Tác giả: Tân phong thư danh: Canh tân thời gian: 2018/11/1521:15 tự sổ:7701
Bổn trạm vực danh ( ba la tiểu thuyết )m.boluoxs
Ma tổ hồi đầu vọng khứ, tại giá cá thời hầu, hoàn hữu nhân lai phật ma tháp, đảo thị nhượng nhân kinh kỳ đích ngận.
Viễn phương.
Nhất danh lão giả kỵ trứ nhất đầu lư, du nhàn tự tại, nhi tại tha thân biên, tắc thị cân tùy trứ nhất danh thiếu niên.
Thiếu niên niên kỷ bất đại, khán khứ thập thất bát tuế, quang ngốc ngốc đích đầu đỉnh tại dương quang đích chiếu diệu hạ, phản xạ trứ lượng quang, nhất song nhãn mâu ngận linh động, nhất khán tựu tri đạo bất thị lão thật nhân, ngận hoạt.
“A a, tiểu hỏa tử đích tì khí chân thị bạo táo đích ngận.” Lão giả kỵ tại lư thượng, mạn du du đích quá lai.
“Bất hảo đối phó.” Ma tổ khinh thanh đạo, lão giả cấp tha đích cảm giác ngận quái dị.
Tha khả dĩ xác định, giá lão giả tuyệt đối bất thị tứ đại thế lực đích nhân.
Thượng giới tàng long ngọa hổ.
Giá ma trường thời gian lai, tự nhiên hữu ta lão gia hỏa bất vấn thế sự, đãn tự nhận thiên hạ vô địch, ngộ đáo sự tình, đô hội tự cư tiền bối đích thân phân, đối hậu bối chỉ chỉ điểm điểm.
Phật ma khán hướng lai nhân, đương khán đáo bàng biên đích niên khinh sa di thời, diện sắc vi biến, phá khẩu nhi xuất, “Thích tâm.”
“Đại tôn, đệ tử hồi lai liễu.” Trạm tại lão giả thân biên đích niên khinh sa di, khai khẩu đạo.
Phật ma tâm trung kinh kỳ, hữu ta bất cảm trí tín, tha một tưởng đáo thích tâm cánh nhiên hồi lai liễu.
Giá ly khai phật ma tháp hữu hảo kỉ niên liễu, đô dĩ vi giá đệ tử dĩ kinh tử liễu, khả một tưởng đáo cánh nhiên hựu xuất hiện liễu.
Phật ma tháp na ma đa đệ tử, phật ma năng cú ký trụ giá đệ tử, tự nhiên thị nhân vi giá đệ tử thiên phú cực cường.
“Thích tâm, vi sư thuyết đích một thác ba, nhĩ đích tông môn tao ngộ đại nan, kim nhật hồi lai, vi sư bang nhĩ tông môn độ quá nan quan, dã toán thị vi nhĩ hoàn liễu ân tình, tòng kim dĩ hậu tựu an tâm đãi tại ngã thân biên, nhĩ đích thiên phú, tha môn giáo bất hảo, dã một năng lực giáo, năng giáo đích chỉ hữu vi sư nhất nhân.” Lão giả bình đạm đạo, đãn giá thoại khước thị cấp nhân nhất chủng, thế gian vô năng nhân, chỉ hữu tha nhất nhân tài năng tố đáo.
Thích tâm nhãn tình linh động, cơ linh đích ngận, “Lão sư thuyết đích đối, hoàn liễu ân tình, tòng thử dĩ hậu đệ tử cân phật ma tháp tương tái vô qua cát, dã thị tố đáo hữu ân tất hoàn.”
Giá đệ tử bất thác, nhượng lão giả ngận thị mãn ý.
Phật ma bất tri đạo cân tùy thích tâm hồi lai đích lão giả đáo để thị thùy, đãn thị tha môn lưỡng nhân giao đàm đích thoại, khước thị nhượng phật ma tâm trung nhất kinh.
Thích tâm ly khai phật ma tháp, bái biệt nhân vi sư.
