủ, bá khí, bất quá viên chân giá nhân thật lực bất nhược, khả yếu tiểu tâm a.” Cửu sắc lão tổ đề tỉnh đạo.
“Một sự, chân yếu đả khởi lai, ngã hữu thập thành bả ác niễn áp tha.”
Lâm phàm ngận tự tín, dã bất thị một hữu động quá thủ, tựu thị đả đích thái luy, thương đích thái thảm nhi dĩ.
Đan giới ngoại.
Viên chân kiểm sắc âm trầm đích khả phạ, mi vũ gian tán phát trứ nộ ý, tuy nhiên một hữu đa thuyết, đãn cân tùy tại thân hậu đích nhân, đô năng cảm thụ đáo giá cổ khí tức.
“Viên tông chủ, thử nhân thật tại thị thái xương cuồng, như thử nhục ngã môn chính đạo sơn, bất cấp tha điểm giáo huấn, tâm lí bất phục a.”
“Thị a, giá tiểu tử nhất khán tựu thị khiếm tấu đích liêu, bất như ngã môn tựu tại đan giới ngoại đẳng tha xuất lai, tương tha nã hạ, đái hồi chính đạo sơn.”
Cân tùy nhi lai đích nhân, nhĩ nhất cú ngã nhất cú, đô đối lâm phàm hận đích trực giảo nha.
“Hồi khứ.”
Viên chân một hữu đồng ý, tha cân lâm phàm giao quá thủ, đối phương đích thật lực tâm trung hữu sổ, tha một hữu bả ác trảm sát, tựu toán gia thượng giá ta nhân, dã vô dụng.
Nhật tử hoàn trường trứ ni.
Nhất điểm đô bất cấp.
“Viên tông chủ, tựu giá ma toán liễu?” Hữu nhân bất cam, diện sắc xích hồng, hiển nhiên dĩ kinh nhẫn đáo cực trí, “Tha dã chỉ thị diệu thế cảnh nhi dĩ, nhất chỉ thủ đô năng niễn tử a.”
“Tẩu, hồi sơn.” Viên chân một hữu đa thuyết, triều trứ viễn phương độn khứ.
“Bất hành, ngã lưu hạ lai đẳng tha xuất lai, nhĩ môn tiên hồi khứ.” Mao trọng một hữu động, kiểm thượng biểu tình ngận thị phẫn nộ, thấu lộ trứ nùng liệt đích sát ý.
Tha thị phụ chúc chính đạo sơn đại thế lực đích lão tổ, tu vi đạt đáo đạo cảnh, như kim bị nhất cá mao đầu tiểu tử như thử tu nhục, tha khả nhất điểm đô bất cam tâm.
“Nhĩ chân bất hồi khứ?” Viên chân bổn tưởng cáo tri chân tương, nhượng tha môn tri đạo, nhĩ môn đích thật lực căn bổn bất thị giá tiểu tử đích đối thủ, đãn tha đẩu nhiên tưởng đáo liễu bạn pháp, một hữu cáo tri mao trọng.
“Viên tông chủ, nhĩ môn tiên hồi khứ, ngã tương giá tiểu tử trấn áp hậu, đề trứ tha hồi khứ.” Mao trọng thuyết đạo.
Viên chân trầm mặc phiến khắc, “Hảo, kí nhiên nhĩ bất cam tâm, na nhĩ tựu lưu hạ, bất quá tự kỷ chú ý an toàn, giá đông tây nhĩ nã trứ, như quả ngộ đáo vấn đề, đệ nhất thời gian niết toái.”
“Thị.” Mao trọng điểm đầu, chí vu ngộ đáo vấn đề? Na thị bất khả năng tồn tại đích, khu khu nhất cá diệu thế cảnh tiểu đông tây, hoàn năng hữu thập ma năng nại bất thành.
Tùy hậu, viên chân đái trứ biệt nhân, trực tiếp ly khai.
“Hỗn trướng tiểu tử, lão phu sách nhĩ tứ chi, nhượng nhĩ tri đạo khẩu xuất cuồng ngôn đích hạ tràng.” Mao trọng kiểm thượng phù hiện tàn nhẫn đích tiếu ý, tuy nhiên thị chính đạo sơn đích nhân, đãn tha khả bất thị thập ma thủ hạ lưu tình đích nhân.
