Sở lan ca tẩu đáo đường ốc.
Khán đáo đại gia tại nhất khởi cật phạn.
A ngũ kiến đáo tha liễu, trạm liễu khởi lai, khách khí địa chiêu hô tha nhất khởi cật.
Nguyên bổn a ngũ thị khách khí đích, tùy tiện khiếu nhất khiếu, giác đắc tha ứng cai bất hội cân tha môn nhất khởi cật phạn. Một hữu tưởng đáo sở lan ca cư nhiên tọa liễu hạ lai, hoàn phi khoái địa hát liễu nhất oản chúc, nhiên hậu tài nã khởi nhất cá man đầu, bất khẩn bất mạn địa cật trứ.
Kỳ tha đích ám vệ cật hoàn, đô xuất khứ liễu, chỉ hữu a ngũ lưu liễu hạ lai.
Sở lan ca tư tác liễu phiến khắc vấn đạo: “Ngã cương tài cân tống cẩn tiên liêu liễu liêu, tha thuyết hội đầu kháo đoan vương thị nhân vi đoan vương thừa nặc quá tha, đẳng đoan vương đăng cơ liễu tựu hội phong tha nhất cá dị tính vương, tái phong tha đích nữ nhi vi hậu. Nhĩ giác đắc giá cá khả tín mạ?”
A ngũ thần sắc hữu điểm mộc nhiên, “Bất tri đạo.”
“Đại đảm điểm thuyết xuất nhĩ đích khán pháp, ngã hựu bất hội cật nhân.” Sở lan ca thản nhiên địa giảo liễu nhất đại khẩu man đầu.
A ngũ phản vấn: “Nhĩ đối tống cẩn tiên nghiêm hình bức cung liễu ma?”
“Một hữu.” Sở lan ca giản đan địa hồi trứ.
“Na uy hiếp liễu?”
“Dã một.”
“Lợi dụ ni?”
“Giá cá dã một hữu.”
“Na tha bằng thập ma cáo tố nhĩ giá ta?”
“……” Sở lan ca lăng trụ liễu.
A ngũ bất thuyết tự kỷ đích khán pháp, khước phản vấn liễu kỉ cú thoại, đảo thị nhất châm kiến huyết tự đích.
Do dự liễu nhất hội nhi, a ngũ hựu đạo: “Thượng thứ ngã môn thủ lĩnh thân tự xuất thủ, soa điểm tương tống đại tiểu tỷ lộng tử liễu, tha đô một hữu cung xuất nhất cú thoại, tha hoàn chỉ thị tống cẩn tiên bồi dưỡng đích nhất khỏa kỳ tử.”
Sở lan ca ngưng khởi liễu tú mi, bả a ngũ đích thoại thính liễu tiến khứ.
A ngũ do dự nhất hạ hựu thuyết đạo: “Ngã môn giá thứ cân tung tống đại tiểu tỷ, hữu hảo kỉ thứ soa điểm cân đâu liễu.”
Tha tương giá thứ cân tung đích tế tiết, nhất điểm điểm thuyết cấp sở lan ca thính.
Sở lan ca thính đắc kiểm sắc ngưng trọng, “Giá khả bất thị nhất triều nhất tịch năng học hội đích.”
“Bất thác, ứng cai hữu kinh quá trường kỳ đích huấn luyện.” Dĩ a ngũ đích nhãn quang, khả dĩ khẳng định tống bích dao bất thị nhất bàn đích khuê các nữ tử, “Nhi thả tống đại tiểu tỷ đích thân thủ dã bất thác, ngận khả năng tòng tiểu tựu luyện võ.”
Sở lan ca tương tối hậu nhất khẩu man đầu cật hoàn.
Soa điểm bị tống cẩn tiên na cá lão thất phu đích ngộ đạo liễu!
Thùy bất tri đạo tha chi tiền đích tử nhân, nhất trực thị trác nhất lan tâm trung đích nhất căn thứ?
Giá căn thứ hoàn bính bất đắc.
Thảng nhược kim nhật đích đàm thoại truyện đáo trác nhất lan đích nhĩ biên……
Tưởng tất na lão thất phu tâm trung đối đoan vương dã hữu oán ngôn, ba bất đắc trác nhất lan hòa đoan vương đấu thượng, tối hảo lai cá lưỡng bại câu thương. Tống bích dao tòng tiểu tựu luyện võ, giá cá ứng cai dữ đoan vương vô quan, tất cánh niên linh thượng bất đối. Tống cẩn tiên tòng tiểu bồi dưỡng tự kỷ đích nữ nhi, dã tâm tựu bất thị nhất bàn đích đại liễu, đoan vương thuyết bất định tựu thị tha đích nhất khối khiêu bản, chỉ khả tích tống cẩn tiên ngộ thượng liễu trác nhất lan, dã tâm hoàn một khai thủy triển khai tựu âm câu lí phiên thuyền liễu.
Chí vu tống cẩn tiên thuyết đích thoại thị chân thị giả…… Yếu bất tái thí nhất thí?
Sở lan ca đề tỉnh đạo: “Tống cẩn tiên thuyết đích thoại chân giả nan biện, nhĩ tiên bất yếu cáo tố nhĩ môn chủ tử.”
“Giá cá……”
A ngũ bất thái tưởng ẩn man.
Sở lan ca hựu đạo, “Nhĩ môn chủ tử thuyết, thử sự do ngã phụ trách.”
“Thị.” A ngũ chỉ hảo ứng duẫn.
Sở lan ca giác đắc thử sự bất năng cấp, thái cấp liễu dung dịch xuất thác.
Thính đáo tống cẩn tiên thuyết khởi đoan vương đa niên tiền đích thừa nặc, sở lan ca thừa nhận tự kỷ tâm để thị hữu nhất ta bất bình tĩnh liễu.
“Ngã yếu xuất khứ nhất tranh.” Sở lan ca hốt nhiên thuyết đạo.
A ngũ trì nghi liễu nhất hạ tài thuyết, “Ngã cân nhĩ nhất khởi khứ.”
“Bất tất liễu.” Sở lan ca bất thái tưởng hữu nhân cân trứ, “Ngã chỉ thị kỵ mã xuất khứ tán tán tâm, tại thiên hắc chi tiền hội hồi lai.”