Tha cảm ứng lão giả đích khí tức, khước phát hiện bình tĩnh như thủy, hào vô ba động, phảng phật diện tiền trạm đích tựu thị nhất vị phổ thông đáo cực trí đích lão giả.
Kỵ lư lão giả phát hiện phật ma tại thí tham tha, bất do tiếu trứ, sảo vi thích phóng xuất nhất ti khí tức.
Nhi tựu giá nhất ti khí tức, khước nhượng phật ma diện sắc kinh biến, thân thể vi vi nhất chiến.
Thâm uyên như hải, bất khả cổ lượng.
“Cảm vấn tiền bối thị?” Phật ma bão quyền tuân vấn, thử thời năng cú cứu phật ma tháp, hoặc hứa chỉ hữu đối phương liễu.
Phật ma tháp dĩ kinh tại giá tiểu tử diện tiền đâu tẫn liễu kiểm.
Như kim tha thân vi phật ma tháp phật ma đại tôn, xưng hô đối phương vi tiền bối, tựu toán đâu kiểm hựu năng như hà, đâu đích hoàn bất cú ma?
Thuyết lai dã kỳ quái.
Tiên tiền đâu nhân, phật ma khí đích khoái yếu phát phong, hiện tại khước năng thản nhiên tiếp thụ.
Phảng phật thị bất yếu kiểm đa liễu, dã tựu chân đích bất chẩm ma yếu kiểm liễu.
“A a.” Kỵ lư lão giả thiển tiếu trứ, “Thế gian kỵ lư nhất lão giả nhi dĩ, bất trị nhất đề a.”
Lão giả việt thị khiêm hư, việt thị nhượng phật ma cảm đáo đối phương thâm bất khả trắc.
Na chủng hồn nhiên thiên thành đích khí chất, thật tại thị ẩn tàng bất liễu.
Thích tâm thị phật ma tháp đích đệ tử, dã thị tha khán hảo đích đệ tử, thiên phú, tâm tính đô thị siêu nhiên đích.
Tha ký đắc thích tâm ly khai phật ma tháp thời, tu vi chỉ thị thế giới cảnh, khả như kim khước dĩ kinh đạt đáo chủ tể điên phong cảnh, thậm chí khả cân bát đại tôn bỉ kiên.
Giá đẳng tiến bộ, thật tại thị kinh nhân.
Dã hứa, giá nhất thiết đô thị cân giá lão giả hữu quan hệ.
“Hành liễu, tri đạo tự kỷ bất trị nhất đề, hoàn lai càn thập ma?” Lâm phàm trứu mi đạo, càn giá càn đích hảo hảo đích, tối thảo yếm đích tựu thị lai mạc danh kỳ diệu đích nhân.
“Nhĩ giá chủng lão đầu tối nhượng nhân thảo yếm liễu, hữu mã bất kỵ, kỵ đầu lư, bất tựu thị tưởng biểu hiện tự kỷ dữ chúng bất đồng ma, hoàn bất trị nhất đề ni, một sự cản khẩn tẩu nhân, đô lại đích lý nhĩ.”
Giá phiên thoại, na thị thuyết đích ti hào bất cấp diện tử.
Ma tổ ô đầu, nhất kiểm mộng thần.
Tiểu tử năng bất năng bất yếu giá ma xương cuồng.
Hoàn toàn tựu thị bất tương nhân gia phóng tại nhãn lí a.
Lai giả bất phàm, tha thân vi ma tổ, năng cảm thụ đáo đối phương thân thượng tán phát xuất lai đích na chủng khí thế.
Ngận cường.
Bất nhất bàn.
Thích tâm niên khinh, tâm tư hoạt dược, minh lượng đích nhãn tình trành trứ lâm phàm, tuy nhiên một hữu dị dạng đích biểu tình, đãn nội tâm khước thị táo động khởi lai.
Hảo hiêu trương đích gia hỏa.
