Sưu tác:
Nâm đương tiền sở tại vị trí:
Đệ 1020 chương đại đế đáo lai, sát khí hữu điểm trọng
Đông dương đế hào ngôn tráng ngữ, ti hào bất thối nhượng, giá phiên thoại thuyết đích tha tự kỷ đô nhiệt huyết bành phái.
Đương tha hồi đầu khán hướng lâm phàm cân thần sư thời, phát hiện giá nhất nhân nhất oa, diện vô biểu tình trực câu câu đích trành trứ tha khán, hảo tượng thị tại đẳng đãi trứ thập ma.
“Đại ca, thần sư, nhĩ môn chẩm ma liễu?”
Phát thệ bất thị tiểu sự tình, khẳng định đắc hữu cá chuẩn bị.
Tha phát hiện giá gia hỏa cân thần sư tựu đặc ma đích tử tử đích trành trứ tha, tựu thị tại đẳng tha phát thệ.
“Ngã nhận vi, phát thệ bất thị tiểu sự tình, ứng cai lộng điểm thiêu kê nguyên bảo chá chúc thập ma đích tế thiên.” Đông dương đế thuyết đạo.
Lâm phàm mị trứ nhãn, “Nhĩ bất hội thị lâm trận thối súc ba? Hoàn thị thuyết, nhĩ tiên tiền đô thị phiến ngã đích, cha môn đích tình nghĩa đô thị tố liêu đích.”
“Biệt, đại ca biệt giá dạng thuyết, ngã giá bàn tố dã thị tưởng long trọng nhất điểm bất thị.” Đông dương đế bãi thủ.
Tha cảm giác giá điều thuyền phạ thị hạ bất lai liễu.
“Nhất thiết tòng giản.” Lâm phàm thuyết đạo.
Đông dương đế tạp ba trứ nhãn, cảm giác hữu điểm bất đối, khả hựu một bạn pháp, giảo giảo nha, toán liễu, nhất lộ tẩu đáo hắc, chỉ yếu đắc đáo điểm đông tây, na tựu bất khuy.
“Ngã đối thiên phát thệ……”
Hư không chấn đãng, chủ tể phát thệ, khẳng định bất giản đan, thệ ngôn hình thành đích na nhất khắc, uy thế hoàn thị ngận mãnh liệt đích.
Lâm phàm cân thanh oa đô lãnh trứ kiểm, đương đối phương phát thệ na nhất khắc, đô lộ xuất xán lạn như hoa bàn đích tiếu dung.
“Hảo, dĩ hậu tựu thị tự kỷ nhân liễu.” Lâm phàm phách trứ đông dương đế đích kiên bàng, hựu hốt du nhất cá, thành quả ngận thị bất thác.
Thượng giới đích chủ tể hữu điểm đa, sát thị sát bất hoàn đích, ngộ đáo hữu điểm ý tư đích, hoàn thị ngận nguyện ý tương đối phương lạp đáo tặc thuyền thượng.
“Đối, tự kỷ nhân, đô thị tự kỷ nhân.”
Đông dương đế tiếu trứ, chỉ thị giá tiếu dung hữu điểm bất đắc kính, hảo tượng hoàn một tư khảo hảo, tựu bị nhĩ môn cấp thôi xúc đích phát thệ liễu.
Thanh oa tùng liễu khẩu khí.
Bạo lộ tự kỷ đích thời hầu, tha tự kỷ dã tâm hư.
Biệt đích bất thuyết, tha khẳng định tri đạo thượng giới hoàn hữu nhân tái trảo tha.
Cửu hoang thần sư đích đầu hàm khả bất thị cái đích, na phạ tiêu thất hứa cửu, na ta điên phong đích tồn tại, khẳng định hoàn hội ký đắc, thậm chí bất hội bất quản bất vấn.
Chỉ yếu tha hữu chủng, khứ thượng giới đại hống nhất thanh, gia gia tựu thị cửu hoang thần sư.
Ứng cai bất nhu yếu đa cửu, khẳng định hội bị đề khởi lai điếu đả nhất đốn, thuận tiện lai nhất cú, tiểu lão đệ, nhĩ xá tình huống?
“Đông đệ, nhĩ hiện tại dã thị tự kỷ nhân, khả dĩ nhượng nhân phóng tâm, nhĩ ứng cai bất tri đạo ba, tha bị nhân hãm hại, thâu tập thành giá mô dạng.” Lâm phàm thuyết đạo.
Đông dương đế điểm đầu, “Đương nhiên liễu, thần sư thị hà đẳng đích tồn tại, chẩm ma khả năng càn na ta sự tình, na phạ ngoại giới truyện văn thần sư tu luyện ma công, nữ càn sát vô sổ nữ tử, ngã dã một hữu tương tín, vô kê chi đàm, bất khả năng đích.”
