“Hữu điểm viễn.”
Nhất lộ triều trứ nam phương phi khứ, tốc độ ngận khoái, án lý thuyết dĩ tha đích tốc độ, ứng cai hội ngận khoái đáo đạt mục đích địa.
Khả hiện thật khước nhượng nhân hữu điểm vô nại.
“Thánh địa sơn, hi vọng bất yếu nhượng ngã thái thất vọng, tất cánh đại lão viễn đích phi lai, yếu thị thập ma thu hoạch đô một hữu, khả tựu chân đích thái khuy liễu.”
Lâm phàm đích cô trứ, thậm chí hữu điểm tiểu kích động.
Dã hứa, phát tài trí phú đích lộ, tựu tại nhãn tiền, hoặc hứa hội thành công.
Tưởng đáo thương thiên khí vận.
Tảo tri đạo hiện tại yếu thâm nhập hiểm địa, đạo thủ nhân gia đích công pháp, tựu ứng cai lộng điểm thương thiên khí vận gia gia thân.
Chân hương.
Na phạ dụng xử bất đại, khả dã năng cấp tự kỷ lộng điểm tín tâm bất thị.
Thử thời.
Tiền phương đích lộ hữu điểm bất đối kính, hảo tượng thị bị nhất cá cự đại đích khí đoàn cấp lung tráo trứ nhất dạng.
Ngũ quang thập sắc, hoàn hữu ngưng thành thật thể đích thải sắc khí lưu chuyển động trứ.
“Thập ma ngoạn ý?”
Lâm phàm bất thị ngận đổng, như thử cao đoan đích ngoạn ý, hoàn chân đích một hữu kiến quá.
Án chiếu chính thường tình huống lai thuyết, ngộ đáo giá chủng thần bí, nhi bất tri thâm thiển đích địa phương, tự nhiên hội đình đốn hạ lai, hảo hảo trinh tra nhất phiên.
Chỉ thị, giá ta đô thị đối phổ thông nhân lai thuyết.
Đối tha lai thuyết, giá chủng địa phương tùy tiện tiến tiến xuất xuất, ngộ đáo nguy hiểm dã một nhậm hà sự tình.
Đương tiến nhập giá phiến khí đoàn nội bộ hậu, tha tài phát hiện, hảo tượng tiến nhập liễu mỗ chủng bất đắc liễu địa phương.
Lí diện tất hắc, thân thủ bất kiến ngũ chỉ, chỉ thị đương hữu lôi đình hoa quá đích thời hầu, tài năng khán đáo tiền phương nhất ti quang minh.
Oanh long!
Nhất đạo lôi đình hoa phá không trung.
Quang minh khu tán liễu nhất ti hắc ám.
Tha khán đáo tại giá hư không trung, phiêu phù trứ hứa đa phá toái đích đông tây, hảo tượng thị thuyền thể bộ kiện, dã hữu đắc tượng bảo bối đích toái phiến.
“Khán đáo giá lí, tựu tri đạo giá thị hà đẳng nguy hiểm đích địa phương a.”
“Chỉ thị khả tích liễu, nhĩ ngộ đáo liễu ngã.”
Thoại âm lạc hạ.
Oanh long!
Nhất đạo lôi đình hoa phá hư không, trực tiếp oanh kích tại lâm phàm thân thượng, thuấn gian yên tiêu vân tán, liên cá phao phao đô một hữu phiên, tựu bị ma diệt thành hư vô.
Dã bất tri quá liễu đa cửu.
Hoành quán giá khí đoàn đích lánh nhất biên, thất thải lưu quang ba động đích quang mạc, đẩu nhiên hữu liễu ti chấn động.
Tựu tại na thời, quang mạc liệt khai nhất đạo phùng khích, nhất đạo thân ảnh tòng lí diện ba liễu xuất lai.
Đối, thị ba, bất thị tẩu.
“Ngã đích thiên, hữu điểm khủng phố a.”
Lâm phàm kinh đích ngận, phách trứ hung khẩu, na lí diện giản trực tựu bất thị nhân đãi đích địa phương, tự kỷ tựu hảo tượng dẫn lôi châm tự đích, nhất đạo hựu nhất đạo lôi đình phách hạ lai.
Hảo tượng hoàn phách thượng ẩn tự đích, căn bổn tựu bất lưu thủ.
Mỗi nhất đạo lôi đình đích uy thế đô ngận khủng phố, hữu chủ tể đích lực lượng.
Tha tâm lí nghi hoặc, giá đáo để thị thập ma địa phương, chẩm ma hội như thử khủng phố, nan quái hội hữu giá ma đa toái phiến phiêu phù tại không trung, thùy đặc ma đích tiến lai, tao thụ như thử khủng phố nhi hựu mật tập đích lôi đình đô đắc tử.
