Chính văn quyển
Chính văn quyển
Đãn thị tam nhân cao hưng một đa cửu, phương thích tựu cảm giác đáo liễu phong. Vô phong chi địa hữu phong, đại biểu vô phong chi địa đích cấm chế dĩ phá. Na hoàn đại biểu trứ tấn kỳ đích phong bạo chính tại cản lai. Phương thích tiền diện một chú ý phương hướng, hiện tại nhất khán, tự kỷ thị triều bắc nhi hành. Tây diện thị A tuyến, như kim đích nguy hiểm tuyến, đông diện thị B tuyến an toàn tuyến. Vu thị phương thích điều chỉnh phương hướng, triều đông bắc phương hướng khai khứ. Triều đông bắc phương hướng hành sử bán cá tiểu thời viễn viễn đích khán kiến nhất tọa sơn, mục trắc giá tọa sơn hải bạt tối thiếu hữu ngũ bách mễ, thị nhất cá đại đảo đích đại sơn, khả dĩ tạm thời hiết tức.
“Chẩm ma hồi sự?” Hành sử trung hoàng diệp hữu bất tường đích dự cảm, tại giá sử thất môn khẩu đại thanh chất vấn.
Phương thích đệ nhất thứ kiến hoàng diệp giá ma đại thanh, đạo: “Ngã tiên khai thuyền hảo bất hảo? Giá biên ngận đa ám tiều, ngã yếu tập trung tinh thần…… Nhĩ tiên hân thưởng hạ nan đắc nhất kiến đích cảnh quan.
Xác thật nan đắc nhất kiến, như đồng nữ thần điện cực kỳ chu biên đô thị hỏa sơn khẩu nhất bàn, hải để hỏa sơn tựu tại nữ thần điện xử phún phát, nhi thả phún phát lượng cực đại. Tuy nhiên ly đích ngận viễn, đãn thị nhưng cựu năng khán kiến trùng thiên đích hỏa quang hòa hắc yên.
Phương thích nhượng hoàng diệp khán cảnh quan, bất thuần túy thị vi liễu cảnh quan, tha nhu yếu tổ chức ngôn từ lai miêu thuật giá thứ sự kiện. Sự kiện đích chân thật độ bất dung canh cải, đãn thị ngôn từ hội ảnh hưởng nhân đối chân thật độ đích chuẩn xác phán đoạn. Phương thích thủ tiên yếu bả ác tự kỷ yếu trạm lập tại chính nghĩa đích lập tràng, hoàn thị nhân vi tần chiếu đích nguyên nhân, sở dĩ tài hội đối hoàng diệp ẩn man.
Phương thích bất thuyết, bất đại biểu đường tứ bất thuyết.
Phương thích trắc đầu khán ngoại diện, đường tứ nhất biên thuyết trứ, nhất biên thủ thượng hoàn phối hợp trứ động tác. Nhi hoàng diệp đích kiểm sắc việt lai việt nan khán, đãn thị tịnh một hữu phương thích dự tưởng đích na dạng bạo tẩu, thính đáo hậu diện, hoàng diệp phản nhi thị nhược hữu sở tư, tối thiếu tại biểu diện thượng bất tái hữu tiêu cấp hòa phẫn nộ đích biểu tình.
Bất quá phương thích tâm trung nghi lự, đường tứ ứng cai ngận lão thật đích giao đại tình huống, vi thập ma hoàng diệp một phiên kiểm chuẩn bị thưởng đoạt tửu hồ ni? Tối thiếu hoàng diệp hội yếu cầu khán khán tửu hồ.
Đẳng lưỡng nhân giao đàm kết thúc hậu, phương thích câu thủ chỉ nhượng đường tứ quá lai, đê thanh vấn: “Tha hữu một hữu yếu khán tửu hồ?”
Đường tứ tưởng liễu nhất hội, hồi đáp: “Phương ca, giá biên chân đích ngận nguy hiểm, nhĩ tiên chuyên tâm khai thuyền. Ngã môn thượng đảo tái thuyết.”
“……” Phương thích thính trứ, chẩm ma năng thính xuất như đồng tiền diện tự kỷ phu diễn hoàng diệp đích ý tư.
