Chính văn
Khả thị lâm tử tấn nhất cá đại nam nhân, nhượng a ngũ thô lỗ địa linh trứ, tự nhiên bất thái thư phục.
Lâm tử tấn tâm lí oa hỏa, “Uy, ngã tự kỷ tẩu hành bất hành?”
“Nhĩ tẩu đắc liễu mạ? Hoàn thị tưởng khiêu quá khứ?” A ngũ soa điểm tương lâm tử tấn nhưng đáo địa thượng.
Tha song cước bị bảng, bất năng tẩu liễu, chỉ năng tượng thỏ tử nhất dạng khiêu.
Lâm tử tấn kiểm hắc, “Tựu bất năng giải khai mạ?”
“Phí sự.” A ngũ bất lý hội lâm tử tấn đích oán niệm, linh trứ tựu vãng tiền tha.
Lâm tử tấn hảo kỉ thứ soa điểm suất đảo, hoàn thị nhượng a ngũ hựu xả khởi, tối hậu, a ngũ tác tính giang khởi tha vãng bất viễn xử đích thương đội tẩu khứ. Lâm tử tấn kiểm hắc đắc khả dĩ, “Nhĩ môn đáo để tưởng yếu như hà?”
“Ngã thị cá cản xa đích, bất tri đạo chủ tử yếu nã nhĩ như hà.”
“A a, cản xa đích?”
“Đối, cản xa đích.”
“……” Dĩ vi tha lâm tử tấn một kiến quá tha mạ?
Lâm tử tấn nhận xuất liễu a ngũ thị ám vệ. Kỳ thật, tha hiện tại đô hoàn hữu điểm mê hồ trứ, hoàn một hoàn toàn tòng cương tài đích chấn kinh trung tẩu xuất lai. Dĩ vi kiến đáo tha tại đại ấp, túc cú lệnh nhân chấn kinh, một hữu liêu đáo giá tài đa cửu, cánh nhiên hựu kiến đáo liễu trác nhất lan!
Nhất quốc đích đế vương!
Tha giá thị yếu tố thập ma?
Như quả chân thị vi liễu truy sát tha môn, dụng đắc trứ mạo hiểm mạ?
Lâm tử tấn nhận vi bất hội.
Sảo vi hữu điểm lý trí, nhất quốc đích đế hậu biệt thuyết bào đáo liễu lân quốc, tựu toán xuất cung đô thị đại trận trượng.
Lâm tử tấn việt tưởng việt giác đắc não tử hữu điểm loạn.
Tại trung niên nam tử đích chỉ kỳ hạ, a ngũ tương lâm tử tấn tắc tiến liễu kỳ trung nhất lượng mã xa nội.
Lâm tử tấn bệnh cấp loạn đầu y, “Uy, nhĩ môn chủ tử chẩm ma hội tại đại ấp?”
A ngũ tượng quan ái trí chướng nhất dạng khán liễu tha nhất nhãn, giá chủng vấn đề dĩ vi tha hội hồi đáp mạ?
Vi liễu nhượng lâm tử tấn an tĩnh hạ lai, a ngũ tác tính trảo đáo nhất khối bạch bố, đổ trụ liễu lâm tử tấn đích chủy. Chuyển thân ly khai đích thời hầu, lâm tử tấn tự hồ hoàn thính đáo tha mạ liễu nhất thanh bạch si.
Lâm tử tấn: “……”
Giá thời, mã xa tu hảo liễu, khả dĩ khởi trình.
Nhất bàn giá phôi điệu đích xa, chủ nhân nhượng tha bất hảo, hạ diện đích nhân tựu bất cảm nhượng tha hảo.
Hiện tại chủ nhân bất nhu yếu tha phôi liễu, tha tự nhiên yếu hảo khởi lai liễu. Đại gia tâm lí môn nhi thanh.
A ngũ hồi đáo mã xa bàng, kế tục cản xa.
Xa sương nội.
Sở lan ca đích chú ý lực, hoàn tại hài tử thân thượng.
Bàng biên hữu cá nam nhân khước hữu điểm âm vân mật bố, tha dã giác đắc hài tử nhạ hữu đông, khả thị, tha năng bất năng lý nhất lý tha nha. Bất quá, đẳng tha đích tâm tư lạc đáo tha đích thân thượng, khủng phạ hoàn bất tri yếu đẳng đa cửu, tối hậu hoàn thị tha thối liễu nhất bộ, sĩ khởi liễu nhất điều thủ tí, tự nhiên nhi nhiên địa hoàn quá tha đích kiên bàng, tương mẫu tử lưỡng nhất khởi quyển tại tha hoài lí liễu.
Sở lan ca giá hạ chú ý đáo tha liễu, “Nhĩ giá thị ——”
“Bất dụng lý ngã đích, nhĩ kế tục bão trứ hài tử tựu thành liễu.” Trác nhất lan ngận thị đại phương địa thuyết đạo.
Tha bão hài tử, tha bão trứ tha.
Giá dạng nhất đại nhất tiểu, đô lạc đáo tha hoài lí liễu, hoàn mỹ!
Sở lan ca bất giác đắc hoàn mỹ, hảo đoan đoan địa tọa trứ bất hành mạ?
Trác nhất lan hựu điều chỉnh liễu nhất hạ tư thế, “…… Mã xa hữu điểm điên bá, ngã hộ trứ nhĩ môn nương lưỡng, bất dụng đam tâm hội chàng đáo xa bản. Giá đại ấp đích lộ bất hành, hoàn một hữu ngã môn tiêu quốc đích bình thản.”
Sở lan ca mạc danh đồng tình đại ấp.
Bất thị nhân gia giá điều lộ bất hảo tẩu, thị tẩu đích nhân thái quá bá đạo.
Nhiên nhi tha tri đạo tha thị thập ma nhân, bất thuận trứ tha lai, tựu bất định hoàn yếu nháo xuất thập ma sự, tác tính bối kháo trứ tha đích hung khẩu, tầm trảo nhất cá thư phục đích tư thế kháo trứ.
Trác nhất lan khởi sơ hoàn hữu điểm thảm thắc, kiến tha giá dạng tâm đầu đại duyệt, “A sở dã giác đắc giá dạng bão trứ ngận hảo, đối bất đối?”
“Đối. Hữu nhân nhạc ý đương nhục điếm tử, ngã một lý do cự tuyệt.”
“Na thị, vi phu ngận nhạc ý.”
Độc văn học