Loại biệt: Huyền huyễn tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
“Thiên đế đại nhân.”
Nhất danh lão giả hồn thân khí thế hồn hậu, tại kỳ thân khu chu vi, hữu tinh vân phù động, tùy trứ tha đích nhất hấp nhất hô, tinh vân tiêu thất, tùy hậu hựu phù hiện xuất lai.
Đãn tựu thị giá chủng, thần bí mạc trắc đích lão giả, khước cung kính đích bất cảm trực thị thượng phương đích nam tử.
Tha cảm giác thiên đế đại nhân đích tình tự ba động hữu điểm đại, chu tao đích không gian, đô thuấn gian phá toái, thậm chí giá chủng tình tự, đô diên thân đáo ngoại giới thứ nguyên, ảnh hưởng thứ nguyên an ổn.
“Thiên đế đại nhân, hoàn thỉnh bình tức, nâm đích nhất cử nhất động, đô quan hệ đáo giá lí mỗi nhất cá sinh linh.” Lão giả khuyến giải đạo.
“Khả hận đích lâu nghĩ.” Cấm thượng thiên đế dục cửu nguyên áp hạ tâm trung nộ khí, tùy hậu khán hướng lão giả, “Hắc nô, hữu hà phát hiện?”
“Thiên đế đại nhân, hữu đại phát hiện, nguyên tổ thâm uyên bạo phát thôi xán quang huy, hữu trọng bảo xuất thế, lão nô đái nhân oạt quật, tòng thâm uyên chi trung oạt quật xuất viễn cổ chi pháp.” Hắc nô song thủ phủng trứ nhất bổn dập dập sinh huy đích thư tịch.
Giá thư tịch quang huy lung tráo, đãn mô dạng ngận thị phá cựu, khả tựu toán thị giá dạng, giá thư tịch y cựu tán phát trứ hạo hãn chi uy.
“Ân?” Dục cửu nguyên đại hỉ, thủ chỉ nhất niết, thư tịch phi đáo thủ trung.
“Thiên đế đại nhân, nguyên tổ thâm uyên thần bí, vô nhân đắc tri tồn tại đa cửu, nhi giá nhất môn công pháp đương thời tịch quyển vạn trượng quang huy, tưởng yếu đào ly, bị lão nô nã hạ.” Hắc nô giảng giải, đối giá công pháp bất cảm hữu nhậm hà tham lam tưởng pháp.
Dục cửu nguyên cảm ứng thủ trung thư tịch, mi đầu vi trứu, “Phong……”
Hậu diện đích tự thể tha bất nhận thức, chúc vu viễn cổ văn tự.
“Thiên đế đại nhân, giá cộng hữu tam tự, kỳ trung lưỡng tự vi phong thần, tối hậu nhất tự mô hồ bất thanh, thất khứ chân linh, ứng cai thị chân linh tại chi tiền tựu đào độn, huề đái bộ phân thần pháp đào ly.” Hắc nô ngạch đầu hữu lãnh hãn, thần pháp xuất thế, tha khứ đích trì liễu, đạo trí bộ phân chân linh ly khứ, vô pháp thấu tề hoàn chỉnh đích thần pháp.
Như quả thiên đế chấn nộ, tha giá thân tài bản, khả thụ bất liễu.
Dục cửu nguyên trầm mặc, phiên khán thư tịch, khuyết thất đại bộ phân, đãn thị tồn tại đích hiệt diện, hữu loan loan khúc khúc đích kim sắc văn tự, huyền phù trứ, tưởng đào ly, khước bị nhất chủng lực lượng trấn áp.
“Bát thập ma huyền thập ma?”
Hắc nô phủ thủ, “Thiên đế đại nhân, thử pháp vi ** huyền công, đãn thị tại lão nô đắc đáo thời, kỳ trung cửu công kim quang trán phóng, phá khai thời không, huề khủng phố chi uy viễn độn nhi khứ, lão nô dĩ kinh bính mệnh lan tiệt, nhãn khán tựu yếu đắc đáo, khước hữu nhân hoành không thưởng đoạt, tương giá lưỡng tự cường hành trảo tẩu.”
“Nhĩ đích ý tư tựu thị thuyết, hữu nhân tại ngã đích địa bàn thưởng tẩu bộ phân viễn cổ thần pháp?” Dục cửu nguyên ngận bình tĩnh, đãn thị đối hắc nô lai thuyết, tha dĩ kinh thính xuất thiên đế đại nhân dĩ kinh ngận thị chấn nộ.