Bất quá đường tứ thuyết đích dã một thác, giá đoạn hải lộ ám tiều lâm lập, gia chi hiện tại ba đào hung dũng, nhất cá bất tiểu tâm tựu hội xúc tiều.
Thuận lợi đích hàng hành thượng liễu đại đảo chi hậu, tái khán nữ thần điện vị trí, cự đại đích hắc yên hòa vân tằng hỗn hợp đáo liễu nhất khởi. Khán bất kiến nữ thần điện chu biên đích đảo dữ, yếu ma thị nhân vi cự ly thái viễn, yếu ma tựu thị nhân vi đảo dữ toàn bộ than tháp.
Tam nhân cương bả thuyền tha đáo ngạn thượng, hoàn một lai đắc cập tọa hạ lai, hải khiếu lai liễu. Thập kỉ mễ cao đích hải lãng tằng tằng điệp điệp phô thiên cái địa đích trùng hướng tam nhân tê tức đích đảo dữ. Tái quan sát hải lãng, hải lãng đích cao độ chính tại đề thăng. Căn cư ký tái, tối cao đích hải khiếu hải lãng đích cao độ đạt đáo liễu bát thập đa mễ. Tuy nhiên nữ thần điện băng tháp bất hội xuất hiện giá ma đại đích hải khiếu, đãn vi liễu an toàn, đường tứ hòa phương thích giang trứ thuyền chỉ thượng sơn, tại bách mễ cao đích tiểu bộc bố biên bán dung động an doanh trát trại.
Hữu thuyền tựu hữu vật tư, giá dã thị giang thuyền đích nguyên nhân. Đường tứ phụ trách trảo điểm mộc tài, phương thích đề lai nhất ma đại mộc thán đảo xuất nhất ta, kiêu khí du, nhi hậu phóng thượng khảo giá, tòng băng tương lí nã lai sinh tiên thực vật, khai thủy hữu tư hữu vị đích thiêu khảo.
Thiên hạ bạo vũ, một quan hệ, tha môn tại cao xử, hữu già vũ đích bán nham động. Hải khiếu dã một quan hệ. Việt thị tại giá chủng ác liệt đích hoàn cảnh, phương thích tựu hi vọng sinh hoạt tư nguyên việt phong phú.
Bán dung động thâm bất quá bát mễ, diện tích bất tiểu, địa diện thị nhất khối cự đại đích bình chỉnh thạch đầu. Thực vật khảo thượng hậu, phương thích tái tòng ngoại diện du đĩnh nã lai liễu mao thảm phô tại địa thượng, tái nã kỉ bình tửu, tả hữu khán khán, phương thích ngận mãn ý. Giá thời hầu thập sài đích đường tứ hòa phi cao viễn khán đích hoàng diệp đô hồi lai liễu.
Lạc tọa chi hậu, khí phân tương đương quái dị, phương thích tả khán khán, hữu khán khán, nhiên hậu tiểu tâm vấn: “Thị bất thị hữu thập ma ngã bất tri đạo đích sự tình phát sinh?” Cảm giác bất thị tự kỷ hòa đường tứ man trứ hoàng diệp, nhi thị đường tứ hòa hoàng diệp man trứ tự kỷ.
Đường tứ thâm hấp khẩu khí, đạo: “Phương ca, tửu hồ đâu liễu.”
“Thập ma?”
“Tửu hồ đâu liễu.”
“……” Phương thích kinh ngốc liễu, tha tri đạo đường tứ thị trư đội hữu, tha tri đạo đường tứ ngận thấu hợp, đãn thị tha hoàn thị nhận vi đường tứ năng hữu nhất định đích cống hiến. Sự thật thượng dã thị như thử, đường tứ kỳ đảo đắc đáo liễu thu nạp bảo bối đích phương pháp. Đãn thị……
“Phương ca, biệt thượng hỏa, sự tình thị giá dạng đích.”
Nữ thần điện đảo tháp, đường tứ xuất khứ đáo hải trung thời, nhân vi bang trợ phương thích phù trụ đảo tháp đích tường thể, hoàn hữu tại hải thủy trung yếu tá trợ thủ đích lực lượng hoa thủy, tha một tương tửu hồ phóng đáo khẩu đại hoặc giả ổn thỏa đích địa phương, tựu giá ma dụng chủy giảo trứ triều hải diện phù khứ. Tha đích quan chú lực cơ bổn tập trung tại phương thích hòa nữ thần điện thượng.
