Tác giả: Phạn khuyết phân loại:
“Bất tẩu lưu hạ lai càn ma?” Sở lan ca hồi đầu vấn.
Lâm tử tấn lương lương địa câu khởi thần, “Bất tham thính điểm đông tây mạ? Ngã hoàn thập ma một thuyết ni.”
“Hảo ba, na nhĩ thuyết.” Sở lan ca hoàn thị trạm tại hồi đầu, một hữu na động cước.
Lâm tử tấn chỉ liễu chỉ na y tử, “Tiên tọa hạ. Hảo kỉ thiên một nhân cân ngã liêu thiên liễu, ngã nhất cá nhân muộn đắc hoảng.”
Sở lan ca tưởng liễu tưởng hựu tọa hồi khứ, “Hành liễu, nhĩ thuyết ngã thính.”
Lâm tử tấn: “……”
Tha thị biệt trứ nhất đỗ tử đích khí!
Hốt nhiên hựu hữu chủng tự kỷ thượng đương liễu đích cảm giác, ngận khả năng tha nhất khai thủy tựu một tưởng quá yếu ly khai, tựu đẳng trứ tha vãn lưu?
Sở lan ca mâu quang trầm tĩnh địa đẳng trứ.
Nhất phó đẳng trứ nhĩ thuyết, ngã thính trứ đích ý tư.
Lâm tử tấn bất tri vi hà, hỏa miêu hựu vãng thượng thoán.
Quá liễu hảo bán thưởng.
Sở lan ca dĩ vi tha hội thuyết thoại, nhiên nhi, lâm tử tấn chỉ thị hắc trứ tuấn kiểm địa bàn tọa tại nguyên địa, vọng trứ tha hối ám vị minh.
Sở lan ca kỳ quái vấn: “Khán trứ ngã tố thập ma? Tưởng đối ngã xuất thủ?”
Giá bất thị yếu tầm tử mạ?
Tiên bất thuyết tha đích thân thủ, túc cú ứng phó lâm tử tấn.
Giá thứ bàng biên khả hoàn thủ trứ nhất cá a ngũ, chính trành trứ tha ni, biệt thuyết thị tưởng xuất thủ, hữu nhất điểm miêu đầu, đẳng trứ tha đích khả tựu thị nhất bả bôn mệnh đích đao.
Lâm tử tấn quỷ dị địa câu thần, “Hoàn dĩ vi nhĩ bất thuyết thoại ni.”
Sở lan ca dương mi, “Bất thị nhĩ tưởng thuyết thập ma, ngã tựu lưu hạ lai mạ? Giá thoại thị chẩm ma thuyết đích, nan đạo thị nhĩ tưởng thính ngã thuyết thoại?”
Cương tài tha khả thị thuyết liễu nhất đại đôi, nguyên bổn dĩ vi tha hội bạo nộ nhi khởi, nhất cá nhân tại thịnh nộ đích thời hầu, sáo thoại tựu dung dịch đa liễu. Đãn thị hiện tại khán lâm tử tấn giá cá dạng tử, tha đích đả toán thị thất bại liễu.
Lâm tử tấn đột nhiên trùng trứ tha phao liễu cá mi nhãn, “Nương nương, tưởng thuyết thập ma chỉ thị nhất cá tá khẩu bãi liễu, thị ngã bị quan tại giá lí thái quá tịch mịch, tưởng trảo cá nhân bồi nhất hội nhi. Tựu toán thị thập ma đô bất thuyết, dã thị hảo đích.”
A ngũ tưởng bạt kiếm liễu!
Như quả hữu nam nhân hướng hoàng hậu nương nương phao mi nhãn, tha hoàn tại bàng biên trạm trứ bất động, bệ hạ đắc tri hội bất hội tiên phế liễu tha?
Kết quả, khước thính đáo liễu hoàng hậu nương nương kinh nhạ địa vấn đạo: “Lâm tử tấn, nhĩ đích nhãn tình xuất mao bệnh mạ, chẩm ma nhất trực tại trát?”
“Phốc ——”
A ngũ thất tiếu, khả tiếu xuất lai hậu hựu lập mã sát giác bất đối, toàn tức hựu bế thượng chủy, bãi xuất nhất trương diện vô biểu tình đích kiểm.
Sở lan ca hồi đầu đạm đạm địa miết liễu a ngũ nhất nhãn.
Tha khởi hội khán bất xuất lâm tử tấn tại tố thập ma, cương tài na ma nhất thuyết, thuần túy thị tưởng ác tâm nhất hạ lâm tử tấn, thùy nhượng tha tiên lai ác tâm tha ni.
Lâm tử tấn đạo: “Nương nương, thượng thứ nhĩ khứ đại ấp tố thập ma?”
“Sát nhân.” Sở lan ca thoại đề nhất chuyển, “Ngã đảo thị một hữu liêu đáo, nhĩ môn đích đảm tử đĩnh đại đích, tiềm phục tại đại ấp đích quốc đô, hoàn thứ sát liễu lưỡng vị hoàng tử.”
“Ngã môn giá dạng tố, đối tiêu quốc dã hữu lợi.” Lâm tử tấn bất giới ý vãng tự kỷ đích kiểm thượng thiếp kim, “Tái chẩm ma thuyết, ngã môn hoàn thị tiêu quốc nhân, bất hội bối bạn tiêu quốc. Bất nhiên ngã gia chủ thượng khứ tầm cầu đại ấp vương đích tí hộ tựu giản đan đa liễu.”
“Bất thị tiềm phục canh hữu lợi hành sự mạ?”
“Đương nhiên bất thị.” Lâm tử tấn ngận thị đốc định địa hồi đáp.
Sở lan ca khước bất dĩ vi nhiên, tiêu thức tại lâm tử tấn đẳng nhân diện tiền, ứng cai thị tố xuất liễu giá cá tư thái, lâm tử tấn hựu tương tín liễu.
Chí vu tiêu thức chân chính đích tưởng pháp, sở lan ca khả bất nhận vi tha thị ký đắc tự kỷ thị tiêu quốc nhân.
Nhất cá phẩm hành hữu khuy, tảo đâu liễu để tuyến đích nhân, thủ tiên khảo lự đích chỉ hội thị tự kỷ năng đắc đáo thập ma, chẩm ma tố đối tự kỷ tối hữu lợi.