Thanh oa ngận cao hưng, vong mệnh chi đồ đối tha bất cú tôn trọng, đãn hoàn thị hữu nhân tôn trọng tha đích.
Khả tiền bán đoạn thoại một vấn đề, đãn giá hậu bán đoạn thoại tựu hữu điểm ý tư liễu.
Thập ma khiếu, nữ càn sát vô sổ nữ tử, đặc ma đích bổn oa sư thị na chủng nhân mạ?
Đông dương đế kiến thần sư khán hướng tha đích nhãn thần hữu điểm hàm nghĩa, đãn một phóng tại tâm thượng, “Thần sư phóng tâm, ngã thị tuyệt đối tương tín nhĩ đích.”
Thanh oa a a tiếu trứ, mụ đích, hoàn bất như bất tín ni.
“Đông đệ, tha hữu nhất cá tức phụ, ngã trác ma ba, tha tức phụ khả năng bối bạn tha liễu, nhĩ tại thượng giới hữu một hữu thính đáo thập ma truyện văn?” Lâm phàm vấn đạo.
Thanh oa bất cao hưng, thuyết xá ni?
Thùy bối bạn tha, tức phụ tuyệt đối bất hội bối bạn tha.
Yếu bất thị càn bất quá giá vong mệnh chi đồ, tha khẳng định đắc cân đối phương bính mệnh.
Tu nhục ngã khả dĩ, đãn bất năng tu nhục ngã tức phụ.
Tùy hậu khí hô hô đích chuyển quá đầu, bất tưởng lý thải lâm phàm, đồng thời hoàn bạch liễu nhất nhãn.
Đông dương đế trầm tư, “Đại ca, thật bất tương man, thần sư đích tức phụ, ngã bất nhận thức, đãn như quả thuyết thanh sơn nữ đế thị thần sư đích tức phụ, na hoàn chân đích hữu khả năng xuất vấn đề.”
“Thử thoại chẩm ma thuyết?” Lâm phàm vấn đạo.
Thanh oa bất tưởng thính, khả thị chân hương, một hữu ly khai, tiễu tiễu đích thính trứ.
Tha bất tri đạo thanh sơn nữ đế đáo để thị bất thị tha đích tức phụ, khả thị tâm lí ngận kỳ đãi, ngận tưởng khứ kiến thanh sơn nữ đế, chứng minh nhất thiết.
Chỉ thị, tâm lí hữu đạo thanh âm cáo tố tha, biệt trùng động.
“Cư ngã sở tri, thanh sơn khâu dĩ tiền bị xưng vi luyện đan thánh địa, cửu hoang thanh sơn khâu, hậu lai cải thành thanh sơn khâu, nhi truyện văn thanh sơn khâu đích nữ đế cân đông phương thần đình đích phó thần chủ quan hệ ngận hảo, ngã tiễu tiễu cáo tố nhĩ môn, tằng kinh hữu nhân kiến quá na phó thần chủ tại thanh sơn nữ đế na lí dạ túc vị xuất.” Đông dương đế thuyết đích ngận tiểu thanh, tựu phạ biệt nhân thính đáo tự đích.
Bát quái chỉ năng tiễu tiễu thuyết.
Đại điểm thanh, dung dịch bị nhân thính kiến.
Thanh oa biểu tình một biến, ngận lục, dã khán bất xuất hoàn hữu thập ma biểu tình.
Đãn khẳng định ngận bất khai tâm.
“Thần đình đích phó thần chủ khiếu thập ma?” Thanh oa khai khẩu liễu.
Tha dĩ kinh bất tưởng đa vấn biệt đích, chỉ tưởng tri đạo phó thần chủ đáo để thị na cá.
Hữu ta mạch sinh.
“Bất tri đạo, một kiến quá.” Đông dương đế diêu đầu.
Thị chân đích một hữu kiến quá.
Thần đình lí, phó thần chủ ngận thần bí, kiến quá đích nhân bất đa.
Bất tri vi hà, thanh oa tùng liễu khẩu khí.
Tha tằng kinh đại khai khóa trình, nhận thức hứa đa hậu khởi chủ tể tân tú, đối tha môn đích khí tức ngận thục tất, đồng thời thượng thứ lai đích chủ tể, tha dã hữu nhận thức đích, nhi thả đối phương dã nhận thức tha.
Một hữu xuất tức đích chủ tể, quá liễu giá ma cửu, y cựu thị na ma đích một xuất tức.
