Chính văn quyển
“Chân phiền. Tùy mộng.lā” lục công chủ chủy lí nhượng nhượng trứ phiền, khước hựu quai quai địa thảng hồi liễu sàng tháp.
Sở lan ca trạm khởi lai, cương tưởng cáo thối.
Lục công chủ khước chỉ trứ tha thuyết đạo: “Nhĩ bất hứa tẩu, tọa cận nhất ta cân bổn cung thuyết thuyết thoại.”
“Hảo đích.” Sở lan ca lạp trương y tử kháo cận sàng duyên, bồi lục công chủ liêu thiên.
Hoặc hứa thị nhân vi đồng thị dựng phụ đích nguyên nhân, lục công chủ đối sở lan ca đích thái độ bất thác.
Lục công tử cổ kế giá kỉ thiên biệt ngoan liễu, một hữu nhân thuyết thoại, kiến đáo sở lan ca cư nhiên thuyết liễu ngận đa, đãn thị liêu khởi lai đại đa thị sự quan hài tử đích sự, hoàn thị hoài dựng đích tân khổ.
Sở lan ca ngẫu nhĩ điểm đầu, hoặc thị thích thời phụ hòa lưỡng cú.
Kỳ thật thuyết xuyên liễu lục công chủ bất quá tài thập kỉ tuế, tại vương thất trung trường đại, hựu đắc thánh sủng, hữu ta phôi tì khí nhất điểm đô bất kỳ quái. Huống thả ngoại giới tự tòng tha ngộ đáo tiêu thức hậu đích truyện văn, sở lan ca tương tín kỳ trung tham liễu bất thiếu thủy phân.
Hảo tự mỗi cá cân tiêu thức xả thượng quan hệ đích nữ nhân, hạ tràng đô bất thái hảo.
“Công chủ hảo tượng bất nan quá liễu?” Sở lan ca đột nhiên tuân vấn.
Lục công chủ vi chinh, nhiên hậu mân liễu mân thần biện.
Sở lan ca nhu thanh thuyết đạo: “Công chủ thị nhất cá kiên cường đích nữ tử, ngận nhượng nhân kính bội.”
“Hiện tại nan quá hựu hữu thập ma dụng?” Lục công chủ diện thượng hoàn thị thiểm quá ảm nhiên, “Phụ mã thuyết quá hội hồi lai tiếp bổn cung hòa hài tử. Khả thị bổn cung bất tri đạo cai bất cai tương tín tha.”
Sở lan ca thùy hạ liễu nhãn ảnh, “Vị lai bất xác định đích sự, hà tất đa tưởng? Công chủ, tối trọng yếu thị quá hảo đương hạ.”
Lục công chủ hựu chinh xung, “Một thác, quá hảo hiện tại. Chí thiếu bổn cung hoàn hữu hài tử ni.”
“Thị nha, công chủ hoàn hữu hài tử.” Sở lan ca đê thanh khuyến đạo.
Tọa tại giá lí, thoại khả bất năng loạn thuyết.
Sở lan ca cảm khẳng định tại ngoại diện hữu nhân thâu thính, thuyết thác liễu thoại dung dịch dẫn nhân hoài nghi.
Sở dĩ, tha dĩ kinh tẫn lượng thu liễm, nhượng tự kỷ khán khởi lai đê điều nhất ta. Tái tọa liễu nhất trận tử, hữu thị nữ đoan liễu dược thượng lai, lục công chủ hát quá hậu, một đa cửu tựu hôn hôn trầm trầm thụy liễu quá khứ.
Sở lan ca toán thị công thành thân thối.
Hạ khứ chi thời, lục công chủ thân biên đích thị nữ, đối tha hoàn toán khách khí.
Sở lan ca hồi đáo tiểu viện tử, tiếu dung thu liễm.
Kim nhật tưởng xuất khứ liên lạc sở gia ám thung đích tưởng pháp, thị phao thang liễu.
Lão phụ nhân cản khẩn nghênh thượng tha, “Phu nhân, khả hữu sự?”
“Một hữu, công chủ chỉ thị hòa ngã liêu thiên nhi dĩ.” Sở lan ca bình tĩnh địa thuyết trứ.
“Na phu nhân hoàn yếu tiến thành mạ?”
“Tạm thời bất khứ, công chủ nhượng thái y cấp ngã bả quá mạch liễu.” Tá khẩu dĩ kinh bất thành tá khẩu liễu, tái tiến thành đích thoại, tựu hiển đắc khắc ý.
Tiếp hạ lai lưỡng tam nhật, sở lan ca đô bị lục công chủ khiếu khứ liêu thiên.
Nhất lai nhất hồi, thục tất liễu bất thiếu.
Tuy nhiên đại đa đích thời hầu đô thị lục công chủ tại thuyết, sở lan ca an tĩnh địa thính trứ.
Hậu lai tiệm tiệm đích, sở lan ca dã hội thuyết nhất ta thú sự, đậu đắc lục công chủ triển nhan đại tiếu, ngoại diện đích hạ nhân đô ngận kinh nhạ. Cân na ma đa vương thành quý nữ hòa quý phụ, công chủ đô liêu bất quá lai, khước hòa nhất cá phổ thông đích hương dã thôn phụ thuyết đắc giá ma khai tâm.
Chân thị hi kỳ đích sự!
Lục công chủ đích tì khí, nhất hướng truyện văn trung cổ quái.
Sở lan ca giá kỉ thiên đắc liễu nhất ta thưởng tứ, hữu quý trọng đích thủ sức, bố thất, hoàn hữu cật thực.
Tối nhượng sở lan ca cao hưng đích, thị cật thực liễu.
Sở lan ca biểu diện thượng nhất thiết như thường, tâm để khước ám ám trứ cấp.
Thập thiên liễu……
Giá cá khốn cục, nhượng sở lan ca cảm giác ngận cức thủ.
Sở lan ca kỵ đạn đích bất thị lục công chủ hòa tha đích tùy tòng, thị phó thuần lưu hạ lai bảo hộ lục công chủ đích thân vệ quân. Tần lạc đẳng nhân nhược thị mậu nhiên tòng địa hạ thất xuất lai, tất định đào bất quá tha môn đích nhĩ mục.