Tác giả:
Lưỡng thiên hậu, tha môn đáo liễu nhất cá đại ấp đích biên cảnh tiểu trấn.
Kỉ cá xuyên trứ tiêu thức đích phục sức, ngận thị hiển nhãn.
Sở dĩ, tha môn giá kỉ thiên nhất trực tị khai trứ nhân.
Sở lan ca đạo: “A ngũ, ngã khứ lộng kỉ sáo đại ấp đích y phục.”
“Sở công tử, giá cá sự nhượng ngã môn khứ ba.” A ngũ lập mã trở chỉ.
Sở lan ca tự tiếu phi tiếu địa khán trứ tha, “Nhĩ hội thuyết đại ấp quốc đích thoại mạ?”
“Giá cá……” A ngũ dam giới tử liễu. Trực đáo thử thời tha tài ý thức đáo sở lan ca bất nhượng tha môn cân lai, thị hữu đạo lý đích. Nhân vi tòng tiềm nhập biên cảnh đáo hiện tại giá kỉ nhật, tha môn nhất điểm mang đô bang bất thượng, hoàn ẩn ẩn hữu nhất điểm luy chuế cảm.
Sở lan ca tiềm nhập nhất gian dân phòng lí thâu liễu nhất sáo y phục, phóng hạ nhất đĩnh ngân tử tựu ly khai. Tái hoán thượng liễu đại ấp đích y sức, tẩu tại tiểu trấn đích đại nhai thượng, phân biệt tiến liễu lưỡng gian thành y điếm, cấu liễu kỉ sáo y vật, hoàn mãi liễu nhị thập cá bao tử tài xuất liễu tiểu trấn.
A ngũ hòa tam cá ám vệ.
Khán đáo kỉ sáo y vật, tâm tình ngận phục tạp.
Nhân vi tứ cá đại nam nhân đồng thời hữu chủng bất như nhất cá nữ tử đích thác giác.
Sở lan ca nã trứ bao tử giảo liễu nhất khẩu, “Đô lăng trứ càn ma? Cản khẩn hoán thượng y phục, cật liễu bao tử hảo thượng lộ.”
Hảo thượng lộ……
Năng thuyết cú hảo thính đích mạ?
Sở lan ca bất lý tha môn, đại đại phương phương tọa đáo nhất chu đại thụ căn thượng diện, bất khẩn bất mạn địa cật khởi liễu bao tử. Kỉ cá đại nam nhân các tự nã trứ thích hợp đích y phục, tẩu đắc bỉ giác viễn điểm đích đại thụ bối hậu, hoán liễu khởi lai.
A ngũ hoán đắc tối khoái, nhất hoán hảo tựu lưu đáo sở lan ca diện tiền, nã khởi nhất cá bao tử vấn: “Sở công tử hội giảng đại ấp đích ngữ ngôn mạ?”
“Hội nhất điểm.” Sở lan ca dĩ tiền đả trượng, kinh thường hội cân các quốc đích lưu dân đả giao đạo, đàm bất thượng tinh thông đại ấp đích ngữ ngôn, nhật thường giao lưu thị tuyệt đối một vấn đề đích. Huống thả tha bất cận hội thuyết đại ấp thoại, lân quốc ngận đa địa phương ngữ ngôn, tha đô đổng đắc thuyết thượng kỉ cú.
A ngũ mâu tử thiểm liễu thiểm, đê đầu cật khởi liễu bao tử.
Tác vi nhất cá ám vệ, cương tài na nhất cú tuân vấn dĩ kinh du việt liễu, tha đổng đắc thích khả nhi chỉ.
Sở lan ca hàm tiếu địa khán trứ a ngũ đích biến hóa.
Tha tòng tiểu tại kinh thành trường đại, tòng na lí tiếp xúc đại ấp nhân?
Đối đại ấp đích hoàn cảnh, hoàn nhất điểm đô bất mạch sinh.
A ngũ tâm lí một hữu hoài nghi thị bất khả năng, khả tha thị tha đích chủ tử, bất quản tha tố thập ma, tha đô một hữu tư cách chất nghi.
Tiếp hạ lai đích sổ nhật.
Sở lan ca việt lai việt thâm nhập đại ấp.
Nhất lộ thượng bất thị một hữu ngộ đáo ma phiền, kiếp phỉ đô ngộ đáo liễu lưỡng ba.
A ngũ đẳng nhân võ công cao cường, bất thị tương nhân sát liễu, tựu thị hách đắc nhân bào liễu. Hậu lai lộ thượng cách nhất đoạn lộ, tiện khả năng hội kiến đáo nhất lưỡng cụ ngạ tử đích thi thể, hoặc thị kiến đáo nhất ta không đãng đãng đích thôn lạc, tiêu điều tàn phá, linh tinh tài trụ trứ kỉ cá ngạ đắc diện hoàng cơ sấu đích nhân. Cư thuyết đại đa sổ bách tính đô đào hoang liễu, nhân vi ngạ đắc hoạt bất hạ khứ, chỉ năng đào nan khứ liễu.
Tại nhất cá địa phương sinh hoạt bất hạ khứ, dĩ vi đào khứ liễu lánh nhất cá địa phương tựu khả dĩ hoạt hạ khứ.
Đãn lánh nhất cá địa phương thuyết bất định canh gia tàn khốc.
“Đại ấp bỉ ngã môn tiêu quốc canh cùng.” A ngũ biệt liễu kỉ nhật, tài biệt xuất giá nhất cú.
Sở lan ca hồi đầu khán liễu tha nhất nhãn, “Tiêu quốc thị nhân vi hữu lưỡng cá hảo hoàng đế.”
A ngũ trọng trọng địa điểm đầu.
Lánh ngoại tam cá ám vệ, đô cân trứ ám ám điểm đầu.
Giá nhất lộ khán đáo đích tình huống, bách tính quá đắc thật tại đích thái thảm liễu, lệnh nhân tâm đầu trầm trọng.
Sở lan ca kỉ cá nhân chung vu kiến đáo liễu nhất tọa thành trì.
Giá thị tha môn tiềm nhập đại ấp dĩ lai, kiến đáo đích đệ nhất tọa thành trì.
Thành môn đích thủ vệ ngận nghiêm cách, kiểm tra dã nghiêm cách.