Tiểu thuyết danh xưng
Tiểu thuyết tác giả
Quan kiện tự
Ngoại giới.
Luân hồi giá ma cửu, kỳ thật đối ngoại giới lai thuyết, chỉ thị nhất trát nhãn đích công phu.
“Một tưởng đáo phật ma cánh nhiên thành vi luân hồi lí, tử đích tối tảo đích nhất vị.”
Lâm phàm khả dĩ cấp luân hồi thế giới thiêm gia nhất ta thải đầu, đãn bất năng tả hữu thái đa.
Luân hồi thế giới nhu yếu tự do phát triển.
Hiện tại đích tình huống, minh hiển thị phát sinh liễu kinh nhân đích biến hóa, bất nhiên bất hội giá dạng đích.
Quang cầu dung nhập đáo phật ma thể nội.
Phật ma bị luân hồi, na ma tha đích tư tưởng cân hành vi, đô hội hữu cực đại đích biến hóa.
Đột nhiên.
Phật ma tranh khai nhãn.
Tịnh thổ phát sinh kinh nhân đích biến hóa, nhất cổ kinh nhân đích phật lực tòng phật ma thể nội bạo phát xuất lai.
Lâm phàm để đáng giá xích diễm hoàng đích hỏa hải, khả thị tại giá phật lực đích lung tráo hạ, hỏa hải thối tán, tiêu thất đích vô ẩn vô tung.
“Mã đức, luân hồi bất hội thị xuất vấn đề liễu ba?” Lâm phàm trác ma trứ, tổng cảm giác phật ma hữu điểm bất đắc kính.
Cân tha tưởng đích ngận bất nhất dạng.
“Thập ma?” Xích diễm hoàng đại kinh, hoang thần thối tán, tiêu thất đích vô ẩn vô tung, căn bổn tựu thị bất khả năng đích sự tình.
Hữu vấn đề.
Giá lí diện nhất định hữu vấn đề.
Thử thời.
Phật ma phiêu khởi, não hậu phật quang vượng thịnh như liệt nhật, tịnh thổ chấn động, vô sổ phạn âm tòng hư vô trung truyện lai.
Nhất tôn hư ảnh phật xuất hiện.
Trục tiệm ngưng thật.
Phật ma bái khứ, “Nam vô a di đà phật.”
Tịnh thổ sang tạo giả, thế gian đệ nhất tôn phật.
Nam vô a di đà phật tán phát trứ kinh nhân đích uy thế, bàn tọa tại hư không, vi phật ma niệm kinh, thiên âm phạn văn tòng nam vô a di đà phật khẩu trung phi xuất, tùy hậu triền nhiễu tại phật ma chu vi.
Tịnh thổ thủy phật vi phật ma gia trì.
Phật ma bế nhãn, kim thân ngưng tụ, chủy thần vi động, khán tự vô thanh, đãn chỉnh cá tịnh thổ đô sung xích trứ phật ma đích phạn âm.
Phạn âm ngưng thành thật chất.
Phật liên trán khai.
Phật long cao tường
Phật hoa khai biến tịnh thổ, mỗi nhất đóa phật hoa đô thị phật quả, thử thời, tranh tương khai khải, vi đích tựu thị cung nghênh tịnh thổ đệ nhị tôn chân phật.
“Ngã đích thiên, thập ma tình huống, bất hội thị luân hồi, chân đích tương phật ma cấp luân thành phật liễu ba.” Lâm phàm kinh hãi, như quả bất thị thân nhãn sở kiến, phạ thị tuyệt đối bất hội tương tín.
Lâm phàm trầm tư trứ.
Tha tảo tựu cảm giác luân hồi giá kỹ năng bất nhất bàn.
Trừu đáo đích luân hồi, tuyệt đối ngận bá đạo.
Đãn hiện tại khán lai, giá luân hồi dĩ kinh bá đạo đích hữu ta quá hỏa liễu.
Bát vị viễn cổ cường giả tụ tập tại nhất khởi, như kim phật ma giá kinh nhân đích tình huống, nhượng tha môn cảm giác đáo thần bí.
Bất cảm hữu nhậm hà quá kích đích hành vi.
Tịnh thổ các đại phật đà, kiến phật ma giá bàn bá đạo, tán phát xuất lai phật lực kinh nhân vô bỉ, đô ám tự hưng phấn, khán lai phật ma tu vi canh tiến nhất bộ, đạt đáo kinh nhân đích địa bộ.
Đáo na thời, hoàn hữu thùy thị phật ma đích đối thủ.
Tựu tại thử thời.
Phật ma đích tu vi bất đoạn phàn thăng.
Nhất trực đáo hỗn nguyên cảnh điên phong tài đình chỉ.