Nhất trận lãnh phong xuy lai.
Lương sưu sưu đích.
Tha đẩu nhiên phản ứng quá lai, tại lí diện đô bất tri đạo bị phách tử đa thiếu thứ, tảo tựu quang trứ thí cổ, hảo bất dung dịch tài ba xuất lai.
“Giá địa phương hữu điểm ý tư, khán lai chỉ hữu đẳng thật lực sảo vi cường điểm, tái tiến khứ khán khán.”
Lâm phàm tương giá địa phương ký trụ.
Nam phương thánh địa sơn, hữu điểm nguy hiểm đích địa phương, na thị ứng cai đích.
Đương nhiên, giá khí đoàn tịnh bất thị cách tuyệt chỉnh cá nam phương, sở dĩ tại tha khán lai, giá lí canh tượng thị nhất xử hiểm địa.
“A!”
Đốn thời, nhất đạo kinh khiếu thân truyện lai.
Lâm phàm khán khứ, chỉ kiến nhất danh nữ tử, đẳng đẳng, giá đáo để thị nam thị nữ, đãn thị khán kiểm, ứng cai thị nữ tử.
Tha khán đáo lâm phàm xích thân đích thời hầu, lập mã kinh hoảng khiếu hảm trứ, chỉ thị nhất biên hảm, nhất biên khán, nhi thả hoàn khán đích tân tân hữu vị, khán đích tặc hữu tưởng pháp.
“Giá nhãn thần hữu điểm xuyên thấu tính a.” Lâm phàm cảm giác đáo đối phương đích nhãn thần, ngận hữu xâm lược tính.
“Phỉ phỉ, chẩm ma liễu?” Bất viễn xử hữu thanh âm truyện lai, thính cước bộ thanh hữu điểm tạp, ứng cai hữu hảo kỉ cá nhân.
Bị xưng hô vi phỉ phỉ đích nữ tử, tử tử đích trành trứ lâm phàm, bất hồi đầu hảm đạo: “Hữu nhân một xuyên y phục xuất hiện tại ngã diện tiền, tưởng câu dẫn ngã.”
Phỉ phỉ thân thể ngận thị tráng thạc, tuy nhiên xuyên trứ y phục, đãn thị yểm cái bất liễu na tráng thạc đích cơ nhục, nhi thả thân khu ngận cao, bỉ chính thường bản đích lâm phàm hoàn yếu cao đại.
Đại thối ngận thị thô quánh, tương khố tử đô xanh đích cổ trướng khởi lai.
Lâm phàm hữu điểm mộng, câu dẫn tha?
Giá giản trực tựu thị tại vũ nhục nhân.
Thậm chí, na phạ tri đạo đối phương thị nữ tử, tha đô lại đích phóng yên hoa, nhân vi chân hạ bất liễu thủ, hình tượng bất phù hợp tha thẩm mỹ.
Ngận khoái, hữu tứ danh nam tử tẩu lai, lĩnh đầu đích nhất danh nam tử, huyết khí ngận sung túc, nhãn tình dã ngận hữu thần, hiển nhiên thị tương ngạnh công tu luyện đáo nhất chủng ngận cao đích địa bộ.
Tha nhất điểm đô bất hoảng.
Một hữu xuyên y phục đích nhân, tha tương tín, chí vu câu dẫn phỉ phỉ, na ứng cai thị bất khả năng đích.
Nhất cá nữ hài tử tu luyện ngạnh công, thị ngận hi hữu đích sự tình.
Ngạnh công tu luyện nan, khởi bộ nan, tiến bộ nan, đột phá nan, mỗi nhất bộ đô ngận nan, nhi thả hoàn hội nhượng tự thân đích nhục thân phát sinh cải biến.
Dĩ chí vu đáo hiện tại, tha môn nhất quần nhân chỉ ngộ đáo nhất cá tượng phỉ phỉ giá bàn tu luyện ngạnh công đích nữ tử.
Lâm phàm tựu quang trứ thân tử, ti hào bất cấp.
Bì nang nhi dĩ, khán tựu khán liễu, nam nhân ma, ứng cai vô sở úy cụ.
Thân vi cường giả, canh thị vị lai đích chí cường giả.
Như quả bất cảm quang trứ thân tử tại ngoại diện bào nhất quyển, đô bất cảm thuyết tự kỷ thị cường giả.
Cao võ thắng khán đáo lâm phàm thời, thần tình hữu điểm sá dị, tùy hậu hựu khán trứ lâm phàm thân hậu đích quang mạc, phảng phật thị minh bạch điểm thập ma, “Huynh đài, nhĩ năng bả y phục xuyên khởi lai mạ?”
