Canh tân thời gian: 0806
Sở lan ca thâm cư giản xuất.
Duy nhất nhất thứ xuất môn, hoàn thị khứ công chủ phủ.
Công chủ yếu kiến tha, bất đắc bất khứ.
A ngũ nhất dạng đê điều, sung đương liễu quản gia đích chức vụ, nhật thường cấu mãi đẳng đẳng. Trừ liễu tố giá ta sự tình ngoại, bàng đích sự tình kỉ hồ đô bất cảm đả thính, sinh phạ tự kỷ đả thính thập ma chi thời, dẫn lai liễu bàng nhân đích hoài nghi.
Lưỡng cá đa nguyệt quá khứ.
Đại ấp quốc đô phát sinh liễu kỉ kiện đại sự tình.
Lệ như, đại ấp lập liễu trữ quân, bất thị cận thặng hạ đích lưỡng vị hoàng tử, nhi thị phó thuần!
Phó thuần hoàng tử đích thân phân công bố thiên hạ, lập vi đại ấp thái tử.
Sách phong nghi thức phi thường long trọng, nhất trực nhượng nhân tân tân nhạc đạo.
Tiếp trứ cách liễu kỉ nhật, nhất đạo tứ hôn thánh chỉ hựu hạ lai liễu, thị trường công chủ đích nữ nhi hoài dương quận chủ, tứ hôn cấp liễu thái tử, vu thị tần lạc dĩ tiền đích cựu tình nhân nhất hạ tử biến thành liễu đại ấp vị lai đích thái tử phi, tam cá nguyệt hậu đại hôn.
Lánh ngoại, nhàn phú liễu sổ niên đích đại tương quân từ đồ khởi phục, trọng tân quải soái, đái binh trấn thủ dữ tiêu quốc đích biên cảnh. Hữu liễu tiền diện lưỡng kiện đại sự, từ đồ quan phục nguyên chức chi sự, tựu hiển đắc bất na ma đột ngột.
Kim nhật, đại ấp quân vương suất lĩnh thái tử hòa bách quan, tương tại thành môn ngoại tống từ đồ đại tương quân.
Thành trung ngận đa nhân đáo thành ngoại tiều nhiệt nháo.
Nhi sở lan ca tha môn đích trạch viện đại môn, khẩn khẩn bế trứ.
Sở hữu nhân đô nghiêm trận dĩ đãi.
Sở lan ca đỗ tử trận trận phát thống, dĩ kinh thống liễu lưỡng cá thời thần, hoàn thị bất đáo sinh sản đích thời cơ.
Ổn bà nhượng tha tại ốc tử lí lai hồi tẩu động, lão phụ nhân phù trứ tha, nhất trực tại phòng gian lí tẩu trứ.
A ngũ canh thị tảo tảo bị hảo liễu bách niên đích lão tham phiến, hoàn thân tự chử liễu nhất đại oản tham thang. Hạ nhân cân trứ mang lục liễu khởi lai, hảo tượng một hữu nhất cá nhân đắc không. Liên đại phu dã đái trứ y tương nhất trực tại ngoại gian thủ trứ.
A ngũ tọa tại đại phu bàng biên, ưu tâm vấn: “Phu nhân bỉ dự kỳ đích lâm bồn nhật đề tiền liễu thập lai thiên, giá cá một vấn đề mạ?”
“Vô ngại. Hữu ta nhân hội đề tiền nhất ta thiên, hữu ta nhân hội thôi trì nhất ta thiên, ngận thiếu hữu nhân hội toán chuẩn đích, đô chúc vu chính thường đích hiện tượng, nhượng phu nhân tẫn lượng phóng khoan tâm, bảo trì thể lực, bất yếu đáo sinh sản đích thời hầu một hữu lực khí.” Đại phu mạc trứ hồ tử thuyết trứ, nhiên hậu hựu miết liễu tha nhất nhãn, “Nhĩ giá ma khẩn trương càn ma? Hựu bất thị nhĩ sinh hài tử.”
A ngũ diện sắc ngưng trọng, “Thính thuyết nữ nhân sinh hài tử, tựu thị tòng quỷ môn quan lí tẩu nhất tao.”
Đại phu: “……”
Nữ nhân tẩu nhất tao, cân nhĩ nha đích hữu hà quan hệ?
Đại phu cân lão phụ nhân thục tất, khước bất thanh sở sở lan ca đích thân phân.
Tha môn chỉ thị tiếp đáo mệnh lệnh, thuyết yếu bảo hộ tha nhi dĩ.
A ngũ khán đáo liễu đại phu bỉ di đích tiểu nhãn thần, ti hào bất tại ý, đặc ma hữu nhất chủng chúng nhân giai túy, tha độc tỉnh đích tư vị. Nhất cá đại sỏa đản, hoàn bất tri đạo tự kỷ đích não đại, chính huyền trứ ni.
Sở lan ca xuất sự, ngận đa nhân định nhiên hội bị khiên liên.
Hồi tưởng đáo tha môn bệ hạ na cổ phong cuồng kính, a ngũ đả liễu cá hàn chiến.
Sự quan tự kỷ đích tiểu mệnh, năng bất khẩn trương mạ?
A ngũ ti hào bất hoài nghi như quả sở lan ca một tòng quỷ môn quan hồi lai, kim nhật giá lí sở hữu nhân, đô yếu bồi trứ khứ quỷ môn quan.
Đại phu kiến đáo a ngũ đích ngưng trọng, tâm cân trứ đề liễu lưỡng phân, “…… Tham thang chử hảo liễu mạ?”
“Tảo hảo liễu.” A ngũ phiết đầu khán liễu tha nhất hạ, hoàn thị quan tâm trứ lí diện đích động tĩnh.
Đại phu hựu vấn: “Tham phiến bị hảo liễu mạ?”
“Bị hảo liễu.” Giá chủng cứu mệnh đích đông tây, khẳng định bất năng thiếu.
Đại phu thuyết đạo: “Ngã cổ mạc trứ thời gian soa bất đa liễu, nhĩ nhượng nhân tống tham thang tiến khứ, nhượng phu nhân hát liễu.”
“Hành.” A ngũ liên mang khởi thân, bả tham thang đoan đáo môn liêm tiền, khiếu lai lão phụ nhân tiếp quá tham thang.