Sở lan ca hựu đạo: “Tuy nhiên thuyết thử thứ bất thị nhĩ cân trứ, ngã phạ thị hội ngộ đáo nhất ta ma phiền, đãn công thị công, quá thị quá. Nhĩ tưởng tri đạo thập ma, trực tiếp vấn ngã tựu thành liễu, hà tất giá dạng thâu thâu mạc mạc đích?”
Trác nhất lan văn ngôn mâu quang thiểm thước, bất cảm trực thị tha đích mục quang.
Sở lan ca trứu mi vấn đạo: “Nhĩ hữu ý thức đáo tự kỷ đích vấn đề mạ?”
“Ngã ——”
Trác nhất lan bị vấn đắc ách nhiên.
Đạo lý thượng thuyết, thị tha tố đắc bất hậu đạo.
Tha canh tri đạo tha đích năng lực, túc cú ứng phó ngận đa đột phát đích trạng huống, tịnh bất nhu yếu biệt nhân thế tha thiện tác chủ trương.
Khả thị, tha khắc chế bất trụ tự kỷ……
Sở lan ca hựu đạo: “A tú, công tư bất yếu hỗn liễu.”
“Thị ngã thác liễu.” Trác nhất lan thùy mâu nhận thác, “Na nhĩ hạ thứ yếu tố thập ma, ký đắc tiên cáo tố ngã.”
Sở lan ca: “……”
Giá toán nhận thác liễu ma?
Hạnh hảo tha bất thị chân đích sinh khí, phủ tắc hội bị khí tử liễu ba.
Sở lan ca hội xuất thanh đề tỉnh, thị hi vọng tha bất yếu ngộ đáo tha đích sự tiện phạm hồn.
Đãn thị khán giá cá hiệu quả…… Bất đề dã bãi!
Tái thuyết đoan vương phủ.
Tiêu thức xử lý hảo thủ tí đích thương, thính đáo hạ chúc đích hối báo, kiểm sắc phi thường lãnh.
Đoan vương phủ tạc vãn chiêu tặc, nháo đằng đáo thiên lượng liễu, cư nhiên liên tặc nhân đích ảnh tử đô một hữu khán đáo.
Tiêu thức đô hội hoài nghi tạc vãn thị bất thị nhất tràng mộng, khả thị ốc đỉnh bị hiên khai đích ngõa phiến, thật thật tại tại cáo tố tha, tạc vãn đích nhất thiết đô thị chân đích, “Tạc dạ chân đích một hữu nhất cá nhân xuất phủ mạ?”
Vương phủ đích hộ vệ trường đạo: “Bẩm vương gia, một hữu.”
“Na tương vương gia lí sở hữu nữ tử, đô tập trung khởi lai.” Tiêu thức nhận xuất tạc vãn na cá mông diện nhân thị danh nữ tử.
“Thị.” Hộ vệ trường thối hạ khứ.
Tiếp trứ hựu hữu nhất danh hạ chúc tống lai tiêu tức.
Tiêu thức thính đáo tiêu tức, khí tức việt phát lãnh, “Tử liễu?”
“Thị, lục nhân toàn bộ tử liễu.” Na vị hạ chúc đê trứ đầu, đại khí đô bất cảm suyễn, “Thi thể tại thành ngoại đích loạn táng cương trảo đáo liễu. Tử vong đích thời gian thị hợi thời sơ.” Tử khứ đích lục nhân đô thị tha môn chi trung đích tinh anh, phái khứ trành trứ tam điện hạ đích, khước nhất dạ chi gian tử đắc nhất cá đô bất thặng.
Tiêu thức huy thủ kỳ ý na nhân thối hạ khứ.
Tùy hậu tiêu thức hựu tẩu đáo liễu hậu viện.
Tự tòng na nhân tử hậu, hậu viện tái dã một hữu trụ nhân liễu, phảng phật nhất hạ tử thanh lãnh.
Bất, bất cận cận thị hậu viện, thị chỉnh cá vương phủ…… Phảng phật đô lãnh thanh liễu, thất khứ liễu nhân khí.
Tằng kinh bất chỉ nhất thứ, tha vấn quá tự kỷ khả tằng hậu hối?
Bất, bất hậu hối…… Tha bất năng nhượng tự kỷ hậu hối!
Tha tuyệt bất hội hậu hối……
Tiêu thức diện dung lãnh mạc địa thôi khai liễu hậu viện chủ cư đích môn.
Tại phòng gian lí chuyển liễu nhất quyển, tha khán đắc phi thường tử tế, tối chung tha sĩ đầu vọng hướng ốc đỉnh na thượng vị khôi phục quá lai đích động, tiếp trứ thị tòng hoành lương hạ đáo địa diện đích đồ kính, tái tiệm tiệm địa khán hướng liễu giác lạc thượng bãi trứ đích thảng y.
Giá gian ốc tử, đả tảo đích nhân nhất hướng thị tha.
Tối cận nhân vi tha mang, sở dĩ hữu kỉ thiên một hữu đả tảo liễu. Chỉnh cá ốc tử lí đích đông tây đô nhiễm thượng liễu bạc bạc đích hôi trần, bao quát địa diện. Tạc vãn tiến lai đích nhân mục tiêu ngận minh xác, thị trực tiếp bôn hướng thảng y hậu diện.
Tiêu thức tẩu liễu quá khứ, phát hiện tường bích thượng hữu nhất khối chuyên bị nhân động quá.
Tha loan yêu tồn liễu hạ lai, tương na khối chuyên thủ xuất, quả nhiên khán đáo lí diện không xuất nhất cá tiểu động, tức minh bạch phóng tại lí diện đích đông tây bị nhân thủ tẩu liễu. Tự tòng na nhân tử hậu, tha tiện cấm chỉ nhậm hà nhân tái đạp nhập giá lí, tịnh định kỳ tiện hội lai đả tảo nhất thứ. Khả dĩ thuyết giá lí đích giác giác lạc lạc, tha đô thanh thanh sở sở, khước tòng lai bất tri đạo giá lí hoàn tàng trứ đông tây.