“Khai quải dã một giá ma khai đích ba.” Lâm phàm trứu mi.
Tiên tiền phật ma tu vi chỉ thị hỗn nguyên cảnh sơ kỳ, khả hiện tại trực tiếp đề thăng đáo điên phong, thật tại thị kinh nhân.
Tha hữu điểm đầu đông.
Hảo tượng thị ngoạn thoát liễu.
Phật ma tranh khai phật nhãn, triều trứ nam vô a di đà phật điểm đầu, khẩn tiếp trứ, nam vô a di đà phật trục tiệm tiêu tán, tựu phảng phật tòng vị xuất hiện quá nhất dạng.
Thử thời, phật ma sĩ thủ, nhất đạo phật lực đả xuất, cương cương chiến đấu phá toái đích tịnh thổ, trục tiệm tu phục, khôi phục đáo nguyên dạng.
Tùy hậu phật âm chấn đãng.
Cương cương na ta tử khứ đích phật đà, thân thể dĩ thấu minh đích tư thái phù hiện.
“Nhất thế hành thiện, tử hậu đăng cực nhạc, đắc quả vị, khả thành kim thân la hán, trọng tố kim thân.”
Phật ma đê ngữ, thân xuất thủ tí, thủ oản phá khai, kim sắc huyết dịch huy sái, phúc cái trứ na ta thấu minh linh hồn.
Kim quang trán phóng.
Tử khứ đích phật đà bàn tọa trứ, tụng trứ phạn âm, kim thân phù hiện.
Lâm phàm một hữu cân phật ma đại chiến nhất tràng, tha phát hiện thử thời đích phật ma, hữu điểm quỷ dị, ngận thị bất đắc kính.
Đột nhiên.
Phật ma khán hướng lâm phàm.
Lâm phàm tâm lí đích cô trứ, giá thị yếu đại càn nhất tràng liễu ma?
Như quả chân thị giá dạng.
Na tựu lai ba.
Tuy thuyết nhĩ phật ma bị luân hồi, xuất liễu điểm vấn đề, đãn càn giá hoàn ngận một phạ quá thùy.
Chỉ thị tiếp hạ lai phát sinh đích sự tình, khước nhượng lâm phàm sá dị.
Phật ma lạc địa, thân hạ phật đài tiêu tán.
“Đa tạ lâm phong chủ trợ bần tăng lĩnh ngộ phật chi chân đế, thử nãi vô lượng công đức, bất thị thường vật sở năng cảm tạ.”
“Bần tăng chỉ hữu tịnh thổ khả tặng dữ lâm phong chủ.”
Hoàn một đẳng lâm phàm đa thuyết thập ma, phật ma hựu lai kinh nhân đích cử động.
Phủ thủ kỳ kính, cử thủ cao ấp ( yi), hợp chưởng bình củng, khuất tất, trường quỵ, thủ tất cứ địa, ngũ luân câu khuất, ngũ thể đầu địa.
Giá thị phật giáo tối cung kính đích hành lễ nghi thức.
Nhất bàn chỉ hữu phàm nhân quỵ phật tài hội tố thử đại lễ.
Nhi như kim phật ma giá bàn, đảo thị nhượng lâm phàm hữu điểm bất tri cai thuyết ta thập ma.
Đẳng đẳng.
Luân hồi đáo để luân đích xá?
Mạc phi thị tương phật ma luân thành sỏa tử bất thành.
Tùy hậu, phật ma thân xuất thủ chưởng, khẩu niệm kinh văn, tịnh thổ chấn động, tùy hậu trục tiệm súc tiểu, tối hậu chỉ hữu ba chưởng đại tiểu.
Chưởng trung phật quốc.
Chân chính đích phật quốc.
“Hoàn thỉnh lâm phong chủ thu hạ.” Phật ma khai khẩu.
“Bất khả, nam vô thượng cổ phật ma, giá khả bất năng tống xuất khứ a.”
Thử thời, tịnh thổ nhất ta phật đà kinh hô trứ.
Tha môn nan dĩ tương tín, phật ma hội tố xuất giá dạng đích sự tình, cánh nhiên tương tịnh thổ củng thủ tống nhân.
Phật ma diêu đầu, “Tịnh thổ tồn tại, bất thị vi liễu an dật hưởng thụ, tọa ủng nhất phương, nhi thị thế gian tín phật giả đích nhất phương tâm linh tịnh thổ, ngã đẳng giai vi phật, vô thượng hạ chi phân, cai hành tẩu thế gian, lĩnh ngộ phật ý.”
“Nhi bất thị khổ độc phật kinh, luân lý luận phật.”
“Hà vi thiện, hà vi ác, thiện đáo cực trí tiện vi ác, thiện ác nan phân, nhu cảm ngộ.”