Tựu tại giá thời hầu, tha đích trắc diện nhất cá nhân kháo cận, nhưng xuất liễu nhất căn thiết trảo, thiết trảo nhất bả trảo trụ liễu tửu hồ. Đường tứ đại kinh, đãn thị dĩ kinh lai bất cập, tửu hồ bị cường đại đích lạp lực tha duệ liễu quá khứ. Đường tứ na lí khẳng càn, lập khắc truy kích. Đối phương thủ ác tửu hồ khoái tốc thượng phù. Đường tứ bính mệnh truy kích, nhãn khán tựu yếu truy thượng đối phương, một tưởng đáo đối phương đột nhiên đình bộ, nhất khẩu trường thương quán xuyên liễu đường tứ đích hung khẩu. Đường tứ thụ thương, tịnh thả hoàn thị bỉ giác nghiêm trọng đích thương, chỉ năng khán trứ đối phương xuất thủy, nhi hậu đào độn vô tung.
Hoàng diệp nhất biên đạo: “Ngã thính hoàn tha đích cố sự tổng kết liễu nhất hạ, thiết trảo ứng cai thị hoa hạ cổ đại đích phi ưng trảo, thị lương thượng quân tử ba tường đích lợi khí. Chí vu na nhất chiêu trường thương quán hung, thập hữu bát cửu thị trứ danh đích hồi mã thương.”
Phương thích tưởng khóc, hảo nhất hội đạo: “Lư khắc!”
Hoàng diệp khinh hạ điểm đầu, đạo: “Ngã ngận kỳ quái, lư khắc nã giá đông tây càn ma?”
Phương thích canh tưởng khóc liễu, đạo: “Duy đa lợi á thị địa ngục đích ác ma, chuyển thế hậu bị hạn chế liễu các chủng hành vi. Tha tử liễu, tựu hội đáo địa ngục đương hồi ác ma. Ngã nhận vi duy đa lợi á lợi dụng thánh giáo hoặc giả thị kỳ tha câu thông thủ đoạn, nhượng lư khắc bang trợ tha lai hủy diệt giá cá tinh cầu. Án chiếu đạo lý lai thuyết, diện cụ bất hội nguyện ý khán kiến tinh cầu bị hủy diệt đích, nan đạo diện cụ hòa lư khắc tại duy đa lợi á tử hậu, dĩ kinh bất tái thị đồng hỏa liễu?”
Hoàng diệp khán đường tứ: “Tha thuyết: Lư khắc giải bất khai tửu hồ.”
Đường tứ đạo: “Một thác, tửu hồ thị bị thần lực phong ấn, thị bất khả năng thông quá chính thường đích thủ đoạn đả khai hòa phá phôi đích.”
Phương thích đạo: “Khả thị nhĩ nã hồi khứ chi hậu, yếu chẩm ma giải ni?”
Đường tứ đối phương thích đảo dã một hữu ẩn man: “Năng giải khai tửu hồ phong ấn đích chỉ hữu cụ tượng linh hồn trận, chỉ hữu tương tửu hồ phóng đáo cụ tượng linh hồn trận đích trung tâm, dụng niệm lực kích hoạt trận pháp, tửu hồ tài hội giải phong.”
Phương thích vấn: “Kích hoạt trận pháp, đẳng đồng nhất thiết đô hội hủy diệt.”
Đường tứ diêu đầu: “Đệ nhất bộ kích hoạt trận pháp, chỉ yếu hữu niệm lực đích dị năng giả đô tố đắc đáo. Tửu hồ giải phong, như quả tại giá kỳ gian, kích hoạt trận pháp đích nhân đình chỉ thâu tống niệm lực, cụ tượng linh hồn trận tựu hội đình chỉ vận hành đáo hạ nhất cá giai đoạn, dã tựu thị hủy diệt hòa thôn phệ giai đoạn.”
Phương thích đạo: “Dã tựu thị thuyết, lư khắc khả dĩ thông quá cụ tượng linh hồn trận lai giải khai phong ấn.”