“Thị.” Hắc nô lãnh hãn trực mạo, tâm kinh nhục khiêu, bất tri thiên đế nhất nộ, hội bất hội nhượng tha huyết tiên đương tràng.
“Hảo đích ngận, hổ khẩu đoạt thực, hữu đảm lượng.” Dục cửu nguyên lãnh tiếu, bất quá một hữu thái quá vu kích động, đảm cảm tại tha địa bàn thưởng xuất thế đích viễn cổ thần pháp, trừ liễu cân tha nhất cá tằng thứ đích, hoàn năng hữu thùy hữu giá đảm lượng.
Bất quá, tha tử tế đích khán trứ.
Kỳ trung hoàn ký tái trứ bất thiếu viễn cổ thần pháp, tưởng yếu tham ngộ yếu lĩnh, khủng phạ yếu bế quan nhất đoạn thời gian.
“Hoàn hữu một hữu thập ma sự tình?”
“Hữu.” Hắc nô điểm đầu, “Lão nô phát hiện lánh nhất kiện viễn cổ chi vật, đãn dĩ kinh tổn phôi, bất quá cân tằng kinh sở đắc đích viễn cổ tàn vật năng cú bính thấu khởi lai, đãn thị hào vô lực lượng ba động, ứng cai thị thời gian thái cửu, chân linh tiêu vong, biến vi phế vật liễu.”
Thoại âm cương lạc.
Hắc nô tương tòng nguyên tổ thâm uyên sở đắc đích đông tây nã xuất.
Trường phương hình, thượng diện hữu ngận đa kiện.
Chỉ thị mô hồ bất khinh đích văn tự, khước nhượng hắc nô đầu đông bất dĩ, na phạ thị đối viễn cổ văn tự hữu sở liễu giải đích nhân, đô vô pháp dịch xuất, thượng diện đáo để tả đích thị thập ma đông tây.
Nhi thả giá kiện viễn cổ chi vật thượng đích văn tự ngận đa, chỉnh tề hữu tự đích bài liệt.
Tha tương thượng diện hoàn năng khán thanh đích văn tự ký lục hạ lai, nghiên cứu hứa cửu, đô một năng phá dịch kỳ trung đích áo diệu.
“Giá thị thập ma đông tây?” Dục cửu nguyên mi đầu khẩn trứu, khán bất đổng, na phạ tha đối viễn cổ văn tự dã hữu sở liễu giải, dã tòng vị kiến quá.
“Thiên đế đại nhân, lão nô nhận vi, giá ứng cai thị viễn cổ văn tự trung, tối vi tinh hoa đích tồn tại, ký lục trứ tằng kinh tối vi cường hoành đích thần pháp, đồng thời hoàn thị tối vi cấm kỵ đích tồn tại.” Hắc nô thuyết đạo.
“Hà dĩ kiến đắc?” Dục cửu nguyên vấn đạo, tha tự nhiên bất hội tương hắc nô sát điệu, giá thị tha tối trung tâm cảnh cảnh đích hạ chúc, dã thị trí tuệ siêu quần đích phó nhân, sát liễu tha, kim hậu ngộ đáo sự tình, hoàn chân một nhân năng cú giải quyết tha.
“Lão nô tằng kinh tại nguyên tổ thâm uyên ngoại vi đích nhất xử phát hiện nhất phó đồ án, na lí đích đồ án, khán thượng khứ dị thường đích chân thật, phảng phật thị mỗ chủng thần pháp, tương nhân hấp nạp tiến khứ, vĩnh cửu đích cấm cố tại kỳ trung.”
“Nhi na phúc đồ án lí sở ký lục đích nhất mạc, tựu hữu lão nô sở khán đáo đích giá viễn cổ chi vật, bất quá giá viễn cổ chi vật, khước bị viễn cổ cường giả hủy thành lưỡng bán, nhưng tại địa thượng, đồng thời hoàn hữu nhất danh viễn cổ tiểu hài, phác tại viễn cổ chi vật thượng, phảng phật ngận thị tâm thống, hữu nhập ma đích chứng trạng, sở dĩ lão nô tài đại đảm sai trắc, thử vật toàn thịnh thời kỳ định thị cường hoành thần vật.”
“Đồng thời hoàn hữu nhất hành tự, tuy mô hồ bất thanh, đãn kinh quá phiên dịch, khước dã minh bạch đại khái hàm nghĩa.”
“Dương thập ma tín giới võng trung tâm, điện thập ma pháp, viễn ly tà ma thập ma bàn.”
“Thập ma tuân thập ma thoại: 4000345995.”
“Viễn cổ văn tự quá vu phục tạp, thái nan lý giải liễu.”