“Kim nhật khởi, bần tăng vi hiện thế phật, nam vô thượng cổ phật ma tiện tại thử tiêu tán.”
Thoại âm lạc hạ.
Phật ma thủ chưởng vi động, tịnh thổ phiêu lạc đáo lâm phàm diện tiền.
Tùy hậu, phật ma chuyển thân ly khứ, cước đạp thật địa, hóa tác lão tăng mô dạng, tiệm tiệm viễn khứ, trục tiệm tiêu thất tại sở hữu nhân thị tuyến lí.
“Phật ma, đẳng đẳng ngã môn.”
Đương phật ma ly khứ hậu, phật đà môn tựu cân vô chủ chi hồn tự đích, đô bất tri đạo cai như hà thị hảo.
Phật ma thuyết đích na ta thoại, thính bất đổng, hoàn toàn bất tri đạo tại thuyết ta thập ma.
Thập ma phật bất phật đích, tha môn chỉ tri đạo tịnh thổ thị tha môn địa bàn, tha môn thị tịnh thổ thượng đích phật, phật thị thập ma?
Tha môn dã bất đổng.
Chỉ tri đạo thị nhất chủng tằng thứ.
Khả hiện tại cảo xá a.
Phật ma đô tương tịnh thổ tống cấp biệt nhân, hoàn ngoạn cá thí.
“Hữu điểm ý tư.” Lâm phàm lăng thần hứa cửu, hồi quá thần lai, na thị hữu điểm bất tri tòng hà thuyết khởi.
Phật ma giá nhất ba thao tác, chân thị tao đích bất hành.
Biệt thuyết lộng đích biệt nhân bất minh bạch.
Tựu toán thị lâm phàm dã bất thị ngận minh bạch phật ma giá nhất ba thao tác, đáo để thị thập ma ý tư.
Giá thứ luân hồi dã một thập ma đặc thù tính đích sự tình phát sinh.
Thậm chí khả dĩ thuyết, phật ma tại luân hồi lí ngận thảm, tuyệt đối một hữu nhân hội bỉ phật ma hoàn yếu thảm đích.
Đãn hiện tại phật ma sở biểu hiện xuất lai đích đông tây, hữu điểm cao đoan.
Nhân tranh nhất khẩu khí phật thụ nhất chú hương.
Tựu toán thị phật, tha dã hữu sở cầu.
Khả phật ma biểu hiện xuất lai đích khước thị chân đích vô dục vô cầu.
Phủ tắc dã bất hội tương tịnh thổ tống xuất khứ.
Giá khả thị tịnh thổ a.
Bát vị viễn cổ cường giả, hãm nhập mộng thần trạng thái.
“Thập ma tình huống, phật ma chẩm ma tẩu liễu.”
“Bất tri đạo, mạc danh kỳ diệu, hoàn toàn khán bất đổng.”
“Giá gia hỏa đáo để đối phật ma tố liễu thập ma.”
Viễn cổ cường giả môn nghị luận phân phân.
“Chân thị hữu ý tư.” Lâm phàm tương tịnh thổ trảo tại thủ lí, một hữu thụ đáo nhậm hà phản kháng, tịnh thổ hảo tượng chân đích nhận lâm phàm liễu.
“Uy, nhĩ môn bát cá gia hỏa, toán nhĩ môn vận khí hảo, kim thiên giá tâm tình bị phật ma lộng đích hữu điểm bất đắc kính, phóng quá nhĩ môn, hạ thứ tái lai trảo nhĩ môn, hảo hảo đích cân nhĩ môn đả nhất tràng.”
Lâm phàm thị chân đích bất tưởng động thủ liễu.
Thụ đáo phật ma cảm nhiễm liễu.
Giá gia hỏa tâm thái chuyển biến đích hữu ta nhượng nhân thụ bất trụ.
Tựu tại cương cương.
Tha khán đáo phật ma luân hồi đích thế giới dung nhập đáo phật ma não hậu phật quang lí.
Như quả phật ma tại giá lí.
Tha hội cáo tố lâm phàm.
Giá thị phật thuyết tam thiên đại thế giới đích kỳ trung nhất giới.
Xá kỷ giới.
Nhân vi luân hồi đích nguyên nhân, nhượng phật ma lĩnh ngộ liễu tam thiên đại thế giới kỳ trung đích xá kỷ giới.
Tam thiên đại thế giới vi phật quốc.
Phật ma tẩu thượng liễu tự kỷ đích đạo lộ.
Như đồng nam vô a di đà phật na bàn, sang tạo tây phương cực nhạc tịnh thổ, phật ma dã tại mạn mạn sang tạo tự kỷ đích tịnh thổ.