Tại tha tiêu thất hậu, tằng kinh thị tha đích địa bàn, khước biến liễu mô dạng, danh tự cải điệu, khứ điệu ‘ cửu hoang ’, giá đáo để biểu đạt liễu thập ma?
“Thanh oa, yếu tưởng khai điểm, biệt lão thị tương nhất ta bất hảo đích sự tình ký tại tâm thượng, yếu đổng đắc phóng thủ.” Lâm phàm thuyết đạo.
Thanh oa tiều trứ lâm phàm, hữu điểm cảm động, khả đẩu nhiên, tha cảm giác giá thoại đích ý tư hữu điểm bất đối kính.
“Chủ nhân, ngã tức phụ đô một bối bạn ngã, ngã yếu phóng khai thập ma, thị bất thị.” Thanh oa phản bác, chỉ thị hữu khí vô lực, toán thị vô thanh nột hảm.
Lâm phàm một hữu đa thuyết thập ma.
Giá sự khẳng định hữu vấn đề, đãn hoàn năng thuyết thập ma.
Tha khán đích xuất lai, thanh oa tuy nhiên hữu điểm sỏa, đãn đối tha tức phụ tuyệt đối thị nhận chân đích, kế tục điều khản, chỉ hội nhượng thanh oa vô thanh đích thương tâm.
Thân vi tha đích chủ nhân, tuy thuyết bình thời ngẫu nhĩ hội ngược đãi.
Đãn giá thị ái đích ngược đãi.
Dĩ hậu hữu cơ hội, kiến đáo thanh oa đích tức phụ, như quả một phát sinh na dạng đích sự tình, tha hội nhượng thanh oa cân tức phụ đoàn tụ, nhiên hậu kế tục hồi lai đương tha đích thanh oa.
Tất cánh nhân thú bất năng tại nhất khởi, giá thị bất hợp tình lý đích.
Như quả thanh oa tức phụ chân đích bối bạn, tha hội nhất quyền đả bạo, tựu đương một hữu phát sinh quá, nhượng thanh oa lưu cá mỹ hảo đích hồi ức, dã thị bất thác đích tuyển trạch.
Tư tự phiến khắc.
Năng cú tưởng giá ma đa, tha dã thị bội phục tự kỷ.
“Đối, nhĩ thuyết đích đô đối, thanh oa, chủ nhân dã tương tín nhĩ đích tức phụ một hữu bối bạn nhĩ.” Lâm phàm điểm đầu, nhượng thanh oa tự tín nhất điểm.
Đông dương đế tiều trứ thanh oa, thần sư hữu điểm tự khi khi nhân.
Tuy nhiên bất tri đạo cụ thể thập ma tình huống.
Dĩ tha đích mục quang lai khán.
Thử sự, dĩ kinh hữu vấn đề.
Giá nữ nhân cấp thần sư đái cao cao, sắc thải tiên diễm đích lục mạo tử, na thị khẳng định đích.
Đông dương đế na ta tức phụ môn, kiến lưỡng nhân nhất oa tại liêu thiên, tha môn sáp bất thượng chủy, đối giá lí đích hoàn cảnh, hữu điểm khán bất thượng.
Thái phá cựu.
Chỉ tưởng tảo điểm hồi khứ, hồi đáo na mỹ lệ đích phượng hoàng đảo.
Nhi bất thị tại giá phá cựu đích địa phương đãi hạ khứ.
Thử thời, hư không trung, hữu tế vi đích ba động truyện đệ quá lai.
“Ân?” Lâm phàm khán hướng viễn phương, hữu điểm nghi hoặc, “Giá thị hữu cường giả lai liễu.”
“Ngã đắc tị nhất tị.” Thanh oa hữu điểm túng, bị đông dương đế tri đạo tha đích thân phân, na thị nhân vi một bạn pháp, bị đối phương nhất phiên thoại, câu khởi tâm trung vãng sự, khẳng định tưởng lộng thanh sở.
Hiện tại tha toán thị minh bạch liễu.
Vong mệnh chi đồ dĩ kinh khai thủy cân thượng giới câu đáp thượng quan hệ.
Tha ngận nguy hiểm, quỷ tri đạo hội phát sinh thập ma sự tình
“Khứ ba, nhĩ khẳng định đắc tị nhất tị, quỷ tri đạo nhĩ dĩ tiền hữu đa thiếu cừu nhân.” Lâm phàm thuyết đạo.
Thanh oa bất nhạc ý liễu, thối đô một mại xuất khứ, “Chủ nhân, nhĩ giá thoại thuyết đích tựu bất đối liễu, nhĩ vấn vấn tha, ngã tằng kinh tại thượng giới khả thị vô sổ tân tú đích nhân sinh đạo sư, chẩm ma khả năng hội hữu cừu nhân.”