Đường tứ hồi đáp: “Một thác, giải khai phong ấn hậu, na đông tây nhưng cựu bất hội ly khai tửu hồ. Đãn thị tửu hồ hội như đồng phổ thông vật phẩm na dạng bị phá phôi. Nhất đán tửu hồ hữu liễu khuyết khẩu hòa liệt phùng, na đông tây tựu hội hóa thành dịch thể hoặc giả khí thể đào xuất tửu hồ.”
Phương thích vô ngữ, giá thị canh phôi đích tiêu tức, lư khắc khả dĩ thông quá cụ tượng linh hồn trận giải phong, tịnh thả khả dĩ tương tửu hồ đái tẩu, tống đáo tha tưởng phá phôi đích địa phương. Lý luận thượng tửu hồ nội đông tây hội phá phôi địa tâm, dẫn phát địa chấn. Đãn thị nghiêm cách lai thuyết, địa chấn năng sản sinh đa thiếu năng lượng bất đắc nhi tri. Như quả lư khắc thị thông minh nhân, khẳng định hội tương tửu hồ tống đáo tối tưởng phá phôi đích địa phương hậu, phóng xuất tửu hồ nội đích đông tây.
Bất dụng sai, phương thích tri đạo lư khắc yếu phá phôi đích khẳng định thị âu lục trung tâm đích ngõa quốc hoặc giả mã lí thành. Ngõa quốc thị mục tiền âu lục lực lượng đích trung tâm, thị đông tây nam bắc đích trung chuyển trạm. Nhất đán ngõa quốc tiêu thất trầm một đáo hải dương trung, âu lục cách cục tương hội đại biến. Kỳ thứ thị mã lí thành, mã lí thành thị âu lục đích địa lý trung tâm, địa chấn năng lực túc cú, dĩ mã lí thành vi trung tâm thích phóng năng lượng xuất khứ, sát thương lực tối đại.
Phương thích đề xuất nghi vấn: “Lư khắc vị tất tri đạo chẩm ma thích phóng……”
Đường tứ khổ tiếu, đạo: “Phương ca, lư khắc dã thị thủ hộ kỵ sĩ, tuy nhiên tha hiện tại tại tố phôi sự, đãn thị nhưng cựu thị thủ hộ kỵ sĩ. Ngã tại nữ thần điện nội đảo cáo, tha thị năng cảm ứng đáo đích…… Ngã năng khẳng định lư khắc khả dĩ cảm ứng đáo ngã đích đảo cáo, đãn thị ngã bất khẳng định lư khắc khả dĩ cảm ứng đáo nữ thần đích hồi ứng.”
Hoàng diệp nghi vấn: “Thập ma mạ?”
Đường tứ phủ ngạch đầu, chỉ năng khổ tiếu: “Ngã một học, dã hứa hữu giáo, đãn thị ngã một thượng quá giá đường khóa. Ngã chỉ tri đạo ngã đảo cáo thời hầu, ngã thân biên đích thủ hộ kỵ sĩ thị năng thính kiến ngã đích tâm thanh. Đãn thị ngã đích kỉ thứ đảo cáo đô một hữu thu đáo nữ thần đích hồi ứng, sở dĩ ngã tịnh bất thanh sở kỳ tha thủ hộ kỵ sĩ năng bất năng thính kiến nữ thần hồi ứng ngã đích tâm thanh.”
Hoàng diệp thổ khẩu khí: “Án chiếu tình huống phân tích, tịnh bất nhạc quan. Lư khắc hiển nhiên chưởng ác hữu đại lượng đích tín tức, tài hội trực tiếp công kích hòa thưởng đoạt tửu hồ.”
Phương thích đạo: “Phản quá lai thuyết, ngã giác đắc lư khắc thật lực thị bất thị dã gia cường liễu? Ngã tương tín nữ thần điện băng tháp thời, lư khắc ứng cai thị tiềm phục tại phụ cận, đãn thị ngã một hữu phát hiện.”
Hoàng diệp nhất phách chưởng: “Giao dịch.”
“Thập ma?”