Lâm phàm tòng trữ vật giới chỉ lí nã xuất nhất kiện y phục, nhất biên xuyên trứ y phục, nhất biên vấn đạo: “Nhĩ môn thị thập ma nhân?”
Tuy thuyết giá ta gia hỏa đô thị thượng giới đích nhân.
Đãn tha một hữu tưởng quá tương đối phương trảm sát đích tưởng pháp.
Sơ lai sạ đáo, nhận thức điểm thượng giới đích nhân, hoàn thị bất thác đích.
Cao võ thắng cảnh thích, đãn dã một hữu thập ma cử động, “Huynh đài, ngã khiếu cao võ thắng, ngã môn chuẩn bị khứ thánh địa sơn, tầm trảo ngạnh công chân đế, khán huynh đài giá mô dạng, mạc phi thị tòng giá âm lôi luyện ngục xuất lai đích?”
“Âm lôi luyện ngục?”
Đáo thử thời, tha tài tri đạo, tương tự kỷ phách thành trí chướng bàn đích địa phương, cánh nhiên thị âm lôi luyện ngục.
“Thị.” Lâm phàm hồi đạo.
Đích xác thị tòng giá lí diện xuất lai đích, hữu điểm thảm, hạ thứ khẳng định thị bất hội tiến khứ liễu.
Cao võ thắng kinh thán, đồng thời hữu điểm phục khí, năng cú tòng âm lôi luyện ngục xuất lai, bất đắc bất thuyết, bổn sự cực đại, đãn khẳng định tổn thất nghiêm trọng.
Giá âm lôi luyện ngục thị thánh địa sơn cung chủ tể đệ tử tu luyện nhục thân đích địa phương.
Tầm thường nhân tiến khứ, tử lộ nhất điều.
Na phạ thị chủ tể sơ kỳ cường giả tiến khứ, đô đắc tiểu tâm dực dực, bất cảm vãng thâm tằng thứ đạp nhập.
Tại âm lôi luyện ngục trung tâm điểm, na thị cấp chủ tể điên phong cường giả luyện thể dụng đích.
Cao võ thắng vấn đạo: “Huynh đài dã thị khứ thánh địa sơn tu luyện ngạnh công mạ?”
Lâm phàm trác ma trứ, tha bất thị khứ tu luyện ngạnh công, nhi thị chuẩn bị lộng điểm công pháp tẩu nhân, khả kiến đối phương đối thánh địa sơn hữu điểm thục tất, như quả khả dĩ nhất khởi xuất phát, ứng cai khả dĩ tiết tỉnh ngận đa ma phiền.
“Thị a, các chủng công pháp đô dĩ kinh tu luyện đáo viên mãn tằng thứ, khuyết thiếu ngạnh công, khán nhĩ môn mô dạng tu luyện đích dã thị ngạnh công ba, nhĩ môn ngạnh công mại bất mại?”
Nhãn tiền giá cao võ thắng dĩ kinh thị thế giới cảnh cường giả, na phạ một hữu đáo đạt thế giới điên phong, dã tương soa bất viễn.
Vưu kỳ thị tu luyện ngạnh công, khí huyết canh thị hồn hậu.
Bất dung dịch a.
Tẩu ngạnh công nhất lộ, năng cú tu luyện đáo giá đẳng tằng thứ, thật chúc nan đắc.
Cao võ thắng trầm mặc, hữu điểm bất tri thuyết ta thập ma hảo.
Đệ nhất thứ kiến diện, hoàn thị xích thân kiến diện, tựu tuân vấn công pháp mại bất mại, vấn đích dã thái trực bạch liễu ba.
Tha một hữu tiếp trứ thoại, nhi thị tiếu đạo: “Na ngã môn nhất khởi khứ thánh địa sơn ba, giá nhất lộ thượng dã năng hữu cá chiếu ứng.”
Lâm phàm gia nhập đối phương, triều trứ thánh địa sơn xuất phát.
Giá nhất lộ thượng, tha tòng đối phương khẩu trung đả thính đáo nhất điểm hữu dụng đích tiêu tức.
Giá ta nhân tịnh một hữu đa đại đích quan hệ, nhi thị tại lộ thượng kết thức, tương thức dã hữu sổ nguyệt chi cửu, tha môn tòng ngũ hồ tứ hải tẩu tại nhất khởi, tựu thị yếu khứ triều thánh.
Thánh địa sơn thị ngạnh công tu luyện giả mộng mị dĩ cầu đích địa phương.
Nhi thả, thánh địa sơn quảng chiêu môn đồ, hữu giáo vô loại, chỉ yếu lai đáo thánh địa sơn, tưởng yếu truy tầm ngạnh công, khảo hạch thành công, tựu năng thành vi thánh địa sơn đích đệ tử.
