Loại biệt:
Tác giả: Phạn khuyết
Thư danh:
Ngận khoái, khương đình tương quá trình giản lược đạo xuất.
Mạo sung trác phủ giá nhất hành nhân, cận lợi dụng nhất ta chướng nhãn pháp hòa ngân tử hỗn tiến bành dương quan. Nhi tha môn đương thời dã một đề xuất kiến khương đình, cận thuyết hữu ta công sự yếu bạn. Tiến thành hậu, tựu tiềm phục tại khương đình kinh thường hội tẩu đích hạng đạo, sơ thời khương đình kiến tha môn xuyên trứ trác phủ đích y phục, tiện sinh liễu kỉ phân nghi hoặc, dục đình hạ tuân vấn nhất hạ.
Bất liêu, thị nhất tràng tảo toán kế hảo đích phục kích.
Hạnh hảo tối chung cận thị thụ liễu điểm khinh thương, một đâu liễu tính mệnh.
Hậu lai triệt tra liễu thử thời, thị thủ thành đích thiên tổng tham lam tạo thành đích. Na ta nhân bất đãn mạo dụng liễu trác phủ đích nhân, canh thị dụng cung tiễn xạ thượng khứ liễu thập vạn ngân phiếu, hoàn thừa nặc tiến khứ tái tống thập vạn.
Quy căn kết để, thị hữu tiền năng sử quỷ thôi ma……
Sở lan ca thính hoàn, bất phát biểu nhậm hà ý kiến, khinh đạm vấn: “Ngã tại kinh trung thính văn trác công tử trọng thương thất tung, đặc ý quá lai thị tưởng liễu giải nhất hạ cụ thể đích tình huống.”
“Tiên tiền thị xuất liễu điểm ý ngoại. Bất quá mục tiền dĩ kinh hữu tiêu tức liễu.” Khương đình vi mị song mục, tinh minh địa thẩm thị trứ sở lan ca, “Kí nhiên tha tương tín nhĩ, ngã dã khả dĩ tương tín nhĩ ma?”
“Giá cá, tùy nhĩ.”
Sở lan ca khinh tiếu, thản đãng địa nghênh thượng liễu khương đình mục quang.
Lương cửu, khương đình tiếu tiếu, “Chân thị hữu phách lực đích tiểu nha đầu, một ký thác nhĩ kim niên dã bất quá thập tứ ba.”
“Hữu nhĩ ký đắc, chân vinh hạnh.” Sở lan ca dữ khương đình đối thoại, khẩu vẫn tùy ý khinh tùng, bất tượng thị nhất cá vãn bối dữ trường bối, canh một hữu nhất cá phổ thông bách tính diện đối triều đình mệnh quan thời đích chiến chiến căng căng, “Hảo liễu, khương đại thúc, tạm thời bất yếu tái nhiễu liễu, ngã bất hội tố xuất vu trác công tử bất lợi đích sự, nhĩ tẫn khả phóng tâm.”
Khương đình đích cá tính, sở lan ca thị tương đương liễu giải.
Tha ngoại biểu tùy hòa, ôn hậu, thật tắc tính tình cực vi lãnh đạm, hành sự tác phong cẩn thận, thị phàm sự đô hội tồn kỉ phân nghi lự, tòng bất khinh dịch tương tín. Chính do vu thử, tha nhất sinh tri kỷ vô nhất nhân, tức sử thân vi tương thần, dã chú định vi cô thần. Duy nhất năng nhượng tha hoàn toàn tương tín đích nhân phạ dã cận hữu tha khán trứ trường đại đích trác nhất lan.
Sở lan ca cảm khẳng định tự kỷ trọng sinh đích bí mật, trác nhất lan bất hội đối nhậm hà nhân đề khởi.
Tức sử thị khương đình dã vị tất tri hiểu.
Đãn thị, khương đình tất định dã hội sai trắc, hội sủy ma, hội tham cứu.
Tựu tượng nhãn hạ, minh hiển thị trành thượng tha liễu.
Khương đình thiêu mi vấn: “Nhĩ nã thập ma nhượng bổn tương quân phóng tâm?”
Sở lan ca điềm đạm ác khởi trà trản, bất đả toán hướng khương đình giải thích, hàm tiếu đạo: “Khương đại thúc, thị tưởng khán khán ngã thân thượng đích thiên tử lệnh ba.”
Khương đình: “……”
Nã thiên tử lệnh lai uy hiếp tha?
Đích xác năng giá bàn thao tác, chỉ yếu tha thủ xuất thiên tử lệnh, tái đa nghi hoặc hựu như hà, tha thân vi triều đình mệnh quan hoàn thị yếu hạ quỵ, hoàn yếu tất cung tất kính, hữu vấn tất đáp.
Bất nhiên, tha khả dĩ lai cá tiên trảm hậu tấu thập ma đích……
Sở lan ca khán kiến khương đình biểu tình âm trầm bất định, bất khẩn bất mạn địa đào xuất thiên tử lệnh, án tại trà kỉ thượng, “Khương đại thúc, nhĩ thị cá minh bạch nhân. Bệ hạ tương thiên tử lệnh cấp trác công tử đích sự, giá sự nhĩ đô năng tri hiểu liễu, tưởng tất nhĩ tại bệ hạ đích thân biên dã thị cử túc khinh trọng đích nhân vật. Thiên tử lệnh nhất định dã kiến quá ba.”
Khương đình nhất kiến lệnh bài, tức minh bạch giá mai thị chân đích!
Đương tức, tha khởi thân đối trứ trà kỉ thượng đích thiên hạ lệnh quỵ bái.
“Cha môn thị tự kỷ nhân, tái thuyết liễu giá lí dã chỉ hữu nhĩ hòa ngã, tựu bất tất hạ quỵ liễu ba.” Sở lan ca đạm đạm địa câu khởi chủy giác.
Khương đình kiểm bàng thượng đích biểu tình cương liễu cương.
Chân tưởng bất nhượng tha quỵ, tựu biệt đẳng tha quỵ hạ liễu tái thuyết phong lương thoại a.