Nam cung gia cận thị thương giả, hộ tịch thị thương tịch.
Tiêu quốc đích hộ tịch phân ngũ đẳng, thương tịch bài đệ tam, một hữu khoa khảo đích tư cách.
Hoán cá thông tục đích ý tư thuyết, thị nam cung bác kinh thương hậu tòng lương tịch luân vi liễu thương tịch, tha đích hậu đại tử tôn cân trứ thị thương tịch, tưởng tẩu sĩ đồ kỉ hồ thị bất khả năng liễu. Dĩ tiền một tiền bất giác đắc thập ma, như kim hữu tiền liễu, phản nhi tưởng vãng thượng ba, tưởng hữu nhất cá năng thượng đắc liễu đài diện đích thân phân.
Nhược tự cá nhi đích ngoại tôn nữ giá cấp liễu tam điện hạ…… Bất quản thị vi thê hoặc thị vi thiếp, đối nam cung gia lai thuyết đô thị thiên đại đích hảo sự.
Sở dĩ, nam cung bác cố bất đắc đương niên cân ngoại tôn nữ nháo cương chi sự, tưởng yếu quá lai tu bổ quan hệ.
Sở lan ca an tĩnh địa thính liễu nam cung bác thuyết liễu lương cửu, đô thị nhất ta hồi ức đương niên, thuyết đối bất khởi tha môn mẫu nữ đích thoại.
Nam cung bác nhất kiểm quý cứu địa thuyết đạo: “Nha đầu, nhĩ bất khẳng nguyên lượng ngã môn, ngã môn dã bất hội miễn cường nhĩ. Tất cánh đương niên thị nam cung gia quý đối liễu nhĩ môn mẫu nữ lưỡng…… Ngoại tổ phụ lão liễu, dã một hữu kỉ niên hảo hoạt. Chỉ thị hi vọng nhật hậu, nhĩ khả dĩ nhượng ngoại tổ phụ hữu cá di bổ đích cơ hội.”
“Ân.” Sở lan ca hư ứng nhất thanh, thần sắc y cựu đạm đạm.
Nam cung bác hựu đạo: “Nhĩ giá lưỡng niên khả hảo?”
“Đĩnh hảo.” Sở lan ca hồi trứ.
Nam cung bác thuyết, “Hảo tựu hảo, hảo tựu hảo.”
Nam cung càn tọa tại bàng biên thoại bất đa, khả khí phân mạc danh dam giới.
Thị huyết duyên chí thân, khả dã thị mạch sinh nhân.
Mạch sinh nhân tọa tại nhất khởi, hữu thập ma khả liêu đích?
Sở lan ca tọa liễu hảo nhất hội nhi, dĩ vi tha môn hội đề thập ma yếu cầu, khả thị tha môn nhất trực gia trường lí đoản địa thuyết trứ.
Nhiên nhi nhân gia bất đề, sở lan ca dã bất hội khứ đề.
Trường cửu dĩ lai sở lan ca tối bất khuyết thập ma? Tức thị nại tâm liễu.
Bán cá thời thần quá khứ liễu.
Sở lan ca đích thoại y cựu bất đa, nhất trực thị nam cung phụ tử tại trảo thoại đề.
Trực đáo quản gia quá lai, tiểu thanh địa tại sở lan ca nhĩ biên thuyết liễu nhất cú, nam cung phụ tử một hữu thính thuyết, cận thị ẩn ước thính đáo liễu điện hạ nhị tự.
Đương tha môn lưu ý sở lan ca đích kiểm sắc, khước phát hiện tha đích kiểm sắc thủy chung đô một hữu biến quá, tòng nhất khai thủy tiện thị đạm đạm đích. Bất quá, sở lan ca đích thần sắc vị biến, tha môn khán bất xuất lai thập ma, khước năng tòng quản gia đích kiểm thượng khán xuất lai liễu, tha môn tự hồ bất thái thụ quản gia đích hoan nghênh.
Giá nan miễn nhượng nam cung phụ tử đa tưởng.
“Thời thần bất tảo, ngã môn cai cáo từ liễu.” Nam cung bác thức thú địa khởi thân.
Nam cung càn cân trứ trạm khởi, kỉ thứ dục ngôn hựu chỉ.
Sở lan ca tưởng đáo liễu thập ma, tùy chi trạm liễu khởi lai, “Ngã tống tống nhĩ môn.”
Nam cung bác điểm điểm đầu.
Tùy tức nam cung bác tẩu tại tiền diện, nam cung càn hữu ý lạc hậu lưỡng bộ hòa sở lan ca tịnh kiên nhi tẩu.
Nam cung càn đê thanh thuyết đạo: “Tiểu nha đầu, đối bất khởi. Cữu cữu một hữu đệ nhất thứ kiến diện tựu nhận xuất nhĩ lai.”
“Giá bất toán thập ma.” Sở lan ca bất tại ý.
Nam cung càn nhãn trung thiểm quá tâm đông, “Nhĩ tại trác phủ quá đắc dã bất hảo ba.”
Thị a, ký nhân li hạ chẩm ma hội hảo ni?
Nam cung càn não bổ liễu ngận đa, lệ như nhất cá vô quyền vô thế đích tiểu nha đầu, chẩm ma bị nhân bài tễ thụ bạch nhãn, hảo bất dung dịch tài doanh đắc liễu tam điện hạ đích thanh lãi.
Vu thị nam cung càn tị khai liễu chúng nhân đích mục quang, thâu thâu địa tương nhất cá hậu hậu đích tín phong tắc cấp liễu tha.
Nam cung càn tiểu thanh đạo: “Cữu cữu giá lưỡng niên bào sinh ý, trám liễu bất thiếu ngân tử, giá ta linh hoa tiền nhĩ thu trứ, dĩ hậu soa tiền đích thời hầu tẫn quản vấn cữu cữu yếu.”
“……” Sở lan ca mặc nhiên.
Niết liễu niết phong tín đích hậu độ, ngân phiếu ứng cai bất thiếu.
Nam cung càn kiến tha một hữu cự tuyệt, bất do ám ám tùng liễu khẩu khí.