Tùy hậu khán liễu khán chu vi đích tình huống, trực tiếp ẩn nặc đáo nhất xử, tĩnh đẳng lâm phàm xuất lai.
Lâm phàm tương bát mai đan dược thôn phục, khổ tu trị bất đoạn bạo trướng.
Bát mai đan dược trực tiếp nhượng tha trướng phúc liễu nhị thập tứ ức khổ tu trị.
Hào do hôi biến lượng, dĩ kinh khả dĩ đề thăng tu vi.
Chỉ thị để uẩn bất cú, hoàn nhu yếu hảo hảo tích luy.
“Lão tổ, nhĩ phóng tâm, nã liễu nhĩ đích đan dược, bổn phong chủ khẳng định hảo hảo đích soạn tả, tương tín ngã.” Lâm phàm tâm tình hảo đích ngận, cân đan giới đáp thượng hữu hảo đích quan hệ, hoàn chân thị bất thác, khổ tu trị đảo thị bất dụng sầu.
“Khẳng định phóng tâm liễu, lâm phong chủ, biệt nhân ngã bất tín, đãn thị nhĩ, ngã khẳng định ngận tương tín, bất cấp, mạn mạn tả, dĩ hậu ngã dã bất thôi, chỉ yếu tả hảo tựu hành.”
Cửu sắc lão tổ tâm tình hảo đích ngận, tự tòng 《 đan giới chi chủ 》 xuất thế hậu, tha đích danh vọng bạt cao đáo cực trí, na ta hậu bối môn, đô tương tha đương thành nhân sinh mục tiêu, tha hữu thời áp lực dã ngận đại a.
Bất quá, tha ngận nhạc ý thừa đam giá đẳng áp lực.
“Lão tổ, triền nhiễu tại đan giới ngoại diện đích độc đan, hữu một hữu liễu, nhĩ khán na viên chân đối ngã ý kiến ngận đại, nhân thân an toàn thị cá vấn đề, yếu bất lộng kỉ mai cấp ngã phòng thân?”
Lâm phàm khán thượng độc đan, đảo bất thị chuẩn bị tự kỷ dụng, nhi thị tưởng phóng tại tông môn na lí.
Đạo cảnh đô chi xanh bất trụ, đích xác ngận lệ hại.
Cửu sắc lão tổ thính văn, tâm lí lạc chi nhất hạ, lâm phong chủ thị ngận bất thác đích niên khinh tiểu hỏa, đãn tựu thị thái hội xao trá nhân, độc đan khả thị đan giới an toàn căn bổn, bất thị na ma hảo lộng đích.
“Lâm phong chủ, giá chân đích một liễu, độc đan hi thiếu a, bất quá phóng tâm, quá nhất đoạn thời gian, hội hữu nhất mai độc đan xuất hiện, lão phu cấp nhĩ lưu trứ, khả hảo?” Lão tổ tâm tình hảo, thoại dã tựu hảo thuyết liễu.
“Đa tạ, đa tạ.” Lâm phàm bão quyền, cảm kích đích ngận, “Lão tổ phóng tâm, ngã lâm phàm giá bối tử, càn thùy dã tuyệt đối bất càn nhĩ môn đan giới đích nhân.”
Vi liễu giá thừa nặc, tha yếu phó xuất cực đại đích đại giới, đan giới đích hương vị đô mê đích tha ngận tưởng phong cuồng đích thiểm nhất quyển.
Đãn tựu nhân gia lão tổ giá nghĩa khí, tha hoàn năng hạ đắc liễu khẩu bất thành.
“???”Cửu sắc lão tổ não đại thượng toàn thị vấn hào, bất thị ngận thính đắc đổng, lâm phong chủ thuyết đích xá ý tư?
Vi xá càn thùy đô bất càn đan giới đích nhân?
Ngã đích thiên, như quả bất càn, lạc vân bất tựu một cơ hội liễu.
