Chính văn quyển
A ngũ hựu khiếu lai hạ nhân thu thập hảo liễu bàng biên đích sương phòng, hoàn nhượng nhân bị hảo liễu nhiệt thủy.
Dụng quá thiện thực hậu, trác nhất lan tựu đáo liễu bàng biên đích sương phòng mộc dục, hoán thượng liễu càn tịnh đích y vật hậu, một hữu lưu tại sương phòng hiết tức, phản nhi khứ liễu sở lan ca đích phòng gian, tựu tại ốc lí đích nhuyễn tháp thượng thảng trứ.
A ngũ:……
Tha dĩ kinh bất tri cai thuyết thập ma liễu, hốt nhiên hữu ta lý giải lam mục bình nhật đích tâm tình.
Củ kết liễu nhất hội nhi, tha dã bất hảo khuyến thập ma, chỉ năng tọa đáo tẩu lang lan can thượng hiết tức.
Tiếp hạ lai.
Sở lan ca tọa trứ nguyệt tử, mỗi nhật thảng tại sàng tháp.
Trác nhất lan thời khắc thủ tại tháp biên, trừ phi tất yếu đích thời hầu, kỉ hồ bất hội nhượng tha ly khai tự kỷ đích thị tuyến. Nhược bất thị tha hoàn tọa trứ nguyệt tử, tha bất hảo nháo đằng, tưởng tất vãn thượng thụy giác đích thời hầu, tha đô hội toản thượng sàng tháp. Nhi sở lan ca đích cật thực, tha đô yếu thân tự kinh thủ, hoàn yếu thân tự uy. Nhiên nhi tha uy nhân đích động tác ngận sinh sơ, khai thủy đích thời hầu, lộng đắc sở lan ca ngận thị bất thư.
Kỉ thứ tưởng xuất thanh, nhượng tha bất yếu uy, tưởng thuyết tha tự kỷ năng cật.
Khả tha sĩ khởi phượng mâu khán trứ tha thời, na chuyên chú đích diện dung hòa nhãn để ẩn tàng bất trụ đích hưng phấn, nhượng tha đích thoại ngạnh sinh sinh địa thu liễu hồi khứ.
Uy tha cật cá đông tây nhi dĩ, tha dụng đắc trứ giá ma cao hưng mạ?
Sở lan ca mỗi thứ tại tha dụng chước tử bính đáo tha nha xỉ đích thời hầu, đô ngưng nhất hạ mi đầu.
Tiệm tiệm, tha tự hồ dã sát giác đáo bất đối, việt phát tiểu tâm khởi lai, đảo thị việt lai việt thục luyện.
Đẳng tha phóng hạ không oản.
Sở lan ca thuyết đạo: “Giá thị hạ nhân đích hoạt, nhĩ bất dụng tố đích.”
“……” Trác nhất lan mâu quang thiểm liễu thiểm, “Ngã bất thị tại tý hầu nhĩ.”
“Ân?”
“Chỉ thị giác đắc một sự tình tố, thuận tiện tố nhất tố.”
“Nga.” Tử áp tử chủy ngạnh!
Kiến đáo tha giá cá phản ứng, trác nhất lan kiểm đản vi vi nhiệt liễu khởi lai, “A sở, ngã chân đích chỉ thị……”
“Ngã tri đạo, nhĩ bất thị tâm đông ngã, chỉ thị thuận thủ bang cá mang nhi dĩ.” Sở lan ca một hảo khí địa thuận trứ tha thuyết trứ, “Nhĩ một hữu tại ý, nhĩ một hữu kiểm hồng, dã một hữu hại tu, một hữu bất tự tại, ngã đô tri đạo đích.”
Trác nhất lan: “……”
Hữu động ma?
Ngận tưởng toản nhất hội nhi!
Tha bất tự giác địa tọa đắc việt phát trực liễu, xưng đắc thượng chính khâm nguy tọa.
Sở lan ca phượng mâu phiếm khởi tiếu ý, pha hữu thâm ý địa đả lượng trứ tha nhất phiên, “A tú, nhĩ vãng nhật đích hậu kiểm bì trách khứ liễu?”
Đột nhiên kiểm bì giá ma bạc, khả bất tượng tha nha.
Nan đạo thị sở đồ thậm đại?
Trác nhất lan bạch tích đích kiểm thượng đằng địa nhiễm liễu hồng vựng, tượng thị hát túy liễu kỉ phân nhất bàn, nhĩ căn thượng canh thị hồng liễu nhất đại phiến, thùy hạ nhãn ảnh nhất hội nhi hựu phi khoái yếu sĩ khởi, phiêu liễu tha nhất hạ, hựu thùy hạ.
Lương cửu, thanh khái nhất thanh hậu.
Tha tài mạn du du địa thuyết đạo: “Dĩ tiền kiểm bì bất hậu, truy bất đáo tức phụ. Hiện tại tức phụ đáo thủ liễu…… Nan miễn lộ điểm chân tính tình, phu nhân yếu đa gia đam đãi, thỉnh khán phá bất yếu thuyết phá.”
Sở lan ca siếp thời kiểm đản hồng liễu: “……”
Một kiểm một bì, tha chân bất như tha!
Tha hoàn chân dĩ vi tha nhất hạ tử chuyển tính liễu!
Bất đối!
Tha trầm trứ kiểm đản, cố tác nghiêm túc đạo: “Hồ thuyết! Thùy nhượng nhĩ truy đáo thủ liễu?”
“Phu nhân, cương tài vi phu tựu thị tưởng đáo liễu phu nhân tằng kinh đích tín. Ấn tượng tối vi thâm khắc đích, tựu thị hậu diện na nhất cú.” Trác nhất lan đoan chính đích nghi thái nhất hạ tử bất kiến liễu, tiếu dung thiển thiển địa vọng trứ tha, tiếu trung thấu trứ kỉ hồ thung lại, hảo tự nhất đầu giảo hoạt đích lão hồ li.
Tại sở lan ca khán hướng tự kỷ chi thời, tha hoàn đại đại phương phương địa trùng trứ tha phao liễu cá mị nhãn.
Sở lan ca mạc danh đích chiến liễu chiến.
Não hải trung hốt nhiên thiểm quá nhất cú thoại: Tử hồ li hựu tao động liễu……
Đại văn học