Đồ trung đích sở lan ca đẳng nhân, tâm tình tựu bất thái mỹ diệu.
Nguyên bổn hảo đoan đoan đích thiên khí, đột nhiên tựu hạ khởi vũ lai.
Nhất hành nhân bổn lai cản trứ dạ lộ, giá hạ đảo hảo liễu, tiền bất trứ thôn hậu bất trứ điếm.
Tần lạc vấn đạo: “Yếu trảo cá địa phương tị vũ mạ?”
“Tại giá lí, nhĩ năng trảo đáo?” Sở lan ca phản vấn. Cư tha sở tri giá nhất vọng thảo nguyên, một hữu đại thụ, dã một hữu kiến trúc vật.
Tưởng trảo cá già phong đáng vũ đích địa phương, thuần túy thị tố mộng.
Khởi liêu, tần lạc ngữ khí khẳng định địa thuyết đạo: “Hữu đích.”
Tần lạc đề tỉnh đạo, “Ngã một hữu ký thác đích thoại, tiền phương bất viễn tựu hữu nhất xử thảo bằng.”
Sở lan ca lăng liễu lăng, hồi tưởng nhất hạ tại giá điều đạo thượng, mỗi cách nhất đoạn cự ly, xác thật năng khán đáo nhất cá thảo bằng.
Chính như tần lạc sở ngôn.
Nhất hành nhân tái vãng tiền tẩu, quả nhiên khán đáo liễu nhất cá đại thảo bằng, khán khởi lai hoàn ngận tân, khả năng thị tân đáp khởi một hữu đa cửu.
Thảo bằng nội, thập ma đô một hữu, miễn cường năng dung hạ tha môn nhất hành nhân. Nhi mã thất chỉ năng xuyên tại ngoại diện đích mộc thung tử lí. Giá ta mộc thung tử đích dạng thức, tự hồ tựu thị vi liễu phương tiện xuyên mã.
Sở lan ca trạm tại môn tiền, vọng trứ ngoại diện đích vũ.
Tần lạc đạo: “Nhĩ bất vấn điểm thập ma mạ?”
“Nhĩ tưởng ngã vấn thập ma?” Sở lan ca khinh tiếu.
Tần lạc đề kỳ, “Nhĩ thượng thứ tòng quân doanh khứ bành dương quan, khả tằng khán đáo quá lộ biên đích thảo bằng?”
Sở lan ca hồi tưởng liễu nhất hạ, thượng thứ đô thị bạch thiên cản lộ, sở dĩ, tha hoàn thị ký đắc ngận thanh sở, “Một hữu. Nhĩ thị thuyết, giá ta thảo bằng thị tân cận đáp khởi lai đích.”
“Chính thị.” Tần lạc điểm đầu.
Sở lan ca hữu ta bất minh bạch.
Tân cận đáp khởi lai đích hựu như hà?
Tha dụng đắc trứ đặc ý đề tỉnh mạ?
Nhân vi tha giá dạng đích đề tỉnh, đảo nhượng tha hữu chủng thảo bằng năng đáp khởi lai, dữ tha hữu quan hệ liễu. Sở lan ca thị chẩm ma tưởng, đô tưởng bất đáo kỉ cá lộ biên đích thảo bằng, hội dữ tha hữu hà quan hệ, “Tần đại nhân, hữu thập ma trực tiếp thuyết ba, ngã giá nhân bất thái ái động não cân, quải cá loan đích sự, ngã vãng vãng sai bất đáo.”
Tần lạc chủy giác trừu liễu trừu.
Bất thị thuyết nữ nhân tối tế tâm mạ?
Bất thị thuyết, cân quắc bất nhượng tu mi mạ?
Hữu ta sự tình, tha nhất sai tựu năng sai cá chuẩn, thiên thiên cảm tình thượng đích sự, tha trì độn đắc khả phạ, hốt nhiên tần lạc đối trác nhất lan đích hỏa khí, nhất hạ tử một hữu liễu. Nhân vi tha na cá phong tử, kỳ thật hoàn man trị đắc đồng tình.
Hỉ hoan thập ma dạng đích nữ nhân bất hảo, thiên thiên hỉ hoan thượng giá nhất cá!
Tần lạc dĩ tiền hữu ta tiện mộ trác nhất lan năng trảo đáo sở ái chi nhân, giá hạ tử tha thị nhất điểm đô bất tiện mộ liễu. Na nha đích, tựu thị tự cá nhi trảo ngược đích!
Tần lạc chủy giác hàm tiếu địa thuyết đạo: “Giá ta thảo bằng, thị bệ hạ mệnh lệnh nhân đáp khởi lai đích. Minh diện thượng thị thuyết, tiền phương hữu trú trát đích quân doanh, quân trung đích nhân lai lai hồi hồi, đáp trứ thảo bằng thị vi liễu phương tiện hiết cước, vưu kỳ thị ngộ đáo đột nhiên hạ vũ đích thời gian, năng trảo đáo nhất cá già vũ chi xử.”
Sở lan ca phượng mâu vi thiểm.
Minh diện thượng đích thuyết pháp……
Na ám địa lí đích ý đồ ni?
Dữ tự kỷ hữu quan đích?
Quả nhiên, tần lạc hựu tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã mỗi nhật cân tại bệ hạ thân biên, hoàn thị tri đạo nhất ta đích, giá ta thảo bằng thị thác nương nương đích phúc khí, tài hội đáp khởi lai. Lệ như, ngã môn đô thị triêm liễu nương nương đích quang.”
Sở lan ca nhất thời chi gian, bất tri cai thuyết cú thập ma hảo.
Tha một hữu liêu đáo, tha hội thị nhân vi tự kỷ, tài nhượng khiếu nhân đáp thảo bằng.
Giá phân tâm ý…… Chân đích ngận hảo.
Sở lan ca vọng trứ thiên không, chỉ năng khán đáo hôi mông mông đích thiên mạc, “Tần đại nhân, khả tằng khán xuất hiện tại thị thập ma thời thần?”
“Tuất thời, tuất thời trung ba.”