Bát vị viễn cổ cường giả tương hỗ đối thị.
Thị tòng nhãn thần lí, tha môn khán xuất liễu vô nại.
Lai giá lí đặc ma đích thị càn ma đích?
Nguyên bổn thị vi liễu tịnh thổ nhi lai.
Hậu lai bị phật ma hốt du tiến lai, soa điểm tựu đồng ý liễu.
Khả hiện tại phật ma tương tịnh thổ tống xuất khứ, hóa thân vi lão tăng tiêu thất liễu, nhất thiết đô nhượng nhân na bàn đích mê mang.
“Tẩu.”
Thế minh đê trầm đạo.
Tha tri đạo, tại giá lí cân giá tiểu tử tác đối, tạm thời hoàn chiêm bất đáo hảo xử, chỉ năng thối khứ, tái khứ cân biệt đích viễn cổ cường giả liên hợp.
Phật ma chiêm cư tịnh thổ, tha môn khuy thị, cửu cửu một hữu động thủ, tựu thị nhân vi kỵ đạn giá tịnh thổ.
Hiện tại tịnh thổ lạc đáo giá tiểu tử thủ lí.
Như quả chân đích phát sinh đại chiến, tình huống nan thuyết, thùy dã bất cảm bảo chứng bất hội phát sinh sự tình.
Ngận khoái.
Nguyên bổn tức tương bạo phát đích chiến đấu kết thúc liễu.
Lâm phàm trạm tại nguyên địa, hữu ta thất thần.
“Lão tử xuất môn lai tịnh thổ, đáo để thị lai càn ma đích?”
Lâm phàm trác ma trứ.
Khả thị trác ma bán thiên, dã một chỉnh minh bạch.
Đầu đông.
Dĩ mục tiền đích trí thương nan dĩ lý giải.
Khanh thương.
Thái hoàng kiếm xuất sao.
Kiếm quang nhất thiểm.
Tiên huyết tiên xạ.
Lâm phàm trạm trứ tử.
Thập miểu hậu.
“Hô, thư sảng đích ngận a, tưởng na ma đa càn xá tử, đầu đô khoái tạc liễu, hiện tại giá cảm giác tựu thị bất thác, thư phục.”
Lâm phàm thuận liễu nhất hạ soái khí đích phát hình.
Tinh khí thần hựu khôi phục điên phong.
“Tẩu lạc, tẩu lạc, tuy nhiên một hỗn đáo tích phân, đãn chí thiếu hoàn hữu điểm thu hoạch đích, tịnh thổ bất thác, bất thác.”
Thu hoạch mãn mãn.
Tâm mãn ý túc.
Tuy nhiên cảo bất đổng phật ma giá thị thập ma thao tác, đãn hiển nhiên thị bị tha chiết phục.
Nhất xử sâm lâm.
Lâm phàm phiêu phù tại thượng không.
Tha nhàn lai vô sự, tích phân hựu một nhân tống, chỉ năng trảo yêu thú tấu nhất tấu.
Thuyết hảo bất trảo yêu thú đích ma phiền.
Đãn chân một bạn pháp.
Phật ma bào liễu.
Na ta đệ tử dã bào liễu.
Nhân gia tương tịnh thổ tống liễu, tổng bất năng phiên kiểm bất nhận nhân, hiện tràng bạo tấu nhân gia ba.
Nhân thử chỉ năng trảo yêu thú lộng điểm tích phân.
Đương nhiên.
Tha bảo chứng, tuyệt đối bất đả tử nhất đầu yêu thú, tựu thiết tha nhất hạ.
Phiêu phù tại hư không.
Lâm phàm thâm hấp nhất khẩu khí, lưỡng cá tị khổng lí đẩu nhiên bạo phát xuất cường liệt đích hấp lực, hấp lực ngận cường, hình thành phong bạo, sâm lâm lí đích yêu thú ai hào nhất thanh, trực tiếp bị tịch quyển đáo thiên không.
Yêu thú môn ngận mê mang, thùy dã một nhạ.
Giá thập ma tình huống.
Lâm phàm thân xuất thủ tí, nhất căn thủ chỉ thụ khởi, ngận tiểu tâm, “Ngã hội ngận tiểu tâm đích.”
Thủ chỉ nhất đạn.
Hư không thụ đáo chấn động.
Nhất phiến hư không oanh minh.
Yêu thú môn thân khu tao thụ phi nhân đích ngược đãi.
Ngận khoái.
Lâm phàm đình thủ.
Yêu thú bị phóng hạ, nhất cá cá tị thanh kiểm thũng, phiên trứ bạch nhãn, thổ trứ thiệt đầu thảng tại na lí.
Phát sinh liễu thập ma?
Hảo thống a.