Hắc nô tự nhận vi thuyết đích một thác, đích xác như thử, chỉ thị khả tích, na đồ án, bính đáo quang huy, tiện tiêu tán, tiêu thất tại thiên địa gian.
Như quả năng cú bảo tồn hoàn hảo, đảo thị khả dĩ hảo hảo nghiên cứu.
“Ân, nguyên tổ thâm uyên quỷ dị mạc trắc, ngoại vi tiện hữu kinh nhân đích tạo hóa, phát hiện kỳ nhất, tiện năng tạo tựu vạn thế vĩ nghiệp.”
“Tưởng tha đạo đức chi chủ, chỉ thị tòng nguyên tổ thâm uyên đắc đáo nhất môn thần pháp, tiện nhất dược thành vi dữ ngã đẳng tịnh liệt chi chủ, chân thị khả hận a.” Dục cửu nguyên khí phẫn.
Đối tha lai thuyết, na đạo đức chi chủ nhất vạn niên tiền, tựu thị nhất cá lâu nghĩ, tùy thủ khả niết tử đích lâu nghĩ.
Khả một tưởng đáo, nguyên tổ thâm uyên bạo phát, phún xuất nhất môn dẫn khởi thiên địa chấn đãng đích thần pháp.
《 đạo đức kinh 》
Tiện nhượng như đồng lâu nghĩ đích gia hỏa, diêu thân nhất biến, thành vi đạo đức chi chủ, sang lập đạo đức đại thế lực.
Hắc nô một hữu hồi thoại, giá thị thiên đế môn chi gian đích chiến tranh, tha sáp bất thượng thoại, canh vô quyền thuyết thoại.
Dục cửu nguyên khán trứ thủ trung đích thần pháp, phiên đáo tối hậu, hoàn hữu kỉ hành viễn cổ văn tự.
Bất quá giá viễn cổ văn tự, đạm nhiên vô quang, tự nhiên thị vô dụng.
Như quả lâm phàm khán đáo, tuyệt đối kinh hô.
‘XX xuất bản xã ’
‘ thụ giới 30 nguyên ’
Tông môn.
“Ngã đích hảo sư huynh, biệt giá dạng, ngã thác liễu.” Hỏa dung thiểm trứ kiểm, hi vọng sư huynh năng cú khai ân, phân cấp tha nhất điểm.
“Hỏa dung a, hỏa dung, nhĩ khả chân nhượng sư huynh thương tâm, cương cương giá thoại, nhĩ chẩm ma thuyết đắc xuất khẩu a, nhĩ mạc trứ nhĩ đích lương tâm, môn tâm tự vấn, nhĩ đối đắc khởi thùy a.” Thiên tu huấn xích, nộ kỳ bất tranh.
“Thị, thị, sư huynh nhĩ biệt sinh khí, thị sư đệ một lương tâm, đãn thị ngã dĩ kinh chỉnh cải liễu, trọng tân tố nhân, tuyệt đối bất hội cân dĩ tiền nhất dạng liễu.”
Hỏa dung vi tại thiên tu sư huynh thân biên, phản chính tựu thị bất quản sư huynh thuyết thập ma, tha đô thụ trứ.
Vi đích tựu thị sư huynh thủ lí đích na mai trữ vật giới chỉ.
Na lí diện hữu đa thiếu đông tây, tha đô bất cảm tưởng tượng.
“Tam quan xoát tân liễu, hỏa dung chân đích hảo vô sỉ a.” Cát luyện phẫn phẫn bất bình, giá đẳng vô sỉ trình độ, dĩ kinh nhượng tha phục khí.
“Uy, nhĩ khứ bất khứ, nhĩ bất khứ, ngã cân khứ liễu.” Khô mộc đẳng nhân thuyết đạo.
Tha môn dã đắc cân thiên tu sư huynh nhi khứ, như quả chân đích phân đông tây, tha môn bất khứ, khẳng định yếu cật đại khuy đích.
“Khứ a, chẩm ma khả năng bất khứ.” Cát luyện bán điểm do dự đô một hữu, khai ngoạn tiếu, yếu thị bất khứ, na liên tra đô nã bất đáo.
Trường lão môn đô tán liễu, cân tùy thiên tu sư huynh nhi khứ.
Nhất quần đệ tử khai thủy điền khanh, tông môn ngoại diện chiến đấu đích hữu điểm kích liệt, khanh khanh oa oa thái đa, nhu yếu lộng bình.
“Ai, liễu nhược trần a, tự trảo đích, thùy dã cứu bất liễu nhĩ.” Hữu thu thập toái nhục đích đệ tử, cảm thán lương đa.
