Lâm tử tấn đồng khổng vi súc, “Thị.”
Nhiên hậu mệnh nhân áp trứ ngự phi âm ly khai.
Tiêu thức đẳng nhân sở tẩu đích lộ, kỉ hồ đô tị khai đích nhân, tối hậu hựu tiến nhập liễu nhất cá trạch tử, phiên tường đáo liễu lánh nhất điều hạng tử, tẩu xuất giá điều ám hạng đích thời hầu, cư nhiên dĩ kinh xuất liễu phong tỏa đích nhai đạo.
Tha môn phi thường thục tất hoàn cảnh, tảo tựu quy hoa hảo liễu triệt ly đích lộ tuyến.
Nhất hành nhân một hữu vãng thành môn tẩu khứ, nhi thị già già yểm yểm địa tiến nhập liễu nhất cá trạch tử, tiêu thất liễu hành tích.
Sở lan ca trảo đáo tiên tiền đích trạch tử.
Tiêu thức đẳng nhân dĩ kinh ly khai liễu nhất khắc chung.
Phòng gian hoàn thị hữu ta ngân tích một hữu mạt khứ.
Sở lan ca khán trứ minh hiển đả đấu quá đích phòng gian, thân xuất chỉ tiêm điểm liễu điểm địa thượng đích huyết ngân, diện thượng băng lãnh như sương.
Trác nhất lan hòa trương giản đô bất cảm thượng tiền liễu.
Đảo thị trương giản kiểm tra đích thời hầu tiến liễu lí gian, xuất lai đích thời hầu nã liễu nhất kiện y sam, thượng diện đích y sam nhiễm trứ huyết, “Hữu nhân thụ liễu thương, khán giá cá huyết ngân, ly khai ứng cai bất thị ngận cửu.”
“Sưu, kế tục sưu! Nhân hoàn tại thành lí.”
Trác nhất lan trùng trứ lam mục thuyết trứ.
Lam mục ứng liễu nhất thanh, thông thông tẩu liễu xuất khứ.
Bất quá, tha môn sưu tra liễu nhất dạ, y cựu một hữu sưu đáo nhân.
Trác nhất lan một hữu hồi cung.
Sở lan ca nhất vãn thượng một thụy, đô tại đẳng trứ tiêu tức.
Ngận cửu liễu, tha đô một thuyết nhất cú thoại.
Trác nhất lan tẩu quá khứ, “A sở, giá bất thị nhĩ đích thác.”
“Thị ngã bất cai đái tha xuất lai cuống nhai.” Sở lan ca tâm lí hậu hối.
Trác nhất lan án trụ tha đích kiên bàng, “Tha tảo tựu bị nhân trành thượng liễu ba, tựu toán bất thị kim nhật, dã khả năng thị minh thiên, đại hậu thiên.”
Sở lan ca sĩ đầu khán hướng trác nhất lan.
Tha đích thoại bất vô đạo lý.
Bất thị tha một tưởng đáo, thị tha hiện tại não tử nhất đoàn loạn.
Trác nhất lan trác ma trứ đối phương nhược chân đích thị tiêu thức đích nhân, tha môn tối khả năng ẩn tàng tại kinh thành thập ma địa phương?
Kháp tại thử thời, hữu nhân tống liễu nhất phong tín quá lai.
Trương giản tối tiên nã quá tín, khán quá hậu diện sắc ngưng trọng, “Đối phương yếu cầu ngã môn triệt điệu đông thành môn đích thủ vệ, tài hội cáo tố ngã môn ngự phi âm tàng tại thập ma địa phương. Hoàn yếu nhượng ngã môn tẫn tảo tố xuất quyết định, nhân vi ngự phi âm đích thương khả năng tha bất liễu thái trường thời gian.”
Tối hậu nhất cú, tài thị trạc trung tha môn đích nhược điểm.
Tha môn căn bổn một đắc tuyển trạch.
Trác nhất lan đương tức hạ lệnh chiếu tố.
Đương nhiên bất hội thị một hữu chuẩn bị, thành môn ngoại đô mai phục liễu binh.
Sở lan ca thân tự thủ tại thành môn khẩu, nhất nhân nhất mã đình tại thành môn trung gian.
Tại tha thân hậu thị a ngũ đẳng ám vệ, đồng dạng kỵ trứ mã, nhất hành nhân thị thành công đổ trụ liễu thành môn khẩu.
Bất dụng đẳng đa cửu, hữu sổ cá nhân kỵ trứ tuấn mã, tưởng tòng đông thành môn ly khai.
Vi thủ đích nhất hành nhân, thị cá mông diện đích nữ tử.
Sở lan ca nhất nhãn tựu nhận xuất liễu, giá cá nhân thị tống bích dao.
Chân thị tống bích dao tố đích hảo sự?!
Sở lan ca đạo: “Hoàn một cáo tố ngã môn ngự phi âm tàng tại hà xử, nhĩ môn tựu tưởng giá dạng ly khai liễu mạ?”
Tống bích dao thuyết đạo: “Tiên phóng ngã xuất thành.”
“Ngã chỉ nhất cá nhân thủ tại giá lí, nhĩ dã đam tâm mạ?” Sở lan ca bả ngoạn trứ thủ trung đích tiểu đao.
Tống bích dao tương nhất phong tín nhưng cấp sở lan ca.
Sở lan ca tiếp trụ liễu tín, chính yếu đả khai, tống bích dao đạo: “Giá hạ khả dĩ nhượng khai liễu ba.”
“Ngã yếu tiên khán nhất khán, thùy tri đạo nhĩ thị bất thị tại hồ lộng ngã.” Sở lan ca tựu thị bất nhượng khai.
Tống bích dao đạo: “Ngã khán nhĩ thị bất tưởng tha hoạt liễu.”
Sở lan ca đả khai tín, chỉ khán đáo liễu “Trà lâu” nhị tự.
Tống bích dao thuyết, “Đáo tín thượng đích địa phương, dĩ thử tín vi bằng chứng khứ nã đệ nhị phong tín, tựu năng tri đạo ngự phi âm tàng thân chi xử.”
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan