Sở lan ca tương tín liễu lâm tử tấn sở thuyết, thị nhân vi tần lạc tại tiêu thức thân biên an bài liễu ám tuyến, tra bất đáo tiêu thức bí mật, khước dã năng đắc tri tha đích hành tung. Bất quá sở lan lâm tử tấn thị tiêu thức đích tả bàng hữu tí, chẩm ma hoàn hội tại thử địa?
Đột nhiên, môn ngoại bộ phạt thanh phồn tạp.
Sở lan ca ám giác bất diệu, a ngũ đẳng nhân dã kinh tỉnh, phân phân khởi thân.
Giá cá thiên sắc tài cương lượng, nhất bàn nhân bất hội giá ma tảo khởi lai.
Na cá tử sĩ thiểm thân xuất khứ tra khán, nhất hội nhi hựu hồi lai liễu, bẩm báo đạo: “Phu nhân, lâu hạ lai liễu nhất đội quan soa.”
“Ma phiền lai liễu.” Sở lan ca khán hướng bị bảng trụ đích lâm tử tấn, “Thị đãi bộ nhĩ đích?”
Lâm tử tấn khinh câu khởi chủy giác, “Đại khái thị ba.”
Giá hạ hữu ý tư liễu, yếu đóa tị quan soa đích nhân, khả bất cận tha nhất cá nhân liễu.
Sở lan ca lãnh tiếu, “Nhĩ tại hạnh tai nhạc họa?”
Lâm tử tấn thiêu mi, “Bất hành mạ?”
“Thị bất thị giác đắc ngã môn yếu đào tẩu, khước hựu bất hội nhưng hạ nhĩ? Hoặc thị vi liễu tị miễn ma phiền, trực tiếp mạo hiểm phóng nhĩ ly khai?” Sở lan ca tương lâm tử tấn tâm trung sở tưởng đích đô trực tiếp thuyết liễu xuất lai.
Lâm tử tấn: “……”
Sở lan ca hựu đạo: “Nhĩ tưởng thác liễu, ngã môn hoàn hữu đệ tam cá tuyển trạch.”
Lâm tử tấn tâm đầu nhất kinh, “Nhĩ tưởng như hà?”
“Sát liễu nhĩ, ma phiền tựu tiểu ngận đa liễu.” Sở lan ca mạc nhiên địa thuyết trứ, khước bất khẩn bất mạn địa nhiễu đáo liễu lâm tử tấn thân hậu.
Lâm tử tấn chỉnh cá nhân cương trụ.
Sát liễu tha, ma phiền bất thị một hữu, thị yếu tưởng bạn pháp xử lý thi thể nhi dĩ.
Sở lan ca mãnh địa sĩ khởi thủ, vãng hạ nhất phách.
Đốn thời, lâm tử tấn nhất hạ tử hôn mê liễu quá khứ.
Sở lan ca mệnh lệnh đạo: “Tương tha linh xuất khứ, tiên nhưng đáo ốc đỉnh.”
“Thị.” Na cá tử sĩ thính đáo hậu, đương tức bối khởi lâm tử tấn ly khai.
Sở lan ca đạp xuất môn khẩu, khán đáo a ngũ hòa lão phụ nhân thông thông quá lai.
Tha môn nhất kiến sở lan ca an nhiên vô dạng, huyền trứ đích tâm tài phóng hạ.
A ngũ đạo: “Quan soa tiến lai sưu tra.”
“Hữu vấn đề mạ?” Sở lan ca khán hướng lão phụ nhân.
Lão phụ nhân đạo: “Quan soa yếu tra đích phạm nhân thị nam đích, phu nhân bất hội hữu sự. Nhất hội nhi khứ đả điểm nhất hạ.”
Sở lan ca điểm đầu, chuyển thân hồi phòng.
Quan soa tòng lâu hạ đích khách phòng khai thủy sưu tra, tái đáo lâu thượng.
Lão phụ nhân thủ tại môn ngoại, đẳng quan soa thượng lai phàn đàm liễu kỉ cú, thâu thâu tắc liễu kỉ lưỡng ngân tử, chỉ nhượng quan soa sảo đẳng nhất hội, đẳng tha gia phu nhân xuất lai, tha môn tái tiến khứ sưu tra. Hậu lai sở lan ca đái trứ duy mạo khoản khoản tẩu xuất lai.
Quan soa nhất kiến tựu tri bất thị phổ thông nhân, khách khí liễu bất thiếu, tiến khứ phòng gian sưu liễu nhất quyển, một hữu kiến đáo nhân ngoại, dã tựu một hữu tái vấn. Đẳng sưu đáo a ngũ na cá phòng gian, lão phụ nhân thông thông quá khứ, thuyết liễu nhất thanh, thị tha môn gia đích gia nô.
Quan soa nã xuất lâm tử tấn đích họa tượng, đối bỉ liễu nhất hạ, tưởng liễu tưởng dã một tái vi nan.
Sưu liễu khách sạn, một hữu sưu xuất lâm tử tấn đích nhân, ngận khoái hựu triệt tẩu liễu, khứ biệt xử sưu tra.
Bán cá thời thần hậu.
Nhất lượng mã xa, tại đạo thượng hành sử.
Tại mã xa thượng diện, sở lan ca đạm nhiên địa tọa trứ, thủ lí hoàn nã trứ qua tử khái trứ, tại cước biên hoàn thảng trứ nhất cá đại hoạt nhân, bị bảng đắc khẩn khẩn đích lâm tử tấn.
Lâm tử tấn tòng hôn mê trung tỉnh lai đích thời hầu, tựu phát hiện tự kỷ tại mã xa thượng liễu, nại hà song thủ hòa song cước đô bị bảng khẩn, tha liên tọa khởi lai đô khốn nan, “Nhĩ tưởng đái ngã khứ na lí?…… Chân nhượng ngã ý ngoại, nhĩ cư nhiên một hữu sát ngã diệt khẩu.”
“Ngã thị cá thiện lương đích nhân, bất hỉ sát sinh.” Sở lan ca mạc danh kỳ diệu địa băng xuất nhất cú.
Lâm tử tấn đại khái bị giá thoại ác tâm đáo liễu, “Trực thuyết hữu hà mục đích.”