“Tằng kinh đích mỹ diễm nữ thần, như kim diện mục toàn phi, thảm bất nhẫn đổ.”
Hữu đệ tử tưởng cấp liễu nhược trần bính thấu nhất cá toàn thi, đãn thị bính liễu nhất hội, liên ca bạc thị na khối nhục đô phân bất xuất lai, tối chung một bạn pháp, chỉ năng đả bao mai liễu.
Vô địch phong.
Lâm phàm lộ quá, chuẩn bị khứ mật thất hảo hảo nghiên cứu nhất hạ tự thân đích lực lượng tằng thứ, khước mãnh đích đình hạ cước bộ.
Viễn phương, thanh oa trành trứ tha khán.
Nhãn thần cân biểu tình bất nhất dạng.
Ngận kinh hãi.
“Thanh oa, chẩm ma liễu? Tối cận thị hữu sở thu hoạch liễu mạ?” Lâm phàm tiếu trứ, thanh oa giá gia hỏa hữu bí mật, bất quá tha bất tưởng đa oạt, tha thị ngận dân chủ đích.
Thùy năng một điểm tự kỷ đích bí mật.
Như quả đô oạt thanh sở, na đắc đa vô nại.
Thanh oa một hữu hồi đáp, tựu giá ma lăng thần đích khán trứ, tùy hậu thuyết xuất cân bình thường bất nhất dạng đích thoại, ngận nghiêm túc, ngận nhận chân, “Chủ nhân, oa oa cân nhĩ thuyết cú thật thoại, cha môn bàn gia ba.”
Thuyết hoàn giá thoại, tha tựu hại phạ liễu.
Dĩ hiện tại giá tình huống, hoàn toàn tựu thị tại trảo tử a.
“Bàn gia? Vi thập ma bàn gia, hữu tình huống?” Lâm phàm tiều trứ thanh oa, thuyết đích đô thị xá, tha tựu tưởng vấn, hữu thập ma sự tình năng cú bức tha bàn gia.
Đương nhiên, bàn gia thị ngận tùy ý đích sự tình, tưởng bàn tựu bàn, bất quá chí thiếu đắc hữu cá lý do ba.
“Chủ nhân, ngã tựu cân nhĩ thuyết cú thật thoại, tiên tiền xuất hiện đích na gia hỏa, thị cấm thượng thiên đế dục cửu nguyên, bất hảo nhạ, bất khai ngoạn tiếu, tha yếu thị hàng lâm, cha môn giá lí, dã khả dĩ thuyết phương viên sổ vạn lí, sổ thập vạn lí, nhất cá chỉ đầu tựu năng niễn toái.”
“Như kim chủ nhân bất cấp tha diện tử, tựu thị đắc tội liễu nhất tôn thiên đế, thiên đế chi uy, nhất nộ huyết hà phù hiện, sở dĩ, vi liễu cha môn đích an toàn, chủ nhân, bàn gia ba, na phạ tha môn hàng lâm, dã tuyệt đối trảo bất đáo ngã môn.”
Thanh oa thuyết đích nghiêm túc, chân thành, một hữu khai ngoạn tiếu.
Giá nhất thứ thị nhận chân đích.
Đương nhiên, tha giá bất thị vi liễu cứu vong mệnh chi đồ.
Nhi thị tha đích học sinh đô tại giá lí, tổng bất năng đẳng đãi thiên đế hàng lâm đẳng tử ba.
“Giá ma lệ hại đích mạ? Nhĩ hại phạ liễu?” Lâm phàm tiều trứ thanh oa đạo.
“Chủ nhân, nhĩ khả dĩ đả ngã, đãn thị nhĩ bất năng vũ nhục ngã, ngã thanh oa hội phạ?”
“Bất khả năng đích, giá tuyệt đối thị bất khả năng đích sự tình, bất thị ngã xuy, tựu tha dục cửu nguyên, ngã cảm thuyết, tha tựu thị nhất cá lạp ngập, ngã yếu thị xuất diện, tha năng quỵ hạ hảm đa.”
“Đương nhiên liễu, oa oa hiện tại giá tình huống, hữu điểm phục tạp, sở dĩ hoàn thị tiên bàn gia bỉ giác hảo, đẳng lai nhật ngã khôi phục quá lai, cha môn hoàn thị khả dĩ bàn hồi lai đích.”
Thanh oa thuyết liễu nhất đại thôi, dã tựu tối hậu nhất cú thoại thị chân đích.
Bàn gia ba.