Chính văn quyển
Sở lan ca mi nhãn khinh thiêu, “Chẩm ma? Tự kỷ tố thác liễu sự, bất cảm thừa nhận? Hoán cá nhân giá dạng khanh trương giản, bất tri bị tha báo phục thành thập ma dạng. Hiện tại tha bất báo phục nhĩ, chỉ thị nhất cá nhân tại phủ lí sinh muộn khí, nhĩ hoàn yếu đoan giá tử mạ?”
Trác nhất lan giá thời đảo hữu điểm hậu hối suý oa cấp trương giản.
Giá toán bất toán thị báo ứng a!
Tha hòa trương giản na điểm phá sự, tảo tựu một thập ma liễu.
Khả thị tha hoàn bất tri đạo ni.
Hạ nhất khắc, mỗ vị bệ hạ đích đào hoa nhãn thiểm liễu thiểm, dương trang ủy khuất đạo: “A sở, nhĩ tiền kỉ thiên tài đáp ứng, ngã tựu toán tố thác liễu, nhĩ dã yếu trạm ngã giá nhất biên đích. Khả giá tài quá liễu kỉ thiên, nhĩ tựu……”
Sở lan ca chủy giác trừu liễu trừu.
Giá gia hỏa hoàn ủy khuất thượng liễu?
Tha chân tưởng nhất cước đoán quá khứ!
Bất quá, tha hảo tượng hoàn chân đáp ứng liễu……
Sở lan ca chỉ hảo nhượng liễu nhất bộ, “Hành, nhĩ đương ngã một thuyết. Bất quá, ngã hạ ngọ tưởng xuất cung nhất tranh. Hồi lai kỉ thiên liễu, hoàn một hữu khứ khán nhất hạ a âm. Nhất niên đa bất kiến, bất tri tha hiện tại quá đắc như hà.”
Trác nhất lan văn ngôn thuyết đạo: “Ngã phái nhân tiếp tha tiến cung tiểu trụ, hảo bất hảo?”
“Bất liễu, ngã khứ kiến tha.” Sở lan ca tri đạo ngự phi âm bất thái hỉ hoan trụ tại cung lí.
“…… Ngã bồi nhĩ?”
“Bất tất. Nhĩ mang nhĩ đích.”
“Ngã nhượng lam mục tống nhĩ……”
“Giá cá bất dụng ——”
“A sở, nhĩ xuất cung ngã hội đam tâm.” Tha u u địa thuyết đạo, “Hữu lam mục cân trứ nhĩ, ngã tựu hội phóng tâm nhất ta.”
Tha khinh thiêu khởi phượng mâu, “Hiện tại kinh thành lí, thùy hoàn cảm vi nan ngã?”
“Ngã tựu phạ xuất thập ma ý ngoại……”
“Hành liễu, ngã tri đạo liễu, na tựu nhượng a ngũ tha môn cân trứ ba. Nhĩ nhược hoàn bất phóng tâm, đẳng nhĩ mang hoàn liễu tựu khứ sở phủ tiếp ngã.” Sở lan ca tri đạo tha thị đam tâm thành tập quán liễu, chỉ yếu tha ly khai tha đích thị tuyến, tha đô hội đam tâm.
Trác nhất lan vô pháp thuyết tự kỷ bất mang.
Giá kỉ thiên tha hận bất đắc nhất khắc chung bài thành lưỡng khắc chung lai dụng, hiện tại xác thật một hữu thời gian bồi tha xuất cung. Thượng thứ tây bắc đả liễu thắng trượng, phu lỗ đích đại ấp nhị thập kỉ vạn binh đích an trí vấn đề, hoàn hữu từ đồ đẳng nhất ta tương lĩnh.
Đại ấp đích sử giả tống lai quốc thư, tái hữu lưỡng nhật tương đáo đạt kinh thành.
Giá cá sự tình, hoàn yếu xả thượng nhất đoạn thời gian.
Cụ thể như hà xử lý, hoàn yếu kinh quá triều thần thương nghị.
Sở dĩ, tha thị chân đích một thời gian.
Lưỡng cá nhân tái tẩu nhất đoạn lộ, tựu phân khai liễu.
Trác nhất lan khứ nghị sự điện, cân thần tử thương nghị quốc sự.
Sở lan ca nhượng nhân chuẩn bị liễu nhất ta lễ vật, hoàn hữu xuất cung đích xa mã. Tha tẩu xuất tẩm cung đích thời gian, tựu khán đáo liễu mã xa bàng biên, đẳng trứ a ngũ tha môn.
A ngũ đẳng nhân kiến lễ quá hậu, sở lan ca thượng liễu mã xa.
Tại thượng mã xa tiền, sở lan ca tiếu trứ vấn đạo: “A ngũ, giá kỉ thiên quá đắc khả hảo?”
“Thác nương nương đích phúc, chúc hạ quá đắc ngận hảo.” A ngũ liệt chủy nhất tiếu, giá thứ hồi lai bệ hạ đích thưởng tứ, cách ngoại phong hậu, hựu cân huynh đệ môn xuy hư liễu hảo nhất trận tử, đặc biệt tha hoàn bão quá tiểu điện hạ, nhượng huynh đệ môn tiện mộ bất dĩ.
Sở lan ca tiếu trứ thượng liễu mã xa.
Khoái yếu đáo sở phủ đích thời hầu, tha chung vu hữu liễu điểm hồi nương gia đích cấp thiết cảm.
Sở phủ tảo thu đáo tha yếu quá lai đích tiêu tức.
Đương mã xa đáo đạt đại môn khẩu.
Đại môn dĩ kinh đả khai, nhất chúng nhân đẳng, đô tại cung nghênh.
Trạm tại tối tiền diện đích lưỡng cá nhân, thị trương giản hòa ngự phi âm.
Kinh quá nhất niên đa đích điều dưỡng, ngự phi âm đích thân thể dĩ kinh một hữu đại ngại, khước dã bất như dĩ tiền. Đương sơ đích sự tình, hoàn thị nhượng tha đích thân tử thương liễu nguyên khí, lạc hạ liễu bệnh căn, tuấn mỹ vô song đích kiểm thượng bỉ chính thường nhân lược hiển thương bạch.