Hoàng diệp đạo: “Nhĩ vong ký liễu thánh giáo đích đặc điểm mạ? Nhân loại đề cung cấp ác ma mãn ý đích đông tây, ác ma tống cấp nhân loại chính thường vô pháp đắc đáo đích đông tây. Ngận đa phổ thông dị năng giả tựu thị thông quá giá điểm, hoạch đắc liễu thiên phú dị năng. Duy đa lợi á hòa lư khắc hữu một hữu khả năng kiến nghị khế ước liên hệ? Lư khắc bang trợ duy đa lợi á hủy diệt tinh cầu, duy đa lợi á tứ cấp lư khắc năng lực.”
Phương thích đạo: “Bất đối, ngã tiền diện thuyết liễu, diện cụ thị bất hội tán thành hủy diệt tinh cầu đích. Diện cụ bất bang mang, duy đa lợi á hòa lư khắc chẩm ma hỗ tương liên hệ?”
Dã hữu đạo lý.
Tam nhân tầm tư hứa cửu, phương thích biên cật kê sí bàng biên đạo: “Khảo lự đáo lư khắc tồn thủ tại nữ thần điện phụ cận tối thiếu nhất cá nguyệt, ngã giác đắc lư khắc tảo tựu hữu nhất định đích kế hoa. Thủ tiên ma nữ tri đạo nữ thần điện nội đích bảo bối thị khả dĩ hủy diệt tinh cầu đích, kỳ thứ đường tứ bị ngã tòng y viện cứu xuất lai, lư khắc hòa ma nữ dã khẳng định tri đạo. Tiên bất quản lư khắc đích lực lượng lai nguyên, án chiếu la tập phân tích, ngã nhận vi lư khắc một hữu hòa ma nữ câu thông, đãn thị tha hi vọng bang trợ ma nữ hoàn thành tâm nguyện. Yếu hoàn thành ma nữ đích tâm nguyện, chỉ hữu nhất cá bổn bạn pháp, dã khả dĩ thuyết thị duy nhất đích bạn pháp, na tựu thị tồn thủ nữ thần điện, đẳng đãi ngoại nhân khai khải nữ thần điện, tầm trảo cơ hội.”
Hoàng diệp mạn mạn điểm đầu: “Đồng ý…… Hảo liễu, hiện tại nhĩ khả dĩ thuyết thuyết thập ma thị cụ tượng linh hồn trận liễu mạ? Tối chủ yếu đích nhất điểm, nhĩ cáo tố ngã vi thập ma yếu bối trứ ngã càn giá chủng sự?” Giá thị bối bạn.
Giá điểm thị hoàng diệp tưởng bất thông đích, dã thị tri đạo hậu tối nhượng tha chất nghi đích nhất điểm. Nan đạo phương thích tri đạo tự kỷ đích thân phân hòa mục đích liễu? Bất khả năng, tựu toán phương thích khứ tân quốc, tần chiếu thản bạch, phương thích kiến đáo tự kỷ, hiện tại tuyệt đối bất hội thị quý cứu đích thái độ. Na thị vi thập ma? Bình thời huynh đệ huynh đệ đích, tại quan kiện thời hầu yếu cấp tự kỷ nhất đao, nan đạo giá tài thị tha đích bổn tính? Hoặc giả thị phương thích tri đạo tự kỷ luyện hóa bảo bối hậu đích thành tựu, tật đố tự kỷ, sở dĩ ám trung phá phôi?
Hoàng diệp chẩm ma tưởng đô cảm giác bất kháo phổ, vu thị tha tác tính bất tưởng liễu, trực tiếp vấn.
Phương thích nha đông nhất hội, chung vu thuyết minh liễu tình huống, tối hậu khuyến thuyết đạo: “Hoàng diệp, nhân sinh nhất thế, thảo mộc nhất sinh, tam thập niên tuế nguyệt đích đại giới thật tại thái cao liễu. Tần chiếu nguyện ý vi nhĩ tố nhậm hà sự, giá phân cảm tình nhĩ chẩm ma bổ thường ni?”
