( thư hào: 157710 )
Tác giả: Phạn khuyết
, tối khoái canh tân! Sở lan ca ngận thị quý cứu, yếu nhượng nhất cá khả liên đích lão nhân cân trứ tự kỷ chiết đằng.
“Cô nương, nâm hồi lai liễu, ngự công tử chẩm ma dạng?” Lâm ma ma đẳng tha tẩu cận, tựu kinh tỉnh liễu.
“Thính thuyết nhân tại đoan vương phủ, đĩnh hảo.”
“Na tựu hảo, cô nương dã khứ hiết tức, biệt luy trứ.”
“Thị, ma ma dã tảo điểm hiết tức.” Sở lan ca phù trứ lâm ma ma tiến khứ.
Cân trứ, tha dã tức đăng thảng tại sàng tháp thượng, khước cửu cửu vô pháp nhập miên.
Dực nhật.
Sở lan ca nhất tảo khởi sàng, hoán thượng nhất sáo nam trang, tái hòa lâm ma ma đả thanh chiêu hô hậu, nhất cá nhân xuất liễu trác phủ.
Mạc trứ thân thượng vi sổ bất đa đích đồng bản, sở lan ca đốn thời cảm giác đáo nhất ti quẫn bách hòa vô nại.
Tiền chân thị hảo đông tây.
Khán lai bị quan soa sưu khứ đích ngân lưỡng hoàn nhu thác trác phủ đích nhân khứ yếu hồi lai tài hành.
Tương sở hữu đích đồng bản, sở lan ca hoán thành liễu nhất đại bao sao quỳ hoa qua tử.
Tại nhai đạo thượng mạn vô mục địa tầm trảo.
Đương kiến đáo mỗ cá giác lạc hữu nhất quần hài tử tại ngoạn sái thời, tha chủy giác tựu vi vi kiều khởi.
Sở lan ca trường đắc sấu tiểu, đái trứ nhất bao linh thực, hào bất phí kính tựu hỗn tiến liễu kỉ cá hài tử đích tiểu thiên địa. Nã xuất qua tử, tha tiếu mị mị dẫn dụ thuyết: “Ngã vấn thoại, nhĩ môn hồi đáp, đáp xuất lai tựu hữu cật đích.”
Hữu cật đích, nhất quần đan thuần đích hài tử tự nhiên nhạc ý.
Sở lan ca tiếu doanh doanh thuyết: “Đệ nhất cá vấn đề, nhĩ môn tri đạo sở lan ca tương quân thị thùy mạ?”
“Ngã tri đạo.”
“Ngã dã tri đạo.” Hài tử môn tranh trứ hồi đáp.
Sở lan ca điểm liễu nhất cá thất bát tuế đích hài tử, “Tiểu nữu, nhĩ thuyết.”
“Sở tương quân thị đại tương quân! Thị bảo hộ ngã môn đích nhân.”
“Ngã đa đa thuyết, tha thị cá đại nhân vật.” Lánh nhất cá hài tử cản khẩn tranh trứ thuyết.
“Ngã dã tri đạo…… Thính thuyết tha tử liễu!”
Hài tử môn tranh trứ thuyết.
Sở lan ca nhất nhân phân nhất tiểu bả qua tử, tái kế tục thuyết, “Na đệ nhị cá vấn đề, ngự phi âm công tử, nhĩ môn tri đạo mạ?”
“Bất tri đạo.”
“Tha thị thùy nha?” Hài tử thiên chân đích cầu tri ** ngận cường đại.
“Tha thị sở tương quân đích thân nhân nga, hòa sở tương quân nhất dạng thị cá ngận hảo ngận hảo đích nhân. Khả thính thuyết tha tạc thiên bị quan phủ đích nhân tróc liễu, hoàn quan tiến đại lao, hoàn bị đả liễu ni.” Sở lan ca thị tuần tuần thiện dụ, mạn mạn giáo đạo, tương nhất kiện dao ngôn đích chủng tử tát xuất lai. Tòng hài tử khẩu trung truyện xuất đích dao ngôn, thùy dã biệt tưởng tra xuất thị tha.
Chỉ hữu canh đa đích nhân tri đạo ngự phi âm tại đoan vương phủ, tài năng bảo chứng tha đích an toàn.
Tiêu thức tưởng phiết thanh sát tha đích hiềm nghi, tưởng chương hiển tha đích cao phong lượng tiết, tưởng nhất trực “Bảo trì” tha đối sở lan ca tương quân đích tình thâm nghĩa trọng, ngự phi âm tựu tuyệt bất năng thị thứ khách.
Bất nhiên, hội hữu nhân truy vấn: Ngự phi âm vi thập ma yếu sát đoan vương? Sát nhân đích động cơ ni?
Chân giá dạng, na tựu hữu ý tư liễu.
Nan đạo nhượng thiên hạ nhân tri đạo, ngự phi âm hoài nghi đoan vương tiêu thức sát thê —— hại tử chiến công hiển hách đích sở lan ca tương quân?!
Tiêu thức như quả tri đạo liễu, tuyệt bất hội duẫn hứa giá đẳng dao ngôn truyện xuất. Nhân vi dao ngôn thị khả phạ đích, tựu toán đại bộ phân nhân bất tương tín, tựu toán một hữu thật chất đích chứng cư, tha hoàn thị hội nhượng bộ phân nhân ký tại tâm để, hoàn thị hội hữu nhất ta “Ngu xuẩn” đích nhân khứ tương tín, khứ tra, khứ hoài nghi.
Lưỡng cá thời thần hậu, sở lan ca nhiễu liễu lưỡng điều hạng tử, tài hồi đáo liễu trác phủ.
Tại trác phủ nhất trụ sổ nhật, bất tái xuất phủ.
Tự na nhất vãn khai thủy, sở lan ca dã một hữu tái kiến quá trác nhất lan.
Mỗi thiên, sở lan ca đô hội khứ đả thính ngự phi âm đích tình huống, xác định nhất hạ tha thị phủ tại đoan vương phủ an hảo. Hoàn hữu, sở lan ca hòa lâm ma ma tại kinh triệu phủ lạc hạ đích bao phục đẳng.