Đông dương đế hữu ta do dự, tùy hậu tiểu thanh đạo: “Thần sư, giá thị dĩ tiền, khả thị hiện tại lưu truyện nhĩ thị đại ác bất xá chi nhân, sở dĩ giá cừu nhân, ứng cai hữu điểm đa, cư ngã sở tri, hảo đa sự tình đô bị suý đáo nhĩ thân thượng liễu.”
“Ân?” Thanh oa mộng thần, tùy hậu phá khẩu đại mạ, “Kháo, thùy đặc ma đích giá ma tang tẫn thiên lương, bổn oa sư oạt tha gia tổ phần liễu a.”
Tại ngoại nhân khán lai, tha dĩ kinh tử liễu.
Khả hoàn bất phóng quá tha, vãng tha thân thượng bát tạng thủy, chân đặc ma đích cú khả ác đích.
“Tiên biệt thuyết giá ta liễu, xuất khứ khán khán.” Lâm phàm thuyết đạo.
Thanh oa quả đoạn ẩn thối, xá dã bất thuyết, giá sự tạm thời hoàn thị biệt tham dữ đích bỉ giác hảo.
Ngoại diện.
Tông môn thượng không, kim sắc đích khôi giáp tại dương quang đích chiếu diệu hạ, thiểm thước trứ diệu nhãn đích quang huy.
Sổ bài thân xuyên kim giáp đích nhân chỉnh tề đích phiêu phù tại na lí.
Nhi tại tiền diện, tắc thị hữu nhất đạo thân ảnh xuất hiện liễu.
Viêm hoa tông sở hữu đệ tử tuy nhiên một kiến quá, đãn đô nhận thức, na thị viêm hoa tông đích khai sang giả, viêm hoa đại đế, dã tựu thị như kim đích chí minh thánh viêm đế.
Thanh hồ bồi bạn tại nhất bàng, thần tình phục tạp.
Tha thị chân đích một hữu tưởng đáo đại đế chân đích hội thân tự đáo lai, thậm chí hoàn đái lĩnh kim giáp thần quân, hiển nhiên thị yếu diệt điệu viêm hoa tông.
Sát ý thật tại thị thái đại.
“Đại đế, giá tựu thị viêm hoa tông, bối bạn đại đế đích lạp ngập.” Kỳ lân kiểm sắc âm trầm đích khả phạ, tha khả bất hội vong ký thượng thứ lai giá lí đích tao ngộ.
Hồi khứ hậu, tha tựu phát thệ, bất báo thử cừu thệ bất vi nhân.
Hiện tại cơ hội lai liễu.
Đại đế thân tự đái lĩnh vô địch đích kim giáp thần quân, khu khu viêm hoa tông, hoàn nã thập ma lai để đáng.
“Ai u u, ngã dĩ vi thị thùy ni?” Lâm phàm tòng đại điện tẩu lai, khán đáo hư không na thân ảnh đích dung mạo, tiếu liễu khởi lai, “Nguyên lai thị chí minh thánh viêm đế.”
Thượng thứ kiến quá.
Khả tích kiến đích bất thị chân nhân.
“Hanh!”
Chí minh thánh viêm đế lãnh hanh nhất thanh, như đồng lôi đình nhất bàn đích oanh minh tạc hưởng.
Tha chân thân hàng lâm, tằng kinh sang lập đích thế lực, cánh nhiên bất xuất lai nghênh tiếp, khán lai thị chân đích tưởng yếu tạo phản.
Tông chủ sơn phong.
Tông chủ tranh khai nhãn, diện vô biểu tình, “Đắc khứ nhất tranh liễu.”
Tha bất đắc bất khứ, na phạ cảm ngộ ninh tĩnh, chân tương tự kỷ lộng đích ngận ninh tĩnh, khả thị như kim, đại đế chân thân đáo lai, bất quản như hà, tha thân vi viêm hoa tông tông chủ, đô yếu tiền khứ nghênh tiếp.
Na phạ đại đế yếu diệt điệu viêm hoa tông, dã yếu khứ.
Bất cận cận tông chủ xuất động, tông môn trường lão môn thần sắc đô ngận ngưng trọng.
Giá thị tha môn na nhất đại đích truyện kỳ, canh thị tha môn tâm trung đích ngẫu tượng.
Chỉ thị ngận dam giới.
Đô dĩ kinh phát triển đáo giá đẳng tình huống, đáo để cai như hà diện đối.
Thôi tiến đô thị đại thần lão thi tân thư:
Hậu khả dĩ tự động ký lục nâm đương tiền đích duyệt độc tiến độ, phương tiện hạ thứ kế tục duyệt độc.