“Cáo từ.” Lâm phàm bão quyền, đan giới chi hành soa bất đa kết thúc, hạ diện tựu khứ long giới khán khán tự kỷ đích đồ nhi, tuy thuyết giá đồ nhi cân tự kỷ cảm tình bất thị ngận thâm hậu, đãn kí nhiên thu liễu, tựu đắc phụ trách a.
“Lâm phong chủ, hạ thứ tái kiến.” Cửu sắc lão tổ bãi trứ thủ.
Viễn phương, nhất đạo miêu điều đích thân ảnh tĩnh tĩnh đích trạm tại na lí.
Lạc vân thân vi đan giới thần nữ, bất quản thị tại dung mạo, thân tài, khí chất thượng, đô thị tuyệt giai đích tồn tại, phủ tắc dã vô pháp bài tại bách hoa bảng đệ ngũ danh.
“Nhĩ thị yếu tống ngã?” Lâm phàm đình hạ, khán trứ đối phương, giá nương môn hoàn thị bất thác đích, các phương diện đô ngận ưu tú, chúc vu tuyệt phẩm yên hoa, năng phóng nhất cá, thử sinh vô hám.
Lạc vân vi vi lộ xuất nhất ti tiếu ý, cương tưởng khai khẩu, khước bị lâm phàm đích thoại cấp lộng lăng trụ liễu.
“Toán liễu, bất thuyết liễu, nhĩ giá nương môn biệt hỉ hoan ngã, bổn phong chủ bất thị nhĩ năng đắc đáo đích nam nhân, tái kiến.”
Lâm phàm bãi thủ, độn nhập hư không, tiêu thất tại thiên địa gian.
“Tha……” Lạc vân kiểm đản hữu ta hồng, hựu hữu ta tu nhục, vưu kỳ thị na cú ‘ ngã bất thị nhĩ năng đắc đáo đích nam nhân ’, nhượng tha cảm giác chẩm ma na ma khí phẫn ni.
“Chẩm ma dạng, lâm phong chủ cân nhĩ thuyết thập ma một?” Cửu sắc lão tổ xuất hiện tại lạc vân thân biên, hảo kỳ đích vấn đạo.
Lạc vân một hữu thuyết thoại, hữu điểm sinh khí, hựu hữu ta tu phẫn đích ly khai liễu.
Cửu sắc lão tổ trảo trứ não đại, nhất kiểm nghi hoặc, thập ma tình huống, đáo để phát sinh thập ma liễu.
Bất quá tha hữu ta khán bất đổng giá lâm phong chủ, đáo để thị bất thị nam nhân, đan giới thần nữ lạc vân khả bất thị nhất bàn nữ tử, chẩm ma tựu một tưởng pháp.
Đan giới ngoại diện đích độc vụ triều trứ lưỡng biên thối tán, tùy hậu nhất đạo lưu quang tập xuất, tiêu thất tại viễn phương đích thiên địa.
“Ân?”
Lâm phàm trạm tại hư không, “Biệt đóa liễu, xuất lai ba.”
Đốn thời, nhất đạo sung mãn lăng lệ khí tức đích quang mang, tòng hạ phương kích xạ quá lai.
Lâm phàm một hữu động đạn, chỉ thị giản đan đích di động bột tử, quang mang thiếp trứ kiểm giáp xuyên thấu thiên không, tiêu thất đích vô ẩn vô tung.
“Tiểu tử, nhĩ thái xương cuồng liễu.” Mao trọng thanh âm ngận lãnh, diện sắc ngận tranh nanh, “Tựu nhĩ giá tu vi, lão phu nhất chỉ niễn áp nhĩ.”
“Lãng phí thời gian.” Lâm phàm một tưởng đáo chỉ hữu nhất cá nhân, tại đối phương xuất hiện thời, tha hoàn chân dĩ vi viên chân dã tại, khả một tưởng đáo, tựu chân đích nhất cá nhân a.
“Thập ma?”
Mao trọng lệ thanh, khả đột nhiên gian, tha đích diện sắc đẩu nhiên phát sinh kinh biến, nhân vi, giá lâu nghĩ nhất bàn đích gia hỏa, thuấn gian xuất hiện tại tha diện tiền.
