Lam mục đối trương giản thị hảo cảm trực trực vãng thượng thăng, “Trương tiên sinh đích nhân chân bất thác.”
Bàng biên a ngũ điểm điểm đầu, “Thị bất thác, bát diện linh lung.”
“……” Lam mục phi khoái địa sĩ đầu khán liễu a ngũ nhất nhãn, đê đầu cật đông tây liễu.
A ngũ giảo trứ bao tử, tiểu thanh vấn: “Lam đại nhân, nhĩ thuyết điện hạ yếu đa cửu tài xuất lai?”
“Thưởng ngọ ba.” Lam mục sai trắc.
A ngũ tiểu thanh thuyết, “Bất hội.”
“Chẩm ma bất hội?” Lam mục giác đắc chủ tử thanh tảo tài thụy, thưởng ngọ năng tỉnh tựu bất thác liễu.
“Yếu bất cha môn đả cá đổ?” A ngũ đốc định tự đích thuyết đạo, “Ngã đổ tái quá nhất cá thời thần, bảo chuẩn điện hạ tỉnh liễu.”
“A a.”
“Nhĩ biệt bất tín, điện hạ hội đam tâm na vị ngạ trứ liễu.”
Lam mục giác đắc tha phân tích đắc ngận hữu đạo lý.
Khả thị, tha bất hội cân a ngũ đổ.
Nhi quả chân như a ngũ sai trắc đích, nhất cá thời thần hậu.
Đẳng trác nhất lan tái tẩu xuất phòng gian, na lí hoàn hữu bán phân bì quyện, tinh thần đẩu tẩu, nhất kiểm yếm túc.
Trác nhất lan tâm tình pha hảo địa thuyết đạo: “Nhượng trù phòng chuẩn bị điểm cật đích, tống đáo sở công tử phòng gian.”
“Thị.” Lam mục ứng liễu nhất thanh.
Trác nhất lan hựu ninh liễu ninh mi đầu, đạo: “Ngã môn hồi cung ba.”
Hoàn hữu nhất đôi sự yếu tố, chân thị phiền nhân.
Tha giác đắc ngận hữu tất yếu tái bồi dưỡng khởi nhất cá bang thủ?
Tẩu liễu kỉ bộ, tha đột nhiên trú túc, “Ngã chân thị ngu xuẩn, bang thủ bất chính tại thân biên mạ?”
Nhiên hậu trác nhất lan điệu đầu, hựu trọng tân tiến liễu phòng gian.
Sở lan ca cương chỉnh lý hảo nghi dung, kiến tha thuyết ly khứ hựu phản hồi, “Chẩm ma lạp? Hoàn lậu điệu thập ma một nã?”
“Lậu liễu.” Trác nhất lan nhận chân thuyết đạo.
Sở lan ca hồi đầu khán liễu khán sàng tháp, thượng diện tha chỉnh lý quá liễu, bất kiến hữu thập ma đông tây.
Trác nhất lan tẩu đáo tha thân biên, thân xuất thủ chỉ liêu khởi liễu tha thùy lạc đích nhất lũ thanh ti, “A sở, đồng ngã nhất khởi tiến cung khả hảo?”
“Hữu sự?” Sở lan ca vấn.
Trác nhất lan đạo: “Thị hữu ta sự, quang thị trương giản nhất cá nhân, hoàn thị mang bất quá lai.”
Sở lan ca trầm ngâm liễu nhất hội nhi, tối chung điểm liễu điểm đầu.
Lưỡng cá nhân một hữu cật thập ma, trực tiếp xuất liễu sở phủ.
Sở lan ca ly khai chi tiền, hoàn thị nhượng nhân cáo tố liễu ngự phi âm nhất thanh, thuyết tha hữu chính sự yếu mang lục, nhượng tha tạm thời an tâm đãi tại sở phủ. Kiến tha giá bàn tế tâm, bàng biên đích trác nhất lan bất đắc bất thuyết hữu điểm cật vị liễu. Khả tưởng đáo tha tại tự kỷ thân biên, hựu giác đắc một thập ma liễu.
Cương thượng mã xa.
Trác nhất lan cân trứ thượng lai.
Dĩ tiền một đông tây khả cật đích sở lan ca, khước kiến đáo trác nhất lan bất tri tòng na lí biến xuất liễu nhất điệp tinh trí đích cao điểm.
Sở lan ca tiếp liễu quá lai, đồ trung nhất biên cật trứ, nhất biên thính trác nhất lan liêu trứ tối cận triều trung đích sự nghi.
Trác nhất lan bất thuyết, tha hoàn bất tri đạo tối cận biên cảnh bất thái bình.
Bắc phương kinh thường xuất hiện kiếp phỉ, tẩy kiếp dân chúng.
Chính trị hàn đông thời tiết, bị tẩy kiếp đích dân chúng, một hữu liễu lương thực như hà hoạt đắc hạ khứ? Nguyên bổn hữu nhân trấn thủ, bất cai phạ giá nhất ta kiếp phỉ, khả thị giá minh hiển bất tượng thị tầm thường đích kiếp phỉ, liên phái khứ để kháng đích quan binh đô sát liễu.
Sở lan ca đạo: “Bắc biên lân cận đích, thị nhất ta bộ lạc.”
“Bệ hạ tưởng thân tự đái binh, khứ bắc biên.” Trác nhất lan ngữ khí bình đạm địa thuyết xuất lai.
Sở lan ca tương chủy lí đích cao điểm yết hạ, “Đăng cơ đích sự ni?”
“Yếu đề tiền ba.”
“Na hữu ngận đa đông tây hội lai bất cập chuẩn bị.”
“Nhất thiết tòng giản.”
“Giá cá hoàn năng tòng giản mạ?”
“Ngã vô sở vị.” Trác nhất lan thị chân đích bất tại ý.
Long trọng hoặc thị tòng giản, đô thị giá dạng, tối chung hoàn bất thị nhất dạng đăng cơ đương hoàng đế.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan