“Thí quá liễu, đông cung tiến bất khứ, dã kiến bất đáo tam điện hạ.” A ngũ ngận vô nại. Tha thị nhượng cấm vệ quân lan tiệt liễu. Xưng bệ hạ hữu chỉ, nhậm hà nhân bất đắc đả nhiễu tam điện hạ.
Kỳ thật nguyên đế đích bổn ý thị bất tưởng hậu cung na ta phụ nhân đả trứ tham vọng đích danh mục khứ phiền trác nhất lan.
Kết quả bất đãn lan hạ liễu đoan vương, dã lan trụ liễu báo tín đích a ngũ.
Lam mục tương tại ám hạng đích sự tình thuyết liễu thuyết.
A ngũ ngận thị chấn kinh, “Đại ấp tiềm nhập liễu giá ma đa sát thủ tại hoàng thành, thủ thành đích quan binh cư nhiên nhất cá đô một phát hiện?”
“Thị đích, hữu nhân yếu đảo môi liễu.” Lam mục lãnh tiếu.
A ngũ điểm đầu, khả năng hữu nhất phê nhân yếu triệt chức liễu.
Chính như lam mục hòa a ngũ liêu tưởng đích, đương nhật thượng triều, nguyên đế tại đại điện hạ đại phát lôi đình, đương tức loát liễu phụ trách hoàng thành tuần la đích võ quan chức vị, hoàn hữu hạ diện thủ hộ các cá thành môn đích thập kỉ cá quan viên. Án chiếu nguyên đế mạ nhân đích ý tư, tựu thị mạ nhất quần phế vật, liên đại ấp quốc đích thứ khách đô tiềm phục đáo liễu tự gia đích môn khẩu liễu, hoàn hào vô sở tri. Kỳ thật, nguyên đế giá nhất hồi bất cận thị mạ nhân, dã hữu phát tiết đích ý tư.
Nhân vi nguyên đế tự kỷ kiến lập đích tình báo doanh, đồng dạng một hữu sát giác.
Nhược thuyết kinh trung một hữu nhân lí ứng ngoại hợp, nguyên đế thị bất tương tín đích.
Sở dĩ nguyên đế tại đại điện thượng phát tiết nhất thông, hựu nhượng tần lạc khứ triệt tra.
Tần lạc khứ tra nhất dạng thị vô công nhi phản, ngân tích bị nhân mạt đắc càn càn tịnh tịnh liễu, na nhất bách danh thứ khách phảng phật tựu thị bằng không xuất hiện. Thử sự tra bất xuất lai, ngận hữu khả năng thị bất liễu liễu chi, bối hắc oa đích chỉ hội thị đại ấp.
Hạ triều hậu, nguyên đế khứ liễu đông cung.
Đắc tri trác nhất lan tại thư phòng, nhi sở lan ca hoàn tại phòng lí hiết tức.
Nguyên đế cư nhiên cải biến liễu chủ ý, đan độc khứ kiến liễu sở lan ca nhất hội nhi.
Sở lan ca bổn tưởng khởi thân kiến giá, nguyên đế hoàn nhượng tha kế tục thảng tại sàng tháp, hoàn quan tâm liễu kỉ cú.
Sở lan ca mạc danh hữu điểm thụ sủng nhược kinh.
Giá bàn hòa nhan duyệt sắc đích nguyên đế, sở lan ca thị đệ nhất thứ kiến đáo.
Dĩ tiền nguyên đế cấp tha đích cảm giác tựu thị nghiêm túc đoan chính, uy nghiêm hựu quả ngôn.
“Lan nhi thử thứ một tử, cư thuyết nhĩ công bất khả một.” Nguyên đế dĩ kinh soa nhân khứ vấn quá lam mục.
Cư lam mục đích giao hành, sở lan ca ngận hộ trứ trác nhất lan.
Tuy nhiên lam mục một hữu khoa đại, khả dã thị ẩn man liễu nhất sự, tức thị trác nhất lan canh hộ trứ sở lan ca, thậm chí hữu ta bất cố tự gia an nguy. Lam mục cân tại trác nhất lan thân biên đa niên liễu, hoàn thị hữu ta liễu giải tự gia chủ tử đích tì khí, sở dĩ, tha tự tác chủ trương địa ẩn man liễu hạ lai.
Giá dã thị nguyên đế đối sở lan ca hòa nhan duyệt sắc đích căn bổn.
Thảng nhược nhượng nguyên đế tri đạo liễu, tựu toán năng dung đắc hạ sở lan ca, khủng phạ tâm lí dã hội lạc hạ giới đế. Giá chủng sở hữu đích gia trường nhất dạng, đắc tri tự kỷ tân khổ dưỡng đại đích hài tử, soa điểm vi liễu biệt nhân đâu điệu liễu tính mệnh, tâm lí hựu khởi hội thư phục?
Sở lan ca thùy hạ nhãn kiểm, “Dân nữ bất cảm cư công, đương thời dã thị vi liễu tự bảo.”
Nguyên đế nghiêm túc đích diện sắc hoãn liễu hoãn, “Nhĩ tưởng yếu thập ma thưởng tứ?”
“Dân nữ bất nhu yếu thưởng tứ, năng tại giá lí dưỡng thương dĩ kinh thị phúc khí liễu.” Sở lan ca hồi đáp trung quy trung củ.
Nguyên đế tương thoại đề nhất chuyển, “Tử sĩ đô thị kinh quá đặc thù huấn luyện đích, nhĩ đích võ nghệ hựu thị tòng hà nhi lai?”
“…… Bão khiểm, bệ hạ.” Sở lan ca chỉ năng hồ xả đạo, “Dân nữ tằng kinh thừa nặc quá ân sư, bất hội cân nhậm hà nhân đề khởi.”
“Trẫm dã bất năng thuyết?”
“Quân tử đương thị nhất nặc thiên kim, dân nữ tuy nhiên bất thị quân tử, khước dã trọng nặc.”
Nguyên đế dã bất thị nhất định yếu tri đạo, đảo thị đĩnh hân thưởng sở lan ca đích khí tiết.