Loại biệt: Đô thị tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Nam cung bác trứu mi bất duyệt.
Nam cung phu nhân hoán thượng trương hòa ái đích tiếu kiểm, khước giảng xuất vô bỉ khắc bạc đích thoại: “Tiểu hài tử chân bất hiểu sự, kiến đáo ngoại tổ phụ hòa ngoại tổ mẫu đô bất hội hảm, chân bất tri đạo diễm nhi thị chẩm ma giáo đích, nan quái thị cá đoản mệnh đích chủng.”
Diễm nhi, thị thuyết nam cung thị đích danh tự.
Nam cung thị, toàn danh khiếu nam cung diễm...
Sở lan ca kiểm sắc vi lãnh, tưởng phản bác, khả hựu bất thiện tự hòa nhất bàn phụ nhân kiến thức.
Nam cung bác cảnh cáo trành trứ phu nhân nhất nhãn, “Diễm nhi dĩ kinh khứ liễu. Nhĩ thiếu thuyết lưỡng cú.”
“Lão gia, khả nhĩ tiều tiều giá hài tử cương cương thập ma thái độ, một nhất điểm giáo dưỡng, chân bất tri thị tòng na lí kiểm lai đích dã nha đầu. Nan quái đương niên liên tần gia đô bất nhận tha.” Nam cung phu nhân giá hội nhi liên tiếu kiểm đô bất trang, nhất kiểm yếm ác sổ lạc trứ sở lan ca.
Hoán cá nhân thính liễu, hoặc giả hội sinh khí.
Sở lan ca chiến tràng tư sát đao quang kiếm ảnh đô bất năng nhượng tha động dung, khu khu kỉ cú oạt khổ phúng thứ hội nhượng tha thất thái ma? Bất hội. Nhân vi nam cung phu nhân một giá cá tư cách, tối đa toán thị nhất cá tiểu sửu giác.
Kiến tha trạm trứ bất hồi, nam cung phu nhân chủy lí khắc bạc đích thoại, thị việt thuyết việt thuận lưu.
Chung vu, sở lan ca sĩ khởi mâu tử chính thị nam cung phu nhân.
Đại hộ nhân gia hậu viện nhàn trứ vô liêu đích nhất đôi nữ nhân, na ta âm tư kiến bất đắc quang đích sự nhi, tha bất thị bất tri hiểu. Khả diện đối nhất cá hài tử, tha nhất cá trường bối dụng đắc trứ giá dạng vô đoan sổ lạc mạ? Nhược chân thị tần cô nương bổn nhân thính văn giá ta, tâm hội như hà khứ tưởng?
Giá dạng thị thân nhân, bất yếu dã bãi.
Nam cung phu nhân kiến sở lan ca khán trứ tự kỷ, chính dục phát hỏa.
Sở lan ca dĩ kinh mạc nhiên địa tương thị tuyến di khai, vọng hướng nam cung bác đạo: “Nam cung lão gia, tục thoại thuyết, nội ưu phương năng ngoại lợi. Nhược nhĩ nhất bối tử chỉ cố trứ ngoại diện, nhậm do nội bộ hủ hủ tác nghiệt, nháo đắc mãn thành giai tri, vãn tiết thị phủ hội bất bảo? Vãn cảnh thị phủ hội thê lương? Nam cung gia, thị phủ hội nhất trực xương thịnh phú quý?”
Tam cá “Thị phủ”, vấn đắc nam cung bác tâm kinh đảm chiến, ách khẩu vô ngôn.
Sở lan ca bất cấp.
Tha điềm tĩnh lập tại nguyên địa một hữu na bộ.
Nam cung gia dĩ kinh triệt để nhượng tha thất khứ liễu hảo cảm, chính tư lự trứ, chẩm ma tảo điểm kiến đáo lão thái thái tái ly khai.
Kiến nam cung bác âm trầm trứ kiểm, bất khai khẩu thuyết thoại, đẳng đãi nhất hội dã thất liễu nại tính, sở lan ca trực tiếp đạo: “Kim nhật, ngã hồi lai chỉ tưởng thế mẫu thân tẫn nhất phân hiếu tâm, hồi lai kiến nhất diện lão thái thái. Kiến quá hậu, ngã môn tiện hội ly khai, bất hội tái đả nhiễu phủ thượng đích, hoàn thỉnh nam cung lão gia hòa phu nhân phóng tâm.”
Nam cung bác phiêu hướng sở lan ca, âm tình bất định.
Nhất thính tha hội ly khai, hốt hựu tưởng đáo liễu nhất ta sự, tha diện đái nộ dung địa trùng trứ nam cung phu nhân xích đạo: “Vô tri phụ nhân, thối hạ khứ, hảo hảo hồi khứ tưởng tưởng tự kỷ thác tại na lí.”
“Lão gia ——”
Nam cung phu nhân bổn tưởng hoàn thuyết thập ma, kiến nam cung bác phát nộ, mã thượng bế chủy. Tha nộ thị liễu sở lan ca nhất nhãn, đái trứ nha hoàn ưởng ưởng ly khứ.
Sở lan ca lãnh nhãn khán trứ.
Nam cung bác thông thông khởi thân tưởng nghênh, thỉnh sở lan ca tọa hạ thuyết, tái nhượng hạ nhân cản khẩn thượng trà, hoãn hòa nhất hạ khí phân, tha nhược vô kỳ sự đích lãng tiếu đạo: “Hữu ngoại tôn nữ giá bàn, hạnh chi hạnh chi, gia môn chi hạnh.”
Thính đáo giá cảm thán, sở lan ca túc mi.
Tha, một thừa nhận thị tha đích ngoại tôn nữ!
Nam cung bác từ hòa đạo: “Oánh nhi, dĩ hậu tựu hảo hảo trụ tại gia lí trụ ba, ngã dã bất đả toán tái ngoại diện kinh thương, na ta sự đô nhưng cấp nhĩ môn cữu cữu môn khứ mang ba. Hữu ngã tại gia cấp nhĩ xanh trứ yêu, ngã tưởng thùy dã bất cảm tái khi phụ nhĩ. Diễm nhi thị nhân ngã bất tại, xuất liễu na ta sự ngã tâm trung hữu quý……”
Ngôn bãi, tha đê lạc trường thán.