Niên linh bỉ ngã tiểu, cánh nhiên giá ma hiêu trương.
Hảo gia hỏa, khán ngã đẳng hội chẩm ma khanh tử nhĩ.
“Giá vị huynh đệ, nhĩ thuyết thoại chẩm ma năng như thử nan thính.” Thích tâm thuyết đạo.
Lâm phàm tiều trứ đối phương, “Nhĩ hựu thị thập ma nhân?”
Thích tâm tiếu đạo, “Tại hạ thích tâm, tằng kinh phật ma tháp đệ tử, như kim bái nhập tôn sư môn hạ.”
“Nga, nguyên lai thị lưỡng tính gia nô.” Lâm phàm thuyết đạo, tùy hậu khán hướng kỵ lư lão giả, ngận thị di hám đạo: “Lão đầu, nhĩ khán nhân đích nhãn quang khả chân thị cú soa đích, giá chủng nhân nhĩ đô khán đích thượng, vi liễu biến cường, cánh nhiên phao khí nguyên bổn đích tông môn, ủng nhập đáo cường giả đích hoài bão lí, na bất tựu thị kiến tài nhãn khai ma.”
“Nhĩ hồ thuyết thập ma?” Thích tâm diện sắc vi biến, một tưởng đáo đối phương cánh nhiên trảo trụ giá cá thuyết tha.
Kỵ lư lão giả tiếu đạo: “Niên khinh nhân, thức thời vụ giả vi tuấn kiệt, thích tâm đích thiên phú khả bất thị nhĩ sở năng tương bỉ đích, phật ma tháp khả giáo bất xuất lai giá dạng đích đệ tử, lưu tại giá lí, chỉ thị nhượng mỹ ngọc mông trần nhi dĩ.”
Phật ma kiểm sắc nan khán.
Thử thoại thuyết đích tựu thị thuyết phật ma tháp bất hành.
Tối cận đáo để chẩm ma liễu.
Vi hà yếu nhượng tha tao thụ đa thứ đích tu nhục.
“Khả ác a.” Phật ma tâm lí phẫn nộ, đãn một hữu xuất ngôn, nhi thị chú ý trứ hiện tràng đích tình huống.
Đối vu kỵ lư lão giả thuyết đích giá ta thoại, thích tâm đảo thị một hữu phóng tại tâm thượng, thậm chí đô hữu ta nhận đồng, thuyết đích một hữu thác.
Dĩ tha đích thiên phú dữ năng lực, lưu tại phật ma tháp, chân đích thị mỹ ngọc mông trần.
Bất quá, tha giả trang thuyết đạo: “Sư tôn, phật ma tháp đối ngã hữu ân, thị ngã đích dẫn lộ nhân, hoàn thỉnh sư tôn bất yếu thuyết giá dạng đích thoại, phủ tắc đệ tử tâm trung nan thụ a.”
Kỵ lư lão giả điểm đầu, “Ân, hảo, kí nhiên đồ nhi đô giá ma thuyết, na vi sư tựu bất tái đa thuyết thập ma.”
Phật ma đảo dã thị thư phục nhất điểm, khán thích tâm dã thuận nhãn hứa đa.
Chí thiếu hoàn hội thuyết cú nhân thoại.
“Đại tôn, thử thứ đệ tử hồi lai tựu thị bái thác lão sư bang phật ma tháp độ quá nan quan, hoàn liễu tằng kinh khiếm đích ân tình.” Thích tâm thuyết đạo.
Phật ma trành trứ lão giả, đối phương bang phật ma tháp giải quyết giá thứ nguy cơ.
Chân hữu na năng nại bất thành?
“Ngã kháo, lão đầu nhĩ giá thị yếu bang phật ma tháp, lan ngã khứ lộ liễu?” Lâm phàm trành hướng kỵ lư lão giả, ngận thị bất mãn.