Bạch phỉ phỉ thị cơ nhục nữ, tráng thạc đích ngận, nhất lộ thượng đô trành trứ lâm phàm, tùy hậu đãi đáo cơ hội vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma yếu bất xuyên y phục câu dẫn ngã a, nhĩ thị bất thị hỉ hoan ngã?”
Lâm phàm tiều trứ đối phương, hữu thoại tưởng thuyết, đãn tưởng tưởng toán liễu, thuyết xuất lai thái thương nhân.
“Bất thị.”
Quả đoạn hồi tuyệt, niên khinh nhân bất yếu tưởng thái đa.
Bạch phỉ phỉ hữu ti bất tín, hoàn hữu ta u oán, thán tức đạo: “Ngã tri đạo, nhĩ thị bất cảm thừa nhận, đãn thị cha môn tu luyện ngạnh công, tựu cai cảm tác cảm vi, nhĩ cảm bất xuyên y phục xuất hiện tại ngã diện tiền, vi hà hoàn bất thừa nhận ni.”
Kinh văn giá phiên thoại.
Lâm phàm ngũ chỉ vi vi niết trụ, tùy hậu tùng khai, tha đẩu nhiên hữu nhất quyền đả tử đối phương đích trùng động.
Đáo để thị thùy xuất hiện tại thùy đích diện tiền, giá tất tu cảo minh bạch.
Cao võ thắng khán trứ lưỡng nhân, diêu đầu, đối bạch phỉ phỉ ngận thị vô nại, giá chủng tình huống, tha môn đô kinh lịch quá, hậu lai dã tựu tập quán.
Như kim ngộ đáo mạch sinh nhân, bạch phỉ phỉ hữu cấp trứ thôi tiêu tự kỷ.
Chân hữu giá ma cấp đích mạ?
Lâm phàm xóa khai thoại đề, “Thánh địa sơn đích cường giả ngận đa mạ?”
Tha đối thượng giới ngận mạch sinh, nhi thả giá thứ thị khứ thánh địa sơn nã đông tây, hữu đích sự tình tất tu lộng thanh sở.
Tri kỷ tri bỉ bách chiến bách thắng.
Chỉ yếu xuất thủ, tựu bất năng thất bại.
Cao võ thắng hướng vãng đạo: “Khẳng định ngận cường liễu, thánh địa sơn khả thị cân kỳ dư tam đại thế lực tề danh đích tồn tại, tựu toán chủ tể điên phong cường giả, hữu đích thời hầu đô hội khứ thánh địa sơn cầu học, nhĩ thuyết năng bất cường ma.”
Vấn liễu hứa đa.
Lâm phàm đại trí minh bạch.
Đông nam tây bắc tứ đại thế lực, thị thượng giới tối cường đích tồn tại, dã thị tối vi bàng đại đích tổ chức.
Phân tán tại các địa đích chủ tể điên phong cường giả, tuy nhiên đô thị các tự vi chủ, đãn bối hậu hoặc đa hoặc thiếu đô hữu tứ đại thế lực đích ảnh tử.
Tha kiến quá đích chủ tể bất thị ngận đa, đãn dã bất thiếu.
Tuân vấn tha môn thị phủ tri đạo chí minh thánh viêm đế đích danh hào, cánh nhiên đô bất tri đạo.
Hiển nhiên, tán tu chủ tể tuy cường, đãn thị tại thượng giới, chủ tể thái đa, nhi thả lệ hại đích canh bất thiếu, bất tri đạo dã chúc vu chính thường sự tình.
Hoàn hữu tựu thị, tha môn đích thật lực căn bổn một hữu tư cách tiến nhập giá cá quyển tử.
Cơ duyên xảo hợp, kiến quá nhất ta chủ tể điên phong cường giả.
Đãn một kiến quá đích, na tựu chân đích bất tri đạo.
Tùy hậu tha dã tuân vấn liễu quan vu vực ngoại giới đích tình huống.
Tha môn đô bất thị ngận phóng tại tâm thượng, đối tha môn lai thuyết, vực ngoại giới canh tượng thị nhất chủng hiểm địa.
Tựu cân lâm phàm khứ hiểm địa nhất dạng, tha khán yêu thú thị tích phân, yêu thú khán tha thị mỹ thực.
Nhi thả vực ngoại giới bị chủ tể bao tràng.
Tựu toán tha môn tưởng khứ, dã một giá cá đảm lượng.
Đại trí minh bạch liễu hứa đa.
Đồng thời thánh địa sơn bị cao võ thắng xuy hư đích hữu điểm lệ hại, đảo thị việt lai việt kỳ đãi.