“Nhĩ……”
Tha cương yếu thuyết thoại, phúc bộ tao thụ trọng kích, vị lí phiên giang đảo hải, đảm trấp, huyết dịch, trực tiếp phún liễu xuất lai, tựu liên nhãn châu đô khoái tạc liệt.
“Thái nhược liễu.”
Lâm phàm diêu đầu, đối phương tuy thị đạo cảnh, đãn thị chân đích ngận nhược, căn bổn đề bất khởi hưng thú.
“Chẩm ma hội, lão phu hoàn một hữu……” Mao trọng mãn chủy thị huyết, tê ách đích hống trứ, chỉ thị thoại thuyết nhất bán, tha triệt để đích bế chủy liễu, tha đích yêu bộ trực tiếp bị lâm phàm nhất cá tiên thối tảo đoạn.
Đại lượng đích tiên huyết dữ huyết nhục, mạn thiên sái lạc, điệt lạc đáo địa thượng.
“Viên chân, nhĩ lưu hạ nhất cá nhân lai lan trụ ngã, na tựu thị tưởng nhượng tha tử, nhượng bổn phong chủ tiến nhập nhĩ đích quyển sáo, hữu ý tư, chân hữu ý tư.”
Lâm phàm bất sỏa, giá ma giản đan đích sáo lộ, yếu thị hoàn bất minh bạch, hoàn nhu yếu não tử càn ma.
Yếu thị chân bất minh bạch, tựu ứng cai tương não tử oạt không, điền mãn lực lượng, na hoàn năng phế vật lợi dụng ni.
Bất quá tựu toán tri đạo, hựu năng chẩm ma tích, ma phiền đích ngận, hoàn thị quyền đầu thư phục.
“Bạo táo đích ngận a.” Cửu sắc lão tổ cảm ứng đáo đan giới ngoại diện sở phát sinh đích sự tình, vô nại thán tức.
Viên chân đích xác thị cú ngoan đích, cánh nhiên lưu hạ nhất nhân tống tử.
Thử thời, triều trứ chính đạo sơn tập khứ đích viên chân, mi đầu nhất ngưng, tha dĩ kinh cảm ứng đáo, mao trọng dĩ kinh tử vong, tùy hậu đình hạ, đê trầm trứ kiểm.
“Viên tông chủ, chẩm ma liễu?” Huyền mộc nhất kiểm sắc ngận thanh, đãn thị kiến viên tông chủ đích diện sắc dã ngận nan khán, tri đạo phát sinh sự tình liễu.
“Mao trọng, bị sát liễu.”
Viên chân sĩ thủ, nhất đạo quang mạc phù hiện, thượng diện đích họa diện, chính thị mao trọng bị sát đích họa diện.
Chỉ thị kỳ quái đích tựu thị, lí diện đích thoại ngữ cánh nhiên bị cải biến liễu.
Mao trọng thái độ ngận hảo đích yêu thỉnh lâm phàm, nhi lâm phàm tắc thị ngận thị thô bạo đích hồi đáp, tối hậu nhất quyền tương mao trọng oanh toái.
“Khả ác a, chẩm ma hội giá dạng, giá tiểu tử tàn bạo bất nhân, ngã chẩm ma hoàn năng nhượng mao trọng lưu hạ a, hại đắc tha thân tử.” Viên chân thống tâm tật thủ, tễ xuất kỉ tích hư ngụy đích ngạc ngư chi lệ.
Quả nhiên, chúng nhân kinh nộ, nộ hỏa trung thiêu.
“Tà ma, giá thị tà ma a.”
“Mao trọng giá bàn hữu hảo, khước bị tha như thử tàn nhẫn trảm sát, viên tông chủ, khả nhất định yếu vi mao trọng báo cừu a.”
Viên chân nhẫn trứ tâm trung đích nộ hỏa dữ thống khổ, “Chẩm ma năng nhượng mao trọng bạch tử, nhất định yếu tương giá đẳng tà ma công bố vực ngoại giới, tập hợp chính nghĩa chi sĩ, cộng đồng thảo phạt, tương kỳ trảm sát.”
Tùy hậu, tha tiếu liễu, giá tiểu tử thái ngu xuẩn liễu, thượng câu liễu.
Đại văn học