Nhất lộ thính hạ lai, hoàng diệp kiểm phát lục, nguyên lai thị giá cá nguyên nhân. Ngọa tào, nhĩ thái đa quản nhàn sự liễu ba? Nhĩ quản ngã lãng phí tam thập niên, nhĩ quản ngã chẩm ma hoàn tần chiếu đích trái. Hoàng diệp bất tưởng biện luận, hồi đáp: “Ngã kiên trì tự kỷ đích tuyển trạch, ngã giác đắc nhĩ tối hảo dã bất yếu càn thiệp ngã đích tuyển trạch…… Toán liễu, dĩ kinh quá khứ liễu, sự tình cai phát sinh đích dĩ kinh phát sinh. Na hiện tại nhĩ môn thị thập ma lập tràng?”
Phương thích đạo: “Ngã hòa đường tứ đệ nhất cá lập tràng, đông tây tuyệt đối bất năng lạc đáo lư khắc đẳng nhân thủ thượng, bất năng hữu nguy hại. Đệ nhị cá lập tràng, hủy diệt đông tây.”
Hoàng diệp đạo: “Ngã nã đáo đông tây hậu, ngã hội luyện hóa tha, tha dã tựu bất hội nguy hại tinh cầu.”
Phương thích tưởng liễu nhất hội: “Bổn lai ngã thị giá ma khảo lự, đãn thị tại khán liễu nữ thần điện ma pháp trận băng tháp chi hậu, ngã nhận vi nhĩ đích tưởng pháp hữu ta thiên chân, ngã tương tín nhĩ hữu giá phân tự tín, đãn thị ngã bất tương tín nhĩ hữu giá cá năng lực.” Nữ thần điện đích ma pháp trận ủng hữu như thử cường đại đích uy lực, gian tiếp thuyết minh giá đông tây đích năng lượng hữu đa cường.
Hoàng diệp khán phương thích: “Ý tư thị nhĩ yếu trở chỉ ngã?”
Phương thích diêu đầu: “Ngã môn thị huynh đệ, trừ liễu nữ nhân ngoại, ngã môn bất năng nhân vi kỳ tha nguyên nhân tê phá kiểm. Ngã tư lai tưởng khứ, bất như ngã môn lai nhất thứ công bình đích cạnh tranh.”
Hoàng diệp vấn: “Chẩm ma cá cạnh tranh pháp?” Như quả phương thích yếu phiên kiểm trở chỉ đích thoại, hoàng diệp hoàn chân bất tri đạo chẩm ma bạn, nhân vi hoàng diệp tất tu tuân thủ nhất đại nguyên tắc, tự kỷ bất năng thân thủ sát tử phương thích. Bất thân thủ đích thoại, tinh cầu chỉ hữu tự kỷ đích địch nhân, một hữu tự kỷ đích bằng hữu. Phản quan phương thích, đa đích tựu thị bằng hữu.
“Ngã hòa đường tứ nhất tổ, nhĩ nhất cá nhân nhất tổ.” Phương thích đạo: “Thùy tiên nã đáo tửu hồ, thùy doanh, bất đắc tái thưởng đoạt. Bất cận như thử, giả thiết hoàng diệp nhĩ nã đáo tửu hồ, ngã hòa đường tứ hội bang nhĩ cấu kiến nhất cá an toàn đích tràng sở nhượng nhĩ khả dĩ trì tục bế quan tam thập niên, tịnh thả tại tam thập niên nội, ngã môn mỗi nhất lưỡng cá nguyệt hội cấp nhĩ tống lai nhĩ nhu yếu đích sở hữu vật tư. Phản chi, như quả thị ngã hòa đường tứ tiên nã đáo đích tửu hồ, hoàng diệp nhĩ tất tu bang trợ ngã môn hủy diệt tửu hồ nội đích đông tây.”
Hoàng diệp thị thập ma nhân? Vạn niên yêu vương, tự cao tự ngạo, miểu thị thiên hạ chúng sinh, tha nhất đán đáp ứng, thị bất hội khinh dịch phản hối, thậm chí bất hội phản hối, phủ tắc thất khứ liễu giá phân kiêu ngạo, tha dã thất khứ liễu tự ngã. Quân vô hí ngôn, tha khả thị vạn yêu chi vương. Đáp ứng hòa bất đáp ứng, hoàng diệp một hữu mã thượng hồi đáp, tế tế tầm tư nhất hội, vấn: “Giả thiết ngã môn nhất khởi lan tiệt hòa mai phục liễu lư khắc, na yếu chẩm ma toán ni?”