Sở lan ca hựu trạm tại tường biên, thủ lí hoàn thặng hạ nhất điểm qua tử, chính hảo hựu hạp liễu khởi lai. A ngũ hồi lai đích thời hầu, tựu tương đả thính lai đích tiêu tức, thuyết cấp sở lan ca thính, nguyên lai thị kỉ cá khuê tú kim nhật tại cảnh hoa lâu thiết yến, yêu thỉnh liễu đại ấp công chủ.
Hậu lai, tại đại ấp công chủ đề nghị xuất khứ cuống nhất cuống, kiến thức nhất hạ tiêu quốc kinh thành đích phồn hoa.
A ngũ thuyết đạo: “…… Kháp hảo tẩu đáo giá điều nhai, tiện chàng thượng liễu.”
“Đĩnh xảo đích.” Sở lan ca thổ xuất qua tử xác.
A ngũ điểm liễu điểm đầu, “Thị đĩnh xảo đích.”
“Nhĩ xuất khứ giá ma nhất hồi, khả hữu thính đáo nhân quần trung đích, chẩm ma bình luận đại ấp công chủ?” Sở lan ca hoán liễu cá vấn đề.
A ngũ nhất thính, kiểm sắc vi cương, “Tự hồ bình giới đô thị hảo đích.”
“Giá thị khắc ý đích, ngã cương tài khán đáo kỉ cá nhân, hữu ý tại nhân quần trung thuyết đại ấp công chủ đích hảo thoại.”
A ngũ kiểm sắc canh bất hảo liễu.
Vi thập ma cân trứ nương nương nhất khởi, lão thị hiển đắc tha ngận bất xưng chức ni?
Liên hoàng hậu nương nương đô phát hiện đích sự, tha môn giá ta ám vệ thị nhất điểm đô một hữu sát giác?!
A ngũ nghiêm túc đạo: “Nương nương sở thuyết đích đương chân?”
“Đương chân. Bất quá, nhĩ môn một phát hiện dã bất kỳ quái. Nhân vi cương tài thuyết đại ấp công chủ hảo thoại đích nhân, hoàn thị tạp thái diệp tử tối ngoan đích nhân.”
“……” Chân giá dạng đích thoại, nan quái tha môn một sát giác.
A ngũ khán hướng hoàng hậu nương nương đích nhãn thần, việt lai kỳ quái.
Hảo tượng thị khán trứ hi kỳ sinh vật nhất dạng!
Giá dã một bạn pháp, hoàng hậu nương nương thái yêu nghiệt liễu, hạnh hảo tha khứ đương hoàng hậu liễu, như quả tha lai đương ám vệ, tựu một tha môn đích phân liễu.
Bất, tha giác đắc nương nương tối cai khứ tình báo doanh!
Na song nhãn thái độc lạt liễu, tổng năng khán đáo biệt nhân sơ hốt đích đông tây!
Sở lan ca hiềm khí tương qua tử xác đâu đáo a ngũ thân thượng, “Thu khởi nhĩ na kỳ kỳ quái quái đích nhãn thần, cản khẩn phái nhân cân trứ na kỉ cá nhân, đẳng tha môn tiềm ly liễu, tưởng trảo tha môn khả bất dung dịch. Cương tài ngã tối đa toán thị sai trắc, khước dã bất nhất định thị sự thật, hoàn nhu yếu nhĩ môn khứ xác nhận.”
A ngũ ma lưu địa khứ càn hoạt.
Vi quan đích nhân quần, soa bất đa tán khứ liễu.
Sở lan ca tẩu nhập liễu cương tài đích trà lâu, tựu tại lâu hạ giác lạc đích nhất trương không trác tử tọa hạ, tái điểm liễu nhất điệp sao hoa sinh hòa qua tử, hựu yếu liễu nhất hồ trà. Nhiên hậu tọa trứ thính trà lâu lí đích nhân liêu khởi cương tài đích sự liễu.
Cật bá vương xan đích sự cương cương phát sinh, sở dĩ, tri tình đích nhân đô liêu đắc hỏa nhiệt.
Bất ngoại thị đại ấp nhân đáo liễu trà lâu, yếu liễu kỉ hồ tối hảo đích trà, nhiên hậu hựu điểm liễu kỉ cá chiêu bài đích thái thức, kết trướng đích thời hầu phát hiện một tiền, cân điếm tiểu nhị phát sinh liễu trùng đột đẳng đẳng, hậu lai bất tri chẩm ma đích, tựu đả đáo liễu đại môn khẩu.
Nhiên hậu vi quan đích nhân cân trứ khởi hống, tựu nháo đại liễu.
—— “Na cá đại ấp đích công chủ, trường đắc cân thiên tiên nhất dạng đích nhân vật. Một tưởng đáo yêm hữu sinh chi niên, hoàn năng trạm đắc giá ma cận, khán đáo nhất cá công chủ,…… Tử nhi vô hám liễu.”
—— “Trường đắc hảo khán bất toán thập ma, tối trọng yếu thị phẩm tính hảo, nhất cá công chủ hoàn thân tự cân chưởng quỹ đích đạo khiểm.”
—— “Thị đích, nhân gia khả thị cao cao tại thượng đích công chủ, cánh nhiên nhất điểm tì khí đô một hữu, dã một hữu khán bất khởi cha môn, cách ngoại nan đắc.”
—— “Thị a, hoán tác bàng đích quyền quý tiểu tỷ, thuyết bất định…… A a.”
Hữu nhân tán mỹ liễu khởi lai, kỳ tha nhân thính trứ đảo thị nhận đồng liễu khởi lai.
Thật sự cầu sự, đương thời đích tình huống, đại ấp công chủ đích xử lý, tại bàng nhân khán khởi lai thị ngận đắc thể hựu thân dân.
Sở lan ca vô pháp phản bác.
Đương đại gia đắc tri na kỉ cá đại ấp nhân đích thân phân hậu, tựu tri đạo nhân gia bất hội một tiền phó khoản, thuyết thị tiền đâu liễu, tựu khả năng chân thị đâu liễu.
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:##gmail(##)