Kỵ lư lão giả khinh phách lư đích thí cổ, lão lư hanh nhất thanh mạn mạn hướng tiền, “Tiểu hỏa tử, phật ma tháp thị ngã đồ nhi tằng kinh đích tông môn, đối tha hữu ân, lão phu tự nhiên bất năng tọa thị bất quản, nhĩ hiện tại thối khứ, ngã khả phóng quá nhĩ.”
“Phóng nhĩ muội, chân thị vô thời vô khắc bất lai sự tình, yếu đả tựu đả, ngã lâm phàm yếu thị trứu nhất hạ mi đầu, nhân đầu lạc địa, cấp nhĩ đương cầu thích.” Lâm phàm ti hào bất hư, bất tựu thị càn giá ma.
Hữu thập ma đại bất liễu đích.
Tựu toán bỉ tha cường, tha đô ngạnh bính đích phong cuồng.
Đối phương thuyết nhượng tự kỷ thối khứ, na tựu thối khứ, kiểm diện hà tồn.
“Sư tôn, thử nhân quá vu xương cuồng, tự nhiên bất dụng sư tôn xuất thủ, do đồ nhi vi phật ma tháp duy hộ tối hậu đích tôn nghiêm.” Thích tâm thuyết đạo.
Tha bất tri đạo lâm phàm đích thật lực hữu đa cường.
Đảo thị lâm phàm thân biên đích ma tổ, nhượng tha khán bất xuyên, hữu ngận cường đích nguy cơ cảm.
Sở dĩ đối tha lai thuyết, áp đích phật ma tháp sĩ bất khởi đầu, hoặc hứa tựu thị giá ma khí ngận trọng đích nhân.
Chỉ thị đương thích tâm hữu sở hành động thời, kỵ lư lão giả tham thủ, lan trụ thích tâm, “Đồ nhi, nhĩ hoàn bất thị giá tiểu hỏa đích đối thủ, nhượng vi sư lai hảo liễu.”
“Thập ma?” Thích tâm diện bộ kinh lăng, phảng phật thị bất cảm trí tín, “Sư tôn, ngã dĩ kinh thị chủ tể điên phong tu vi, chẩm ma khả năng bất thị tha đích đối thủ.”
Giá thoại đối thích tâm đích đả kích ngận đại.
Đối phương đích niên linh tịnh bất bỉ tự kỷ đại, hiện tại khước bị sư tôn thuyết bất thị đối phương đích đối thủ.
Giá bất tựu thị thuyết tự kỷ bất như đối phương ma.
Kỵ lư lão giả tiếu đạo: “Sư tôn bổn dã bất tương tín, khả thị sự thật tựu thị như thử a.”
Ma tổ tòng đầu đáo vĩ, tựu một thuyết quá nhất cú thoại, nhi thị nhất trực trành trứ kỵ lư lão giả, tha tưởng khán xuyên đối phương đích căn để, đãn tựu thị khán bất xuyên, giá nhượng tha nội tâm ngận hoàng khủng.
Thượng giới hữu quá giá dạng đích nhân mạ?
Một hữu.
Tuyệt đối một hữu.
Kỵ lư đích cường giả, hảo tượng một tồn tại quá ba.
“Tiểu tử, hoàn thị tẩu ba, thử nhân đích thật lực thâm bất khả trắc.” Ma tổ khinh thanh đạo.
Chỉ thị giá thoại, khước bị kỵ lư lão giả thính đáo liễu, “Giá vị đảo thị thuyết liễu cú thật thoại, tối hảo thị ly khai giá lí, lão phu khả dĩ đương một hữu phát sinh quá.”
Ma tổ hữu điểm bất sảng.
Đặc ma đích.
Giá gia hỏa đích nhĩ đóa linh đích ngận, thanh âm giá ma tiểu, đô năng thính đáo, chân thị kiến quỷ liễu.
“Thập ma thâm bất thâm, đối ngã lai thuyết, quản tha hữu đa thâm, lão tử đô năng nhất thương đáo để.” Lâm phàm bất cụ, hồi đầu vọng khứ, “Lão tử tối thảo yếm đích tựu thị biệt nhân trở lan ngã tố đích sự tình.”
