Tác giả:
Trác nhất lan tâm lí niệm niệm đích sự, chính thị sở lan ca đích thân thể tình huống.
Ly khai đại điện, tựu nhượng dung linh triệu lai liễu ngự y tuân vấn, tịnh thả tảo tựu nhượng nhân khứ sở phủ tương na cá thối hưu đích lão ngự y thỉnh tiến cung.
Đương đắc tri chân tương, trác nhất lan nội tâm thị tất liễu cẩu.
Trương giản na cá hỗn đản, nhất định thị thái thanh nhàn liễu, tài hội trảo tha đích nhạc tử!
Trác nhất lan hiện tại dã minh bạch, tự kỷ bị trương giản sái liễu.
Đẳng tha tưởng triệu kiến trương giản, kết quả, giá tư cánh nhiên tiên nhất bộ xuất cung liễu, nhượng tha tưởng trảo đáo nhân đô bất dung dịch.
Trác nhất lan tưởng đáo tạc vãn sở lan ca bì quyện đích dạng tử, dã nhẫn bất trụ tâm đông, “Dung linh, nhượng thái ngự y hảo hảo cấp nương nương điều dưỡng thân tử.”
“Thị.” Dung linh liên mang thối hạ khứ.
Tẩu đích thời hầu, cước bộ bỉ vãng nhật khoái thượng liễu kỉ phân.
Dung linh cương tài tại lí diện, đãi đắc toàn thân lãnh hãn, tức sử thị dĩ tiền đích nguyên đế, đô một hữu cấp quá tha giá ma khả phạ đích cảm giác.
Túng dục quá độ?
Dung linh hữu kỉ thứ đô soa điểm tiếu xuất thanh.
Nhất bàn lai thuyết, nhẫn trụ thống khổ dung dịch, đãn nhẫn tiếu thị ngận nan.
Đẳng tẩu xuất liễu đại môn.
Dung linh chung vu dĩ tụ già trụ liễu đại bán đích kiểm diện, chỉ lộ xuất liễu nhất song tiếu ý ngận thâm đích nhãn tình. Tha hoàn thị quai quai khứ trảo cương thối xuất bất cửu đích ngự y, nhượng tha môn quai quai địa phong khẩu, tái cấp nương nương tố nhất ta dược thiện, điều dưỡng thân thể.
Thái hoàng thái hậu na biên, khả hoàn phán trứ bão tằng tôn nữ.
Sở lan ca tuân vấn quá a ngũ, tạc nhật hậu tục chi sự, đắc tri khương phủ na cá tiểu quản sự, tiếp đầu đích nhân tựu thị liễu thị, khả liễu thị dĩ tử, tuyến tác tùy chi đoạn liễu. Chính đương tha tưởng khứ từ an cung kiến nhi tử, khước ngộ đáo lai thỉnh bình an mạch đích ngự y.
Đậu lưu liễu nhất hội nhi.
Ngự y thần kinh hề hề địa tái tam đinh chúc, nhượng tha yếu chú ý hưu tức.
Sở lan ca hồ nghi địa quá khứ từ an cung, bồi liễu nhi tử nhất trận tử, tiện xuất cung khứ liễu kinh triệu phủ đích đại lao, khứ đích đồ trung, lộ quá nhất gian tửu lâu, hoàn nhượng a ngũ đả bao liễu nhất trác tửu thái.
Lâm tử tấn kiến đáo sở lan ca, một hữu đa đại đích phản ứng, khả nhất kiến đáo a ngũ linh trứ thực hạp hòa đề trứ nhất đàn một khai phong đích tửu, tinh thần nhất hạ tử lai liễu, “Hoàng hậu nương nương, nâm hựu lai cấp ngã tống phạn liễu? Lai lai, bãi giá lí.”
Lâm tử tấn bát khai nhất khối càn tịnh đích địa phương.
A ngũ bổn tưởng nhượng ngục tốt bàn trương tiểu ải trác quá lai, kiến trạng dã tựu bất hảm liễu, trực tiếp đả khai liễu thực hạp, tương lí diện kỉ điệp thái hào thủ xuất, hoàn hữu nhất đại oản bạch mễ phạn, hoàn hữu nhất cá không trứ đích tửu oản.
Sở lan ca tại bàng trứ khán trứ a ngũ, tương tửu thái bãi khai.
Ngục tốt khứ bàn lai liễu nhất trương y tử.
Đương nhiên, bất thị cấp lâm tử tấn tọa đích, thị cấp sở lan ca tọa trứ.
Sở lan ca dã một khách khí, bổn lai bàn tọa tại địa thượng đích lâm tử tấn, a ngũ bả tửu thái bãi hạ lai hậu, tha tựu liên nhãn giác đích dư quang, đô một hữu cấp tha liễu, lưỡng nhãn phóng quang địa khán trứ địa thượng đích thái hào, phi khoái địa cật khởi lai.
Nhiên nhi tất cánh xuất thân thế gia, lâm tử tấn cật đắc tái khoái, dã bất hội nhượng nhân giác đắc thô lỗ.
Sở lan ca du nhàn địa tọa tại y tử thượng, một hữu đả giảo lâm tử tấn cật đông tây, tâm lí giác đắc tự kỷ đĩnh hữu lương tâm đích, một hữu tại nhất khai thủy tựu cân lâm tử tấn thuyết thoại, nhân vi tha thuyết xuất lai đích đông tây, thập hữu bát cửu hội nhượng lâm tử tấn một hữu thực dục.
Đẳng hát liễu bán oản tửu, cật liễu bán bão hậu, lâm tử tấn trường trường địa xá liễu nhất khẩu khí, “Tạ tạ ân tứ. Giá kỉ thiên thác nương nương đích phúc khí, đô năng cật thượng nhất đốn hảo đích, đương nhiên, bỉ bất thượng nương nương thân tự đái lai đích, khả dã tri túc liễu.”
“Nhĩ mãn ý tựu hảo.” Sở lan ca đạm đạm địa hồi đáp.
Lâm tử tấn lãng tiếu đạo: “Nương nương kim nhật ngận an tĩnh? Nan đạo thị đặc ý quá lai, cấp bổn công tử tống phạn đích?”