A ngũ bất nguyện ý.
Tha như quả xuất sự liễu, tha môn dã bất dụng hoạt liễu
Nại hà sở lan ca ngận thị kiên trì, a ngũ bất đắc bất thỏa hiệp.
A ngũ trạm tại môn khẩu khán trứ sở lan ca kỵ mã độc tự ly khứ.
Bất quá, khán trứ tha ly khai đích phương hướng, a ngũ lược cảm nghi hoặc, giá cá phương hướng bất thị hồi thành đích…… Nan đạo chân đích chỉ thị khứ tán tán tâm?
Sở lan ca chỉ thân xuất lai bất thị hồi thành, thị khứ liễu tiểu an sơn.
Mỗi nhất thứ trạm tại tiểu an sơn đích sơn cước hạ, tâm tình đô hội bất nhất dạng, giá thứ cư nhiên khả dĩ tâm bình khí hòa liễu.
Tương mã nhi thuyên tại nhất khỏa thụ âm hạ, sở lan ca đạp thượng liễu thạch giai.
Tứ chu ngận an tĩnh, ngẫu nhĩ khả dĩ thính đáo sơn thượng đích điểu đề hòa trùng minh.
Đài giai đạp nhập tam phân chi nhị thời, sở lan ca đột nhiên thính đáo tiền diện nhất thanh hát.
“Trạm trụ! Nhĩ thị thập ma nhân?” Tiền phương xuất hiện liễu nhất cá lão đầu, cảnh thích địa khán trứ sở lan ca.
Sở lan ca kỳ quái địa phản vấn: “Nhĩ thị thùy?”
“Ngã thị giá lí đích thủ mộ nhân.” Lão đầu hồi đáp.
Sở lan ca khán trứ lão đầu đích y trứ, “Nhĩ thị đoan vương phủ phái lai đích?”
Tha thị lai quá tiểu an sơn kỉ thứ, khước thị đệ nhị thứ đạp thượng đài giai.
Đệ nhất thứ thị quá lai tiếp ngự phi âm đích, đương thời tịnh một hữu thập ma thủ mộ nhân. Cách liễu lưỡng niên đa tái lai, giá lí phản đảo đa xuất liễu thủ mộ chi nhân. Kỳ thật, nhất bàn vương hầu tương tương quyền quý chi gia đích mộ, tức tiện thị dân gian đại gia tộc đích mộ địa, đô hội an bài nhất lưỡng cá thủ mộ nhân. Tại tha tự kỷ đích mộ tiền, khán đáo thủ mộ nhân thị ý ngoại khước hựu thị dự liêu chi trung đích sự, đoan vương tựu toán tố tố tư thái, đô hội an bài nhân lai thủ mộ.
Lão đầu lan trụ liễu sở lan ca, bất nhượng tha thượng tiền, “Ngã thị đoan vương phủ đích nhân, thượng diện táng đích thị ngã môn đích đoan vương phi, nhĩ hoàn một thuyết nhĩ thị thùy? Lai giá lí tố thập ma?”
Sở lan ca ôn hòa địa tiếu liễu tiếu, “Ngã tâm trung nhất trực ngưỡng mộ sở tương quân, lộ quá thử thời tiện đặc ý thượng lai tế bái nhất hạ.”
Lão đầu tảo liễu nhãn tha không không đích lưỡng thủ, đảo thị hữu ta bỉ di.
Bất quá, lão đầu dã một hữu tái lan trứ sở lan ca.
Đãn thị sở lan ca thượng khứ đích thời hầu, lão đầu thị toàn trình trành sao, sinh phạ sở lan ca hội phá phôi mộ địa nhất bàn.
Sở lan ca thị vô sở vị, thượng khứ ý ngoại địa khán đáo mộ bi tiền bãi mãn liễu tân tiên đích tế phẩm, hoàn nhiên trứ hương chúc.
“Lão bá, giá ta hương chúc……” Sở lan ca tiếu trứ cân lão nhân phàn đàm khởi lai.
Lão đầu khước đối sở lan ca ái lý bất lý.
Bất quá, tòng chỉ ngôn phiến ngữ trung, sở lan ca hoàn thị tri đạo liễu mộ tiền hội định kỳ canh hoán tế phẩm, cư thuyết hoàn thị đoan vương đặc ý yếu cầu đích.
Sở lan ca vọng trứ mộ tiền đích tế phẩm hòa hương chúc thần sắc hối ám. Chính thường lai thuyết, nhân tử hậu dã tựu thị thanh minh thời tiết tài hội hữu nhân lai tảo mộ. Sở gia dĩ kinh một hữu thân nhân tại thế, tựu toán hữu ta bằng hữu, lưỡng niên quá khứ liễu dã tảo tựu nhân tẩu trà lương, mộ tiền hoang lương liễu đô bất kỳ quái, nhãn tiền tha đích mộ tiền khước hoàn năng hương chúc bất đoạn, tử hậu giá cá đãi ngộ chân tâm toán thị bất thác. Sở lan ca hựu bất do tưởng khởi liễu tự kỷ phụ thân đích mộ, giá lưỡng niên khả hữu nhân tảo quá?
Tha giá cá bất hiếu nữ, thị chân chân đích bất hiếu……
Sở lan ca thần tình nghiêm túc, tự mô tự dạng địa đối trứ mộ bi hành liễu nhất lễ.
“Lão bá, hữu tửu ma?” Sở lan ca hồi đầu vấn.
“Nhĩ yếu tửu tố thập ma?” Lão đầu hựu cảnh thích liễu khởi lai.
Sở lan ca ngận thị thành khẩn địa thuyết đạo, “Cương tài ngã dã thuyết liễu, lộ quá thử địa tài lâm thời khởi ý thượng lai tế bái, sở dĩ một hữu bị thượng thập ma. Nhi ngã kí nhiên lai liễu, tổng yếu thành tâm thành ý địa cấp sở tương quân kính thượng nhất bôi thủy tửu ba.”
Lão đầu lãnh trứ kiểm tòng đáp tại mộ địa bàng biên đích nhất gian tiểu mộc ốc lí, bàn xuất liễu nhất tiểu đàn tửu.