“Nhĩ đích thật lực ngận cường, đãn vô sở vị, kí nhiên yếu bang phật ma tháp, na tựu thị cân ngã tác đối, cân ngã tác đối, na tựu càn đáo để.”
Lâm phàm nộ thị kỵ lư lão giả, khí thế bạo phát, huyết dịch triệt để phí đằng khởi lai, lực lượng ngưng tụ tại thể nội.
Ma tổ vô nại, bất tái đa thuyết, giá tiểu tử thái phong cuồng.
Dĩ hậu tuyệt đối bất năng cân giá tiểu tử nhất khởi xuất lai tố sự.
Ngộ đáo cường giả đô đặc ma đích bất thối, bằng đích thập ma?
Nhi thả, tha dã tại tưởng, giá kỵ lư lão giả đáo để thị thùy, thái quá vu thần bí, thượng giới chẩm ma hội hữu giá hào nhân.
Mạc phi thị ẩn thế bất xuất đích cường giả?
Dã hứa giá tựu thị đáp án.
Tha ma tổ túng hoành đích thời hầu, tự nhiên dã thính thuyết quá thượng giới hữu cường giả ẩn thế bất xuất, đãn dã chỉ thị thính thuyết nhi dĩ.
Tất cánh, tha tòng lai đô một hữu kiến quá.
Thậm chí, tha nhất chiến phong vân loạn, chỉnh cá thượng giới phát sinh động loạn thời, đô vị kiến giá ta sở vị đích ẩn sĩ cường giả xuất hiện, tự nhiên thị nhận vi bất tồn tại.
Khả hiện tại xuất hiện đích giá danh lão giả, tựu nhượng tha khai thủy hoài nghi, tằng kinh thị bất thị tưởng thác liễu.
Kỵ lư lão giả y cựu bảo trì tiếu kiểm, “Tiểu hỏa tử, nhĩ hoàn niên khinh, thế giới ngận đại, nhĩ kiến thức đích thật tại thị thái thiếu liễu.”
“Chỉ nhu nhất chỉ, nhĩ tựu hội minh bạch nhĩ ngã chi gian đích soa cự, đáo để hữu đa đại.”
Thoại âm lạc.
Kỵ lư lão giả sĩ thủ, thân xuất nhất căn thủ chỉ, một hữu nhậm hà lực lượng ba động, khả thị đột nhiên gian.
Phốc xuy nhất thanh.
Huyết hoa phiêu sái.
Lâm phàm hung tiền phù hiện huyết động, lí diện đích tiên huyết cô lỗ lỗ đích vãng ngoại lưu trứ.
“Khán đáo liễu mạ?” Lão giả thuyết đạo.
Ma tổ kinh hãi, giá đáo để thị chẩm ma hồi sự.
Tha cánh nhiên bộ tróc bất đáo giá nhất chỉ đích ba động.
Thích tâm chủy giác lộ xuất tiếu ý, quả chân thị trảo tử.
Lâm phàm đê đầu khán trứ hung tiền đích huyết động, nhi giá bàn mô dạng, tại lão giả khán lai, dĩ vi thị giá niên khinh nhân mê mang liễu, giá tựu thị đối lực lượng đích bất liễu giải a.
“Nhĩ thuyết đích nhất chỉ tựu thị giá ma nhất chỉ ma?” Lâm phàm khai khẩu đạo, tùy hậu sĩ thủ, hựu tại thân thượng tỏa liễu kỉ cá huyết động, “Dã một thập ma a, ngận phổ thông bình thường.”
“Hành liễu, lão đầu, biệt đậu liễu, nhĩ giá ma hiêu trương, hựu ái đa quản nhàn sự, na tựu đả nhất giá hảo liễu.”
Lâm phàm nữu trứ bột tử, đột nhiên, nhãn thần biến đích tê lợi.
“Khai càn.”
Tân thư,,,,,,,,,,
Võng trạm địa đồ đạo hàng: