《》
Giá nhất quần đại thần, dã cận thị liêu liễu nhất hạ.
Đẳng trác nhất lan hòa tiêu thức tẩu cận, phân phân cấm thanh.
Trác nhất lan tiếu vấn: “Đại gia đô tại liêu ta thập ma?”
Đại thần phân phân thượng tiền hành lễ, nhiên hậu tài hựu hướng đoan vương hành lễ.
Nhất quần đại thần đô thị nhân tinh, án lễ lai thuyết trường ấu hữu tự, tại bài hành thượng đoan vương vi trường. Đại thần kiến lễ, lý ứng tiên hướng đoan vương vấn hảo, thiên thiên tha môn đô vong điệu liễu tự đích, đô thị tiên hướng trác nhất lan vấn an.
Tiêu thức thần sắc vị biến, trạng tự nhất điểm đô bất tại ý.
Trác nhất lan dương mi, “Chư vị đại nhân bất tất khách khí. Nhĩ môn hoàn một thuyết, cương tài tại liêu thập ma ni?”
Chúng vị đại thần: “……”
Điện hạ cầu biệt vấn!
Đương trứ chính chủ thuyết bát quái, tha môn một đảm tử.
Hạnh hảo giá cá thời hầu, dung linh tự đại điện tẩu liễu xuất lai, “Thời thần đáo!”
Nhất thanh thượng triều, tiến điện.
Suất tiên tiến khứ đích, lý ứng thị trác nhất lan hòa đoan vương.
Bất quá, trác nhất lan nhượng đoan vương tiên tẩu, tha tự kỷ thấu đáo liễu dung linh nhĩ biên, tiểu thanh thuyết liễu nhất cú thập ma. Giá tài đại bộ địa mại tiến liễu kim loan điện.
Thặng hạ đích đại thần, đô y thứ tiến khứ.
Án chiếu chính thường đích lai thuyết, nguyên đế thử thời lý ứng thị tối hậu nhất vị xuất thanh, đẳng trứ chư thần quỵ bái.
Khả thị nguyên đế bất thị phổ thông đích hoàng cung, kim nhật cánh nhiên bỉ văn võ bách quan canh tảo lai liễu, dĩ kinh đoan tọa tại liễu long y thượng diện. Bổn lai hoàn hữu điểm phóng tùng đích quan viên, nhất hạ tử tựu khẩn trương liễu.
Nguyên đế cử chỉ phản thường, kim nhật ngận khả năng hữu đại sự!
Tiếp trứ nhất luân quỵ bái đích lễ tiết hạ lai, nguyên đế uy nghiêm đích mục quang nhất tảo hạ phương đích chúng nhân, tại đoan vương đích thân thượng đình liễu nhất hạ, ngận khoái hựu lược liễu quá khứ, trực bôn chủ đề, “Ô hoành mạc!”
Ô hoành mạc tâm đầu nhất chiến, cung cẩn địa tẩu liễu xuất lai, “Bệ hạ.”
“Nhĩ khả hữu tấu chiết?” Nguyên đế minh hiển thị thính thuyết liễu tạc nhật đích sự.
Ô hoành mạc tâm đầu khổ a, tấu chiết thị hữu đích, khả thị bị nhân sưu tẩu liễu.
Đãn thị giá cá thời hầu, hoàn bất nghi đa sinh ba chiết, thảng nhược thuyết xuất bị sưu tẩu liễu tấu chiết, na thân thượng đích di thư hựu như hà giải thích?
Sở dĩ, ô hoành mạc tác tính bất đề, “Bệ hạ, vi thần một hữu tấu chiết, đãn hữu nhất sự tưởng bẩm báo.”
“Chuẩn liễu.” Ô hoành mạc giản khiết minh liễu địa thuyết đạo, “Tạc nhật thượng ngọ nha môn tiếp đáo nhất phong cử báo tín, thuyết thị kinh thường hội thính đáo hài tử khóc khấp cầu nhiêu, tiền thiên vãn thượng dã thính đáo liễu, nghi tự oa tàng trứ nhân phiến tử,……”
Ô hoành mạc tương sự tình địa lai long khứ mạch thuyết liễu, hựu tòng hoài lí thủ xuất nhất phong tín, “Ngã môn hoàn tòng vương tổng quản đích trạch tử lí sưu xuất liễu sở lan ca tương quân đích nhất phong di thư.”
“Trình thượng lai.” Nguyên đế thoại.
Dung linh quá khứ tương ô hoành mạc thủ trung đích di thư tiếp quá lai, thân tự trình cấp liễu nguyên đế.
Nguyên đế đương tức đả khai lai khán……
Hạ phương đích nhân, canh thị tâm tư các dị.
Trác nhất lan mâu quang lương lương địa tảo quá tiêu thức đích kiểm bàng, đương hựu phiêu đáo đại điện đích mỗ cá giác lạc trạm trứ đích tiểu thái giam thời, phiêu lượng đích đào hoa nhãn đốn thời hựu đãng dạng khởi liễu nhu quang.
Na cá tiểu thái giam, tự nhiên thị tha đích tâm thượng nhân……
Nhi sở lan ca thử khắc quan chú đích nhân, khước thị tiêu thức.
Tiêu thức biểu diện khán tự phong bình lãng tĩnh, nội tâm khước ba đào hung dũng.
Di thư?!
Bất thị dĩ kinh bị tha hủy điệu liễu mạ?!
Chẩm ma hoàn hội hữu nhất phong?
Tiêu thức kiến đáo trác nhất lan thân tự lai tiếp tự kỷ, bổn lai dĩ vi trác nhất lan thủ lí hoàn nã trứ kỳ tha đích bả bính, khả thị tha vạn vạn một hữu liêu đáo, tự kỷ thiêu liễu nhất phong di thư, hoàn hội hữu lánh ngoại nhất phong di thư?
Bất khả năng!
Tiêu thức cảm khẳng định tự kỷ thiêu điệu đích di thư thị chân đích.
Đãn thị, nhược giá nhất phong thị giả đích, trác nhất lan hội nhượng ô hoành mạc đương chúng nã xuất lai mạ?