Sở lan ca đạm tiếu thuyết, “Thính thuyết hà thượng thư nhi tử đĩnh đa đích, nhĩ khả dĩ thiêu nhất cá nhượng tha khứ.”
“Nhượng hà thượng thư đích nhi tử khứ?” Trác nhất lan tư tác trứ.
Sở lan ca đạo: “Hà thượng thư đích nhi tử khứ, thượng tằng trở lực tựu tương đương vu một liễu. Tái thuyết liễu hà thượng thư dã tưởng tự kỷ đích nhi tử tố xuất thành tích, bất khứ đâu tha đích kiểm, thuyết thị nhi tử khứ càn, tha khẳng định hoàn hội trành trứ. Na cá lão du điều lai trứ, tha bất hội thác quá nhượng tự kỷ nhi tử tại nhĩ diện tiền lộ kiểm đích cơ hội.”
Trác nhất lan giác đắc ngận hữu đạo lý, “Tha tam cá nhi tử, nhĩ giác đắc na cá khứ bỉ giác hảo……”
“Giá cá khán nhĩ ba, tưởng bồi dưỡng na nhất cá?”
“Hà vĩnh an, như hà?” Trác nhất lan cố ý thuyết đạo.
Sở lan ca ngận kinh nhạ, hà thượng thư hữu tam cá nhi tử, đại nhi tử thị hữu danh đích tài tử, nhị nhi tử dã thị cá trầm ổn xuất sắc đích, duy độc tiểu nhi tử thị cá đại hoàn khố, “Nhĩ chẩm ma hội tuyển tha?”
“Nhân vi tha cú bất yếu kiểm, khứ cân bách tính đả giao đạo đích, yếu na ta thanh cao đích càn ma?”
“……” Thuyết đắc hảo hữu đạo lý.
Sở lan ca một hữu phản bác, “Nhĩ bất phạ tha hồ nháo?”
“Bất phạ, bất thị hữu tha lão tử trành trứ mạ?” Trác nhất lan giảo hiệt như hồ địa tiếu trứ, “Ngã hoàn chân bất phạ hà vĩnh an nháo xuất thập ma yêu nga tử, tức sử nháo xuất lai liễu, dã thị tha tha lão tử đích hậu thối hựu bất thị ngã đích.”
Sở lan ca: “……”
Hoàn chân thị cao minh!
Thượng vị giả ngận đa sự bất tất thân lực thân vi, chỉ yếu đổng đắc tri nhân thiện nhậm tức khả.
Kỳ thật thuyết xuyên liễu, dã thị trác nhất lan đối dân sinh thử sự bất cấp.
Nhân vi lai tiền mạn, sở dĩ, tha trọng yếu trành trứ tảo tham nhất sự.
Tiếp hạ lai đích nhật tử, trác nhất lan hòa sở lan ca hựu khai thủy mang lục. Sự quan tảo tham đích vấn đề, hoàn hữu ngận đa tế tiết nhu yếu thương nghị. Đẳng tương sự tình đô an bài thỏa đương liễu, tựu chỉ đẳng nguyên đế tra chứng đích tiêu tức liễu.
Nhàn dật hạ lai, sở lan ca cánh nhiên khai thủy nghiên cứu nam bộ đích quan viên hòa thuế thu.
Chính như nguyên đế sở thuyết đích, nam phương ngũ niên phong điều vũ thuận, thuế thu lý tựu thị nhất niên bỉ nhất niên hảo, nhi bất thị niên niên đô thị như thử. Giá kỳ trung khẳng định hữu miêu nị, khả thị triều trung tịnh một hữu chưởng ác đáo chứng cư. Nhi hữu đảm tử tham mặc thuế thu đích quan viên, khẳng định bất hội chỉ thị nhất vị. Giá nhất thứ sở lan ca hoa xuất đích nam phương tham quan, tức thị trác nhất lan dĩ kinh chưởng ác liễu chứng cư đích, chỉ hữu tam danh.
Giá tam cá nhân trung, hữu nhất danh thông phán, chưởng quản lương vận, gia điền, thủy lợi đẳng sự hạng.
Nhược thị giá danh thông phán năng hoạt trứ đái hồi kinh thành, thuyết bất định năng oạt xuất bất thiếu đông tây.
Sở lan ca đích mục quang hựu lạc tại nam phương quận thủ thi thái hoa đích danh tự thượng, đồng khổng vi vi nhất súc. Thử nhân hòa tề hải soa bất đa, tại minh diện thượng cân đoan vương bất nhận thức, hoàn hữu ta bất đối phó đích dạng tử, kỳ thật, tại tha tử chi tiền tam cá nguyệt, tại đoan vương phủ thượng kiến đáo quá giá nhân, hoàn thị đại vãn thượng.
Na nhật, tha tự hồ vấn quá đoan vương.
Đoan vương thị chẩm ma hồi đáp đích?
Tha vong ký liễu…… Phản chính tựu thị tùy khẩu trảo cá do đầu đường tắc quá khứ liễu.
Đương thời tha tịnh một hữu đa vấn, dã một hữu phóng tại tâm thượng.
“A sở, tại tưởng thập ma?” Trác nhất lan đạp nhập đông cung thư phòng, kháp hảo khán đáo tha tại phát ngốc.
Sở lan ca đạo: “Ngã thị hốt nhiên tưởng khởi liễu nhất kiện sự.”
“Thập ma sự?” Trác nhất lan tẩu quá khứ, thấu đáo tha thân biên.
Sở lan ca thuyết, “Kiến quá thi thái hoa dạ hội đoan vương. Thị ngã tử tiền ——”
Một thuyết hạ khứ, thị chủy ba nhượng nhất chỉ đại thủ ô trụ.
Trác nhất lan bất tưởng thính đáo tha thuyết thập ma tử bất tử đích, “Dĩ hậu bất yếu thuyết tử thập ma đích, ngã bất hỉ hoan thính.”
Sở lan ca kiến tha trịnh trọng kỳ sự địa thuyết trứ, tâm lí hữu nhất ti cảm động, toại mi nhãn loan loan địa thuyết đạo: “